Юридически, то есть с точки зрения закрепления того поведения, которое обеспечивает порядки, выгодные и угодные господствующему классу, «акционерные общества… выражают и закрепляют те же частнособственнические интересы, которые теперь представлены как общие интересы определенным образом организованной группы лиц»48.
Отличительной чертой акционерных обществ от форм юридического лица в виде товариществ является превращение предпринимательского объединения из объединения товарищей в объединение имуществ. То есть единственной обязанностью участника акционерного общества является имущественный взнос. Отношения возникают не между участниками акционерного общества, а между акционерным обществом и акционерами. С возникновением акционерных форм предпринимательских объединений возникает и развивается свободная передача акционерами долей собственности (акций).
Итак, основные движущие силы эволюции организационно-правовых норм следующие: 1) стремление максимально снизить ответственность учредителей перед кредиторами (ответственность личным имуществом в товариществах в сравнении с ответственностью участников в размере стоимости отплаченных акций в акционерном обществе), что создало основу для возникновения крупных предпринимательских организаций (глобальных корпораций); 2) разделение функций владения и управления, что позволяет владельцам акционерных обществ, не принимая никакого участия в оперативной деятельности компании (за что отвечает наемный менеджмент), получать дивиденды; 3) увеличение использования бесплатных «чужих» денег для получения прибыли (в товариществах участники вкладывали в дело свое имущество; в акционерном обществе через продажу акций привлекается фактически бесплатно капитал других участников-акционеров, которые взамен получаю право участвовать в управлении АО, голосуя на общем собрании акционеров).
Подобное развитие организационно-правовых форм предпринимательской деятельности имеет целью легализацию методов изъятия капитала без прямого насилия, что ведет к монополизации капитала и обнищанию населения.
Несмотря на то, что первые корпорации возникли в Старом Свете, все-таки наиболее благодатной почвой для корпораций являются США. В Европе, и в Британии, в том числе, партнерство в форме товарищества продолжало оставаться доминирующей формой организации бизнеса, хотя англичане переняли ряд свойств корпорации (в частности, ограниченную ответственность).
США не имела истории (ни гильдий, ни монархического правления, ни классовых конфликтов, ни нации), да и заселялась не образованными врачами, учителями, а «не совсем благонадежным» населением. Главной установкой протестантского американского общества был индивидуализм и настрой на активную мирскую деятельность. Обе эти идеи были революционными для своего времени.
И так же как в традиционном обществе партнерство в форме товарищества было более естественно, так же партнерство на основе объединения имуществ индивидуалистов (АО как наиболее соответствующая форма корпорации), соответствует принципам американской цивилизации.
Сам факт выхода на рынок глобальных корпораций Европы, Японии, России, Индии и других стран говорит о том, что та система ценностей, на которых основаны США, распространяются по всему миру, параллельно с мировой инкорпорацией.
На основе анализа институциональной и правовой тенденций возникновения и развития корпоративной формы управления, определение основного признака корпоративного управления можно сделать вывод о системообразующей роли правовой системы (закона) как при формировании государства, так и при возникновении корпорации, как элемента данного государства. Кроме того, анализ целей и признаков инкорпорирования, легализация идеи инкорпорирования в процессе развития организационно-правовых форм предпринимательской деятельности приводят к выводу о телеологических источниках данного процесса.
1.3. Основной признак глобальной компании
Становление глобальных компаний идет в рамках мирового глобализационного процесса, поэтому глобальные компании можно рассматривать как социально–экономическую проекцию, либо как инструмент мировой глобализации. Следовательно, для выявления признаков глобальной компании следует кратко сформулировать суть глобализации.
Наиболее часто глобализацию (от лат. globus – шар) определяют как процесс усилившейся глобальной взаимозависимости государств, экономик, культур, характеризующийся сжатием мира и интенсификацией осознания людьми мира как единого целого, где земной шар становится всемирной деревней, сопровождаемый убыстрением темпов протекания процессов во всех сферах общественной жизни49. В активную фазу процессы глобализации вступили в начале 90-х годов ХХ века. За это время проявился ряд процессов и явлений, которые в современной литературе названы признаками глобализации. К ним относят следующие:
формирование единого цивилизационного пространства (единое информационное пространство, единый язык общения, унификация различного рода социальных стандартов, подходов к развитию образования, воспитания, организации быта, унификация в одежде, в питании и т.п.);
формирование единого планетарного государства (стирание национальных границ, создание ЕС (Шенген), введение единых законов, введение единой валюты (евро, амеро) и т.п.);
формирование мирового экономического пространства (единые подходы, свободное перемещение капиталов, товаров, сервиса и т.п.).
В настоящее время существует два подхода к пониманию процессов глобализации. Первый основан на том, что глобализация рассматривается как процесс «углубляющейся взаимосвязи и взаимозависимости во всех сферах международного сообщества, предполагающей партнерские и равные отношения участников глобализационного процесса50. Глобализацию рассматривали как смену социальной парадигмы, при которой вместо «евроцентристского мира, в котором доминирующие позиции занимают основополагающие параметры западной рационалистической цивилизации, возникает новая всепланетарная цивилизация на началах органического сочетания единства и неделимости мирового сообщества, с одной стороны, диверсификации и плюрализма центров, народов, культур, религий т.д., с другой»51.
Такой подход к пониманию глобализации предполагает, что множество различных этнических, национальных, социальных, экономических, культурных, политических и иных отношений и связей, интегрируясь, приобретают всемирный характер, образуя общечеловеческие ценности. «Глобализация – процесс сближения и роста взаимосвязи наций и государств мира, сопровождающийся выработкой общих политических, экономических, культурных и ценностных стандартов»52.
Однако данные признаки фактически игнорируют источники и цели глобализации. Глобализация – процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации. Унификация (от. лат. unus – один, facio – делаю; объединение) – приведение к единообразной системе или форме.
Второй подход рассматривает глобализацию как процесс уничтожения другой культуры в процессе конкурентной борьбы, в которой выживает сильнейший, исключающий возможность интеграции разнородных культурных элементов. «В столкновении языков, менталитетов, традиций, культур, религий, политических систем, товаров и услуг, которое сопровождает процесс глобализации, конкурентоспособным оказывается не столько тот, кто умеет защитить себя с помощью протекционистских мер и самоизоляции (что дает временный эффект), не столько тот, кто сильнее и умеет заставить, навязать свои ценности, политические традиции, товары, сколько тот, кто способен стать примером для подражания, стать уникальным лидером в своей области»53. Анализ глобализационных процессов показывает, что декларируемая интеграция культур, политических систем, экономик, ценностей, на самом деле оказывается банальным навязыванием другим странам определенной системы ценностей, правил жизни автором глобализационного процесса – США. «Глобализация есть дело рук западнистского сверхобщества, метрополией которого являются США… Социальная же сущность глобализации заключается в следующем. Западнистский мир во главе с США ведет борьбу за установление единого мирового порядка»54.
Существуют три основных вида глобализации, выделяемые исследователями данной проблематики. Во-первых, это экономическая глобализация. «Глобализация экономики – это процесс изменения структуры мировой экономической системы, когда экономики отдельных государств интегрируются в общую систему»55. Глобализация экономики – это процесс экономического сближения государств, результатом которого становится формирование в масштабах всего мирового хозяйства интегрированного рынка товаров, услуг, капитала, рабочей силы и знаний. Экономическая глобализация, реализуемая активной деятельностью ТНК, приводит к тому, что национальная экономика во все большей степени выходит из сферы национального государственного контроля.
Во-вторых, культурная глобализация. Она проявляется в разнообразных формах: унификация научных знаний, высшего образования, всемирное распространение западной массовой культуры, международные фестивали, интернациональные общественные движения, потеря культурной самобытности и т.п.56
В-третьих, политическая глобализация, лежащая в основе и определяющая культурную и экономическую глобализацию. Под влиянием глобализации традиционные социальные институты передают свои полномочия формируемому новому мировому правительству на базе G20. Структурами нового планетарного государства являются международные наднациональные организации: ООН, МВФ, ВТО, международный суд в Гааге, выносящий приговоры политическим деятелям независимых государств. Кроме того, встречается и добровольное ограничение своего суверенитета государствами – трансферт суверенитета, т.е. передача его части в распоряжение общих структур интегрирующихся государств, например, Европейский союз.
В основе глобализационного процесса лежат общечеловеческие ценности – комплекс понятий, входящих в систему философского учения о человеке. К общечеловеческим ценностям относятся жизнь, свобода, счастье, а также высшие проявления природы человека, раскрывающиеся в его общении с себе подобными и с трансцендентным миром.
Являются ли общечеловеческие ценности универсальными или эта концепция – инструмент манипулирования сознанием и общественным мнением. В рамках этой концепции утверждается, что, несмотря на различие национальных культур, религий, уровня жизни и развития народов существуют одинаковые для всех ценности, следовать которым должны все без исключения. Другими словами, эти ценности свойственны всем изначально, но некоторые народы по различным причинам избегают счастья, стремятся к рабству и смерти.
Во внешней политике США защита «общечеловеческих ценностей» (демократия, защита прав человека, свобода и т.д.) перерастают в открытую военную и экономическую агрессию против тех стран и народов, которые хотят развиваться иным путем, отличным от мнения лидера мирового сообщества, что особенно хорошо видно при реализации политики двойных стандартов в последние десятилетия.
Если взять такую базовую «общечеловеческую ценность» как право на жизнь, прописанное во Всеобщей декларации прав человека ООН, то и тут можно найти достаточно примеров различных мировых культур, в которых жизнь не является абсолютной ценностью. Кроме того, если кто-то присваивает себе монополию на выдачу права на жизнь, то в его руках оказывается и право на лишение человека выданного права на жизнь, если тот не использует свою жизнь для воплощения в жизнь других общечеловеческих ценностей, то есть право свободы оказывается противоположным праву на жизнь (политики двойных стандартов в правовом поле).
Другими словами, термин «общечеловеческие ценности» – это эвфемизм, прикрывающий стремление Запада к навязыванию нового мирового порядка и новой системы ценностей. Глобализационная система ценностей является новой для большинства населения земли, но не для всех. Таковыми были, например, «ветхозаветные десять заповедей – фундаментальные нормы социального поведения, данные «богоизбранному народу» свыше и не распространявшиеся на иные народы. Стечением времени, по мере осознания единства человеческой природы и приобщения к мировой человеческой цивилизации народов, ведущих примитивный образ жизни, общечеловеческие ценности стали утверждаться во всепланетарных масштабах»57. Однако и в рамках десяти заповедей не все так однозначно, например, позиция мусульманства и христианства в отношении многоженства.
Таким образом, концепция «общечеловеческих ценностей» является развитием устаревшей и отработавшей концепции «интернационализма», созданной в условиях капитализма в ходе освободительной борьбы пролетариата разных стран против национальных элит, против национализма, как основной силы, противодействующей инкорпорированию. «Экономической основой, на которой возникает пролетарский интернационализм, является общественный характер производства и международный характер производительных сил, развивающихся в недрах капитализма. Непосредственной ареной освободительной борьбы пролетариата является его собственная страна, непосредственным противником – «своя» национальная буржуазия»58.
Подводя итог, можно сказать, что в рамках данного исследования, слово «международные» в глобализационных процессах означает фактически «американские», принятые другими нациями или им навязанные.
Итак, составным элементом глобализации является глобализация экономики, под которой понимается процесс формирования единого мирового хозяйства, связанный с нивелированием традиционных международных экономических отношений. М. Кастельс определяет глобализацию экономики как процесс «объединения важнейших секторов национальных экономик в целостную систему, функционирующую в своей целостности в режиме реального времени»59.
При глобализации расширяются масштабы мировой торговли и другие процессы международного обмена, в сравнении с национальной экономикой, в условиях все более открытой, интегрированной и не имеющей границ мировой экономики. Причем речь идет о товарах, услугах, движении информации, капитала, технологическом трансфере, мобильности рабочей силы.
Глобальная экономика нуждается в новых формах организации, которые, с одной стороны, наиболее соответствуют новым реалиям, а, с другой стороны, являются основой её функционирования. Этими «кирпичиками» являются глобальные корпорации, история которых начинается еще в XVII веке.
Первыми компаниями, созданными на принципах глобальных компаний, стали следующие: British East India Company (1600), Dutch East India Company (1602), Hudson’s Bay Company (1670). Несмотря на то, что о глобализации в XVII веке думать было преждевременно, именно эти компании являются образцом для формирующихся глобальных корпораций, разница лишь в масштабе деятельности, но не в принципах функционирования.
В конце XIX-начале XX века роль экономики в жизни общества стала возрастать и, соответственно, стали увеличиваться роль и вес экономических субъектов. Лишь с этого времени можно говорить о становлении, планомерном и систематическом развитии экономической системы, роль которой из второстепенной и обслуживающей постепенно превращается в первостепенную и ключевую. Соответственно, реальное основание для планомерного и «массового» развития компаний, когда инициатива ведения предпринимательской деятельности переходит от государства к субъектам данного государства, можно вести лишь с конца XIX века.
В современной научной литературе становление глобальных компаний рассматривают через эволюцию национальных и транснациональных компаний. Выделяют от трех до шести этапов становления и развития ТНК.
I этап (конец XIX века – начало XX века) до начала первой мировой войны. Деятельность ТНК была основана на использовании сырьевых ресурсов колоний в Азии, Африке и Латинской Америке в производственных процессах компаний развитых стран. В 1913 году в добывающем секторе мировой экономики было сосредоточено – 55% ПИИ, в инфраструктурном – 30%, в обрабатывающей промышленности – 10%60. Отличительной чертой концентрации капитала, рабочей силы и технологий в развитых странах в этот период является множественный характер – в 75% от общего количества слияний фирм, было вовлечено не менее 5 компаний, в 25% участвовало от 10 и более61.