Предисловие
История меннонитской колонии Ам Тракт в Поволжье началась задолго до её появления. В 1536 году католический священник Менно Симонс (1496-1561) переходит в анабаптизм. Что сегодня обыденно, то в XVI веке было революционным. Отделение церкви от государства, демократическое церковное управление, добровольное членство в церкви и т.д. легли в основу нового учения. Спасение человека возможно только через веру, которая выражается в реальных делах и следовании за Христом, а главное сопротивление всякому насилию. Только добро порождает добро, даже на причинённую тебе обиду стоит отвечать добром. Идея пацифизма шла в разрез со службой в армии.
Деятельность католической инквизиции и светских властей, пытавшихся принудить к военной службе, толкали последователей Менно Симонса к постоянной миграции. Одна из крупнейших меннонитских общин сложилась в Мариенвердской низменности (современные города Гданьск, Эльблонг, Мальборк в Республике Польша). Меннонитам принадлежит заслуга в создании цветущего края на месте болот и непроходимых лесов.
Первые меннониты в Российской Империи появились в 1789 году по приглашению Императрицы Екатерины Ⅱ. Регион заселения – новые земли Новороссии, нуждавшиеся в поселении и освоении. Главное, что привлекло меннонитов – свобода вероисповедания, освобождение от военной (было так до принятия Устава о воинской повинности 1874 года) и гражданской службы. Другим важным фактором было – малоземелье, поскольку общины разрастались, и для молодых поколений не хватало пригодных свободных участков земли. Нехватка земли и в дальнейшем приводила к социальному расслоению, что было причиной расколов, появления более радикальных течений среди бедной части меннонитских общин.
В 1847 году прусское правительство лишило их освобождения от военной службы, что толкнуло к новым поискам. В 1850 году представители меннонитских общин из Пруссии решили обратиться к российскому правительству за разрешением на переселение в Российскую Империю. Правда, с 1820-х годов, массовые переселения иностранцев были фактически запрещены. Учитывая положительный опыт меннонитских колоний на юге, в 1852 году выходит именной указ «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов», что положило начало и меннонитской колонии Ам Тракт, о посещении которой пойдёт речь в «Путешествии из Пруссии в Заволжье, 1896 год». В основе путешествия лежат записи с 14 мая по 20 июня 1896 года (даты по старому стилю) из личного дневника Анны Андрес. Перевод на русский язык и дополнения сделаны её внучатым праправнуком Андреем Андресом. Добавлены выдержки из дневников Мартина Клаассена и Иоганнеса Дика, из книги Александра Клауса «Наши колонии», из журнала XXXV Новоузенского уездного очередного земского собрания, чтобы дать больше представление о жизни и людях того времени, о котором идёт речь.
Определённая замкнутость меннонитских общин породила о них множество мифов и предрассудков. Считается, что они не приветствовали «чужаков» из других религий и образовывали семьи исключительно с представителями своей веры. Из статистических данных Министерства внутренних дел о сектантах и старообрядцах на 1 января 1912 года: меннониты – 35.969 человек (414 человек перешло из Православия с 1905г. по 1911г.). Т.е. за 6 лет только из Православия перешло в меннонитство 414 человек, в основном речь о смешанных браках.
В данном сборнике я постарался собрать заметки, выдержкии упоминания о меннонитах колонии Ам Тракт, которые были изданы на русском языке в разные годы различными авторами. Помимо публикаций здесь размещаю некоторые архивные документы. Текст из документов постарался передать максимально точно к оригиналу. В настоящее время не известна судьба метрических книг Кёппентальско-Орловского меннонитского прихода, но есть таблица о числе родившихся, бракосочетавшихся и умерших меннонитов Новоузенского уезда с 1 января по 31 декабря 1892 года. Естественный прирост по колонии за 1892 год составил 17 человек.
Глава Менонисты из «Исторических заметок о Самарском крае» А.Ф. Леопольдова, за 1860 год, расскажет о первых поселенцах и основании Гансау и Кёппенталь. Менонитские колонии (Статистико-экономическое описание) – статья И.М.Краснопёрова в журнале «Юридический вестник» издаваемого Московским Юридическим Обществом, – это уже одно из первых серьёзных наблюдений и оценка колонии меннонит Ам Тракт со стороны, независимым наблюдателем. Очерки «В царстве пшеницы» о посещении меннонитов в 1903 году из книги «По новым местам» А.А. Кауфмана, носят больше хозяйственный, культурно-бытовой аспект. Глава «Стремления прусских меннонитов к переселению в Россию. Самарские водворения меннонитов» из очерка С.Д. Бондарь «СЕКТА МЕННОНИТОВ В РОССИИ (в связи с историей немецкой колонизации на юге России)» за 1916 год появилась в разгар кампании борьбы с «немецким засильем». Сами Очерки задуманы автором серией по истории иностранных сект в Российской Империи, здесь же размещена только глава, относящаяся к колонии Ам Тракт.
Глава «Заволжские меннониты» из рукописи Я.Е. Дитца «История поволжских немцев-колонистов» – часть большого труда по истории колонизации и освоения Поволжья, свою роль в которой сыграла и меннонитская община. Долгое время рукопись была в забвении, но её история подтвердила фразу, что «рукописи не горят» и сегодня (с 1997 года) мы имеем возможность с ней ознакомиться. Над Историей автор работал вплоть до своей смерти в августе 1917 года.
В сборник вошли отдельные статьи из журналов Министерства Государственных Имуществ и Министерства Внутренних Дел, статьи из Энциклопедического словаря Граната за 1897 и 1914 годы, переписка о поселении Ризена, а также списки населённых мест за 1900 и 1910 годы.
Размещённое архивное прекращённое уголовное дело №ОФ-36769 – это одно из дел политики большевиков против своих граждан. До сих пор власть не принесла официальных извинений, не говоря о компенсации и возврате конфискованного имущества потомкам, за содеянные преступления. Наибольший размах репрессивная машина достигла в 1930-е годы, в ходе коллективизации и индустриализации, а также массового террора. По официальным данным, из доклада секретарю ЦК КПСС товарищу Хрущёву Н.С., было осуждено за контрреволюционные преступления 3.777.380 человек, в том числе к ВМН – 642.980 человек. Не говоря о политики депортации немецкого и других народов СССР.
Именной список Кёппентальского района, фактически сёл меннонитской колонии Ам Тракт (Кёппенталь, Фрезенгейм, Валуевка, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Линденау, не меннонитским было село Ново-Привальное), дан на январь 1922 г. Часть населения к переписи 1922 года была уже расстреляна и умерла от голода, что стало следствием политики большевиков по уничтожению деревни (по стране от голода в эти годы погибло около 5.000.000 человек). Списки будут интересны всем, чьи предки из упомянутых сёл и ведут свои генеалогические поиски. За получением копии оригинала можно написать на: andres_a@inbox.ru
Если вы хотите больше узнать о колонии Ам Тракт, то рекомендую обратиться к сайту www.amtrakt.de, за что благодарность Александру Винсу (Минден, Германия). Информацию о сёлах колонии, с подробным описанием, можно найти на www.wolgadeutsche.net
Если Ваши предки имели отношение к меннонитам и проживали на территории Российской Империи, то рекомендую обратиться к ресурсу: www.chort.square7.ch
Если у вас меннонитские корни, особенно с колонии Ам Тракт, то будет здорово объединить усилия по сохранению памяти и сбору информации о предках в группе социальной сети ВКонтакте: www.vk.com/amtrakt
Отдельная благодарность Тиму Янцену (Орегон, США) и Андрею Удинцеву (Самара, Россия), а также архивам за отклик в поисках материалов. Надеюсь, что данный сборник будет и в дальнейшем пополняться не вошедшими в него материалами по людям и колонии меннонитов в Заволжье Ам Тракт. Материалы можно высылать на упомянутую выше электронную почту.
Символично оказалось название новой меннонитской колонии, возникшей на старом солевозном тракте. Тракт – с немецкого языка переводится как «большая дорога», так и сегодня потомки тех поселенцев разъехались по всему миру, в поисках земли обетованной.
Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год
На память о моём путешествии в Россию. Анна Андрес
Четверг, 14 мая 1896 года мы шестеро поехали в Россию с визитом: дядя Андрес1(Рисунок 1) и тётя Ида2 с Густавом3, кузина Кэйт Андрес4 (Рисунок 2), господин Зиберт5 из Коммерау при Грауденце и я6. Поездка шла очень хорошо, до Москвы мы встречали постоянно немцев, но потом уже реже. На границе прошло довольно не плохо. Они всё перерыли и нашли в корзине Иды тканевый фартук, но Ида очень просила и они оставили всё без налога. Когда мы вошли в таможенную комнату, я подумала что мы прибыли в скотобойню. Все служащие обернулись в белые фартуки и подошли к нашему багажу, открывая всё. Мне это показалось смешно, что я даже рассмеялась. Когда пришла очередь до моих вещей, они сказали что всё хорошо и были любезны упаковать мои чемоданы. Потом двинулись дальше, от границы я написала карту до дому.
Рисунок 1. Корнелиус Андрес (1826-1912) и его сын Корнелиус Андрес (1861-193?)
Из дневника Мартина Клаассена (1820-1881) за 1856 год мы узнаем, что Корнелиус Андрес (1826-1912) вернулся из Саратова, вероятно он рассматривал для себя вопрос эмиграции в Россию, в новую меннонитскую колонию Ам Тракт, куда позже переехала с семьёй его сестра Юстина Нейфельд дев.Андрес (1825-1896):
9 июля. Сегодня дядя Епп вернулся из Саратова и привёз с собой Корнелиуса Андреса, который в прошлом году вернулся из США (в Америку эмигрировали его брат Якоб (1819-1900) и сестра Анна Клаассен дев.Андрес (1823-1910), примечание А.Андрес).Сейчас он путешествовал на корабле 13 дней, через Петербург, Москву, Нижний и Саратов.
Из дневника Иоганнеса Дика (1826-1898) за 1886 год мы узнаем, что Корнелиус вместе с дочерью Кэйт уже приезжали в колонию Ам Тракт 10 лет тому назад:
10 февраля, понедельник, 21°,Северо-Восток. После Кирхи в Орлове, где сегодня было общее собрание Братства, из-за эмигрировавших после 1874 года, которые являются призывниками в соответствии с законами Империи7. Здесь должно быть решено, могут они с нами совместно или должны быть отделены от нашей общины при организации таинств. Петер Нейман был главным противником, ещё Г.Бестфатер и П.Квиринг из Медемталь. Иоганн Нейфельд, его братья Корнелиус и Густав хотели чего-то другого, но что, не представили. Я думаю, они и сами не знали. Г.Тевс инициировал оппозицию, от учебной службы он был единственный, кто был против того, чтобы всех взять под одну шляпу. Но партия противников была очень маленькая. Вечером сюда прибыли из Пруссии Корнелиус Андрес и его дочь Екатерина.
19 мая мы прибыли утром в Саратов, где нас встретили очень дружелюбно кузен Корнелиус Андрес8(Рисунок 1 и 2) и господин Пеннер. Потом мы все вместе пошли в постоялый двор. Там для нас поставили самовар, приготовили чай и кофе. Для перекуса у нас ещё осталось мясо и хлеб, а также пироги. Вскоре мы выдвинулись. В 11:00 часов отходил пароход через Волгу. Это заняло всего час. Мы прибыли в Козакенштадт9, пришли к постоялому двору, где стояли повозки. Выпили ещё пива и вскоре отправились в путь. Корнелиус был на повозке своей тёти со складным верхом, туда сели дядя Андрес, тётя Ида, кузина Кэйт и я. Маленький Густав сел впереди с братом Корнелиусом. Во второй повозке был господин Пеннер и господин Зиберт, а также все наши вещи. Поездка прошла хорошо. Только на полпути пошёл сильный ливень и град, что для бедных лошадей стало довольно скользко. Так продолжалось до Гогендорфа10. Там совсем ничего не было, но в Лизандергее11 пошёл опять. На тракте, за Ометом12находился колодец, там мы напоили наших прекрасных лошадей. Мы все должны были помочь поднимать ведро. Оно было окружено лошадьми. Это доставляло нам огромное удовольствие, когда все тащили верёвку. В 10 часов вечера мы прибыли в Лизандергей к Агате Нейфельд13 (Рисунок 2). Это была очень радостная встреча. Господин Пеннер направился сразу к зятю Герману14. Он хотел прийти, поскольку прибыли пруссаки. Они уже приготовились спать, но пришли, когда мы подъехали, даже взяли с собой Лотту. Чтобы сообщить девочкам известие, что приехала тётя Анна. Они не знали, придём ли мы все вместе. Едва могли дождаться, когда я приду. Когда пришла сестра Мария15, она спросила господина Пеннера, буду ли я. Он сказал, что не знает. Тогда Мария сказала, что они не будут знать, и сама побежала на встречу. Это была счастливая встреча после столь долгого времени. Мы оставались ещё некоторое время вместе, потом я отправилась в мой новый дом. Господин Зиберт тоже пошёл к зятю Герману на ночь. Герман прочитал Вечернюю молитву, потом все пошли на покой.
Из дневника Иоганнеса Дика (1826-1898) за 1884 год мы узнаем, что Корнелиус Андрес (1861-193?) приехал из Пруссии жениться на дочери Петра и Юстины Нейфельд дев.Андрес:
9 ноября, пятница. Утром Иоганн Тевс сообщил, что завтра должен быть у Петра Нейфельда в Остенфельде. Их дочь и приписанный жених из Пруссии должны быть обручены.
29 ноября, четверг. Моя жена вместе с Иоганном Тевсом ездили на повозке в Лизандергей к Нейфельдам на свадьбу. Оттуда Иоганн должен был поехать к Д.Янцену, который очень болен. Ночью шёл дождь со снегом, немного заледенело. Эккерт Иван сообщил, что поедет с молодым Андресом в Америку.
Рисунок 2. Корнелиус Андрес с сёстрами Кэйт и Агатой. Петер Нейфельд с женой Юстиной дев.Андрес
20 мая. Я встала в 10:00 часов, господин Зиберт немного позже. Потом стали завтракать и много рассказывать, перешли в сад. Посетили конюшни и всё рассматривали до полудня. На обед нам подали прекрасный суп с бараниной, на десерт – суп из крыжовника, он был особенно вкусным. После обеда Герман повёз господина Зиберта в Кёппенталь16 к господину Гёрцу. В 16:00 часов мы все поехали в Остенфельд17 к кузену Корнелиусу Андресу, мы были встречены очень радушно. Там были: Агата с дядей и тётей, Кэйт, Густав и другие дети. Пришли тётя Юстина Нейфельд18 (Рисунок 2) с сыном Иоганном19, кузен Якоб Нейфельд20, ещё кузен Густав Нейфельд21с женой и детьми.