Оттого, может быть, эта «относительная» теория и есть такая «абсолютно» живучая.
Мир всегда полон чудес, а чудеса – это основа фундаментальных зрелищ человечества!
Признавая всю парадоксальность ситуации, я могу только констатировать, что из абсолютной пустоты выстрелить взрывом целой вселенной мог только Эйнштейн.
Впрочем, как и другой хитрован – Малевич, который, начертив черный квадрат, смог выдать его за произведение искусства…….
Но к счастью физика не цирк и она постепенно, косвенными путями, начинает познавать свойства эфира. В том числе и возможные виды движения в нем: движение по градиентам со скоростью почти бесконечной ≈1021 скоростей света и вихревых, со второй космической скоростью.
Тем более, что современная физика, хотя и оглядывается на запреты релятивистской относительности, всё же продолжает искать в «вечной пустоте» некий признак материи. Я про уже упоминавшуюся выше обнаруженное присутствие в ней «тёмной энергии»
И самое простое объяснение сути этого явления заключается в том, что тёмная энергия – это просто «стоимость существования пространства»: то есть, любой объём пространства имеет некую фундаментальную, неотъемлемо присущую ему энергию. Её ещё иногда называют энергией вакуума, поскольку она является энергетической плотностью чистого вакуума.
Многие физические теории элементарных частиц предсказывают существование вакуумных флуктуаций. В этих теориях есть даже значение космологической константы плотности вакуума, оценивающегося в порядке 10−29 г/см³. Космологическая константа имеет отрицательное давление, равное её энергетической плотности – что совершенно поразительно!
Но релятивистская физика отказалась от понятия эфира, поскольку он:
– во-первых, ей был не нужен, так как первоосновой мироздания был назначен свет,
– во-вторых, несмотря на все философские посылы древности, что природа не терпит пустоты, все попытки обнаружения эфира оказались безуспешными.
В 1887 году два американских физика – Альберт Майкельсон и Генри Морли – решили совместно провести эксперимент, призванный раз и навсегда доказать, что светоносный эфир реально существует, наполняет Вселенную и служит средой, в которой распространяются свет и прочие электромагнитные волны. Майкельсон обладал непререкаемым авторитетом как конструктор оптических приборов, а Морли славился как неутомимый и непогрешимый физик-экспериментатор.
Майкельсон и Морли изобрели интерферометр – оптический измерительный прибор, в котором луч света расщепляется надвое и возвращаются на полупрозрачное зеркало, результирующий пучок света от которого позволяет наблюдать интерференционную картину и выявлять малейшее запаздывание одного луча относительно другого.
Опыт Майкельсона—Морли был принципиально направлен на то, чтобы подтвердить (или опровергнуть) существование мирового эфира посредством выявления «эфирного ветра».
Логика их рассуждений была проста. Двигаясь по орбите вокруг Солнца, Земля совершает движение относительно гипотетического эфира полгода в одном направлении, а следующие полгода в другом. Следовательно, полгода «эфирный ветер» должен обдувать Землю и, как следствие, смещать показания интерферометра в одну сторону, полгода – в другую.
Но наблюдая в течение года за своей установкой, Майкельсон и Морли не обнаружили никаких смещений в интерференционной картине: полный эфирный штиль!
Современные эксперименты подобного рода, проведенные с максимально возможной точностью, включая эксперименты с лазерными интерферометрами, дали аналогичные результаты.
Итак, эфирного ветра, а, стало быть, и эфира не существует!!! На этой фразе базируется вся теория относительности. При этом упускается из виду вообще неправильно поставленная цель опыта:
– С какого бодуна теоретики ОТО считают, что «эфирный ветер» сам по себе существует, то есть «дует» в одном направлении?
В плане проведенных опытов очевидно, что это в целом неподвижный эфир, который должен одинаково «мешать» движению Земли как в одном, так и в обратном направлении. Более того, по Ньютону Земля как объект полностью проницаема для эфира, т.е. не может им замедляться.
В общем же плане парадокс абсурдной релятивистской логики здесь в том, что необнаруженный предмет признается заведомо несуществующим!? Современная теория физического вакуума говорит за то, что он в принципе не обнаруживаем никакими прямыми физическими опытами.
С философской точки зрения возникновение понятия физического вакуума весьма примечательно. Новая физика вновь пришла к некому современному «эфиру» под названием «физический вакуум», несколько его модернизировав.
В последнее время это понятие дополняется представлениями о «полевой среде». Отчасти полевая среда наследует идеи эфира, как посредника физических взаимодействий. При этом неизбежен переход от понятия поля, как математической функции, к понятию поля, как реальной физической сущности, называемой «полевой средой». Другими словами физика опять должна стать физикой, а не приложением к математике!
Полевая среда распределена в пространстве, подвержена влиянию всех объектов и испытывает собственную динамику, которая, в свою очередь, влияет на движение всех объектов. То есть «все влияет на все» через полевую среду, поэтому релятивистское разделение объектов на источники и исследуемое тело оказывается очень условным.
Именно на переходе от формального математического понятия поля к полевой среде строится альтернативная физика. По духу она во многом походит на классическую физику и оперирует столь же наглядными и простыми понятиями пространства, времени, материи, движения и взаимодействий, однако позволяет естественным образом описать и объяснить, как релятивистские и квантовые эффекты, так и немало других неклассических явлений.
В целом физический вакуум очень близок к ньютоновскому понятию эфира, с той лишь разницей, что эфир рассматривался как абсолютная неподвижная субстанция, а полевая среда, напротив, как динамичная сущность, т.е. полевая среда в каком-то смысле – это относительный, а не абсолютный эфир.
В полевой физике рассматривается в основном две модели полевой среды.
Первая из них соответствует ситуации, когда объектов мало, расстояния между ними велики и связи малы, в результате чего полевая среда фактически распадается на оболочки отельных частиц. Это приближение соответствует классическому поведению, в рамках которого справедлив закон обратных квадратов для любого типа взаимодействия, в том числе и в астрофизике.
Вторая модель соответствует наличию единой полевой оболочки, неделимой между объектами. Такая модель становится необходимой в условиях сильных связей высокой концентрации частиц в малой области пространства. В этих условиях появляются коллективные эффекты, дискретность, собственные частоты, нарушается закон обратных квадратов. Концепция единой полевой оболочки соответствует квантовому поведению в ядерной физике и вообще в микромире.
Таким образом, полевая физика описывает свойства «физического вакуума». Что позволяет и нам разобраться с Пустотой на очевидно совсем не пустом месте!
Отсюда интересны доводы новой физики в таинствах процесса мироздания. В ней используется функция плотности полевой среды (W), принципиально отличная в плане фундаментальности процессов сотворения материи:
W = W(r,t) – в зависимости от расстояния и времени.
В чисто философском плане именно эта константа, а не скорость света позволяет реально воспроизвести процесс появления материи – массы в физическом вакууме и вообще как-то осмыслить логику Мироздания.
А в физическом смысле эта формула дает возможность вернуться от преобразований Лоренца к преобразованиям Галилея и к обычной евклидовой геометрии, которую ОТО исказила до полного произвола «наблюдателя».
В виде математических формул пространственные преобразования Галилея и Лоренца мало отличаются друг от друга, но принципиальны по космологическим выводам.
По Галилею, если тело движется относительно инерционной системы с постоянной скоростью V вдоль оси X, а начала координат совпадают в начальный момент времени в обеих системах, то преобразования Галилея имеют вид:
То есть перемещение в пространстве зависит от скорости и времени (t).
С точки зрения здравого смысла всё просто и очевидно!
Но недаром теория Эйнштейна носит название «теории относительности». В ней всё относительно кроме скорости света! Формально в математике это выражается в преобразованиях Лоренца, которые легли как раз в основу этой теории.
Как Эйнштейн «усовершенствовал» физику Галилея видно из формулы его преобразований.
Как видим, тут простецки введен некий поправочный коэффициент на скорость света:
И он исправно поправляет Галилея и Ньютона.
К примеру, во втором законе Ньютона (F = ma) масса считалась постоянной, в теории относительности она зависит от скорости движения и выражается формулой:
m = m0 / 1 – v2 / c2.
Правда современная техника, да и физика тоже, в практических расчетах исходит из механики Галилея – Ньютона, ссылаясь, смущенно краснея, на невозможность прямого опытного доказательства действия этой поправки, поскольку скорости, дескать, у нас пока что не велики и этот коэффициент ничем не отличается от простой единицы.
То есть в нашей формуле: m = m0.
Но зато когда скорость тела приближается к скорости света, масса его неограниченно растёт и в пределе приближается к бесконечности!? А чтобы избежать философствования на такую, очень мягко выражаясь, запредельную тему, принимается компромиссная поправка:
– Поэтому согласно теории относительности движения со скоростью, превышающей скорость света, невозможны!
На том стоит «на смерть» современная релятивистская физика, не принимая во внимание растущий вал экспериментальных данных, в которых материя – энергия перемещается со скоростями многократно более высокими.
Я бы мог назвать навскидку с десяток таких неурядиц для теории относительности, но остановлюсь лишь на некоторых
С моей точки зрения, да и судя по популярной литературе, растолковывающей парадоксы всеобщей относительности, в философском аспекте в ней существование вселенной вообще относительно?! Относительно с точки зрения «наблюдателя» – который есть многообразие систем отсчета – Что он видит, то и есть реальность. Ну, а если прикрыл один глаз, реальность исчезает. Философски – это чистой воды солипсизм (от лат. solus – «единственный» и ipse – «сам») – философская доктрина, характеризующаяся признанием собственного сознания в качестве единственной и несомненной реальности при отрицании объективной реальности окружающего мира. Основатели солипсизма Августин и Декарт рассматривали аргумент «Cogito ergo sum, – Мыслю, следовательно, существую» – единственной основой не только собственного существования, но и всего мироздания.
Но так это ж философия!
А как я могу относиться к современной классической физике, призванной исследовать мир физический, а не психический!?
Если она, прищурив один глаз, кроме солипсиского света ничего не замечает? За «премудрыми» рассуждениями ОТО о миротворческом абсолюте скорости света, которой подчинены и пространство, и время, закамуфлирован вопрос о первоисточнике синтеза материи.
Новая физика пытается как-то определиться с понятием физического вакуума на материальной основе, без эвристической пустоты. Но для этого нужно ответить на два принципиальных вопроса:
– 1. Поскольку эфир это нечто безграничное и безразмерное, то есть вечное и неизменное, то он должен, по логике вещей быть неподвижным (или если хотите стоять на месте).
– 2. И в тоже время иметь внутри себя вечное движение – основу для постоянного творения всё новых и новых звёзд во вселенной, что фиксируется современной астрономией.
Смотрим, как «выпутывается новая физика из этого видимого парадокса…….
2.3. Перводвижитель
Итак, мы выяснили парадоксальную философскую суть космического эфира – в целом он покоится, а частично (в своих частях) находится в постоянном движении. Исходя из классической механики никакой другой тип движения, кроме вращательного, для этой цели не подходит. Более того, если мы рассматриваем физический вакуум как нечто материальное – типа газа с нулевой плотностью, то наиболее близким аналогом гипотетическому вращению эфира может служить структура газовых вихрей на нашей грешной земле.
К примеру, вот так, как на этом снимке, очень даже гармонично сложенным, может выглядеть заурядное гексагональное дымовое кольцо курильщика (Фото G. J. Jameson, M. Urbicain).
В чем его ядовитая прелесть для нас?
Отвечу без всякого юмора словами великого остряка Френсиса Бекона: Истинное знание есть знание причин.
В том числе и в том, что нарастание волн вокруг этого вихревого кольца приводит к неустойчивости системы с образованием в центре вихря зоны относительного разряжения, которое можно рассматривать в качестве центростремительной силы вращения газового волчка, препятствующей бесконечному увеличению диаметра вращения за счет центробежной силы. Таким образом, спонтанно возникший в космическом вакууме волчок эфира может иметь конечные размеры состояния покоя. А это первый признак в становлении вещества-массы. Но самое интересное в том, что эти физические реалии в виде комплекса двух ускорений (центробежного и центростремительного) должны существовать в теоретически неописуемом, физическими методами, эфире. И только оттого, что вращательное движение есть движение в себе самом. Его возможно определить, как внешнему, так внутреннему наблюдателю. Что делает его воистину «божественным» звеном перводвижителя вселенной. Фантастика этого движения, не видимая нашему «привычному» взору заключается в том, что с точки зрения механики вращательное движение единовременно можно определить и как равномерное (по угловой скорости), и как ускоренное (по линейной скорости орбиты вращения).