«Капиталом» завершается процесс превращения социализма из утопии в науку. Взаимодействие всех составных частей марксизма выступает здесь в наиболее полном виде. В этом произведении Маркс особое внимание уделяет процессу становления материальных и духовных предпосылок нового общества: развитию производительных сил на стадии крупного машинного производства, превращению частного труда во всеобщий, науки в непосредственную производительную силу, действию законов возвышения потребностей и экономии времени, изменению соотношения рабочего и свободного времени, распределению общественного продукта, возрастанию роли духовного производства и др. Его интересуют важнейшие тенденции, порождаемые развитием общественных и индивидуальных производительных сил. На основе своего анализа Маркс приходит к выводу, что на смену производству, основанному на меновой стоимости, идет планомерно организованное производство, основой которого выступают непосредственно общественный и научно организованный труд и соответствующее ему распределение по труду.
К. Маркс анализирует развитие функций управления производством. Его внимание привлекают возникающие новые формы организации производства: акционерные общества, кооперативные фабрики рабочих, разделение функций управления и др.
В. И. Ленин характеризовал «Капитал» как образец научного анализа одной – и самой сложной – общественной формации по материалистическому методу, образец, всеми признанный и никем не превзойденный[7].
Экономический кризис 1857 года не привел к революции, на что надеялся К. Маркс, но он вызвал новый подъем рабочего движения. В 1864 году К. Маркс и Ф. Энгельс создали новую международную организацию рабочего класса – I Интернационал (Международное товарищество рабочих), сыгравший выдающуюся роль в истории революционного движения. Основанный на марксистских идеях, он способствовал широкому распространению научного социализма, выработке единой тактики пролетарской борьбы в странах Европы. Его идейным руководителем был К. Маркс. В составленных им программных документах I Интернационала в целях объединения различных течений рабочего движения не говорилось об уничтожении частной собственности и установлении диктатуры пролетариата, но, по существу, эти положения были включены в более общие формулировки.
Первой попыткой осуществить принципы научного социализма на практике стала Парижская коммуна 1871 года, революционный опыт которой К. Маркс обобщил в работе «Гражданская война во Франции» (1871 г.). Маркс определил Парижскую коммуну как государство нового типа, как диктатуру пролетариата. Здесь он поднял вопрос о соотношении мирных и насильственных средств революции, о сохранении и совершенствовании неполитических функций управления в будущем бесклассовом обществе.
В период после Парижской коммуны происходит дальнейшее развитие капитализма. В это время в европейских странах быстро росла численность пролетариата, ширилось рабочее движение. Все более массовыми становились партии рабочего класса. Марксизм постепенно превращается в ведущее учение рабочего движения. Вместе с тем развивались и оппортунистические тенденции, связанные с притоком в ряды пролетариата мелкобуржуазных элементов, образованием рабочей аристократии, воздействием на рабочий класс буржуазной идеологии. Задача марксистов состояла в том, чтобы неустанно готовить трудящиеся массы к грядущим классовым битвам, превратить пролетарские партии в подлинно революционные, усилить борьбу против различных форм оппортунизма в рабочем движении.
Именно этим требованиям отвечали работы К. Маркса «Критика Готской программы» (1875 г.) и Ф. Энгельса «К критике проекта социал-демократической программы 1891 года» (Эрфуртской программы). В «Критике Готской программы» К. Маркс раскрыл перспективы борьбы за новый строй, закономерности его становления. Здесь выдвинуты положения о переходном периоде от капитализма к социализму, о двух фазах коммунистической формации. Для развития идей научного социализма большое значение имели такие произведения Ф. Энгельса, как «Анти-Дюринг» (1878 г.) и «Развитие социализма от утопии к науке» (1880 г.). К. Маркс считал последнюю введением в научный социализм. В «Анти-Дюринге» большой интерес вызывают идеи Ф. Энгельса относительно возможности мирного преобразования общества, выкупа частной собственности, некапиталистического пути развития отсталых стран и колоний, его предвидения того, что «будущие исторические периоды… обещают небывалый научный, технический и общественный прогресс…»[8]
После смерти К. Маркса, период с 1883 по 1895 г. стал последней ступенью теоретической и практической деятельности Ф. Энгельса. В эти годы марксизм завоевывает новые позиции в международном рабочем движении. В пропаганде научного социализма и разработке его идей видную роль сыграли соратники и ученики Маркса и Энгельса – А. Бебель, И. Беккер, Д. Благоев, Э. Варлен, В. Вольф, Ф. Зорге, А. Лабриола, П. Лафарг, В. Либкнехт, Ф. Меринг, Г. В. Плеханов и другие выдающиеся деятели рабочего движения. В процессе развития рабочего движения остро возникла потребность в создании новой международной организации. II Интернационал (I Интернационал прекратил свое существование в 1876 г.) был создан в 1889 г. при непосредственном участии Ф. Энгельса. Первый конгресс II Интернационала провозгласил 1 мая международным праздником солидарности трудящихся. Вначале II Интернационал содействовал укреплению связей рабочих партий, распространению марксизма. В дальнейшем усиление внутренних противоречий в рабочем движении под давлением оппортунизма[9] привело к прекращению его деятельности.
В последние годы жизни Ф. Энгельс много размышлял о путях и способах борьбы за социализм, о перспективах революции, ее международном характере. Касаясь вопроса о переходных этапах к новому обществу, он подчеркивал, что это «самый трудный вопрос из всех, какие только существуют, так как условия беспрерывно меняются»[10]. Огромное значение имеет последнее произведение Ф. Энгельса – «Введение к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», (1895 г.), в котором он показывает, как изменялись их с К. Марксом взгляды на перспективы пролетарской революции, как их выводы становились все более реалистичными и адекватными действительному историческому процессу. Причиной такой эволюции взглядов стало осознание того, что экономические предпосылки социалистической революции даже в большинстве наиболее развитых европейских стран еще недостаточно созрели, что «старое сооружение может еще продержаться несколько десятков лет после того, как по существу уже отживет свой век…»[11]
Однако несмотря на то, что история на самом деле пошла более сложным и извилистым путем, чем предполагали К. Маркс и Ф. Энгельс, теоретическое и методологическое значение идей научного социализма сохраняется до наших дней. Практика подтвердила в главном и основном верность марксизма. Особенно велико значение методологии познания общественных явлений, разработанной Марксом и Энгельсом. Незадолго до своей смерти в одном из последних писем В. Зомбарту 11 марта 1895 г. Энгельс указал: «…все миропонимание Маркса – это не доктрина, а метод. Оно дает не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования»[12]. Исходя из этого, В. И. Ленин и внес свой огромный вклад в развитие и практическое применение теории научного социализма и марксизма в целом, в результате чего его имя теперь неразрывно связано в названии этой теории как марксизм-ленинизм.
Социалистические политико-правовые учения XX века
В начале XX века получили развитие основные направления социалистической идеологии XIX века.
А. Марксистская политико-правовая идеология (социал-демократия и большевизм). Деятельность двух Интернационалов, социалистических, рабочих и социал-демократических партий способствовала утверждению марксизма как преобладающей социалистической доктрины начала XX века.
Научный социализм признает следующие основополагающие принципы социализма:
– обобществление средств производства, проведение в жизнь на этой основе принципа плановости в экономике и создание совершенно новых человеческих отношений, лишенных эксплуатации;
– завоевание политической власти теми силами, которые хотят установить социализм как условие обобществления и т. п.;
– классовая борьба, чтобы завоевать политическую власть;
– констатация того, что историческим субъектом, возводящим социализм в ходе классовой борьбы, является рабочий класс;
– понимание необходимости, что данный субъект борется за социализм не стихийно, но под руководством политико-идеологического авангарда, сомкнувшегося в партии рабочего класса.
Однако на рубеже веков среди сторонников марксизма возникли существенные разногласия об исторических судьбах капитализма и социализма, о способах защиты интересов рабочего класса, в связи с чем в марксизме определились различные направления. Они породили ряд течений ревизии (пересмотра) основных положений научного социализма.
Эдуард Бернштейн (1850–1932 гг.) – один из руководителей германской социал-демократии и II Интернационала – в конце 90-х гг. XIX в. опубликовал в партийной печати серию статей «Проблемы социализма», изданных затем книгой «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» (1899 г.). Исходя из вывода Маркса о том, что ни одна общественно-экономическая формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, Берн-штейн утверждал, что капитализм еще далек от своего конца и завершения. «Если победа социализма является имманентной необходимостью, – писал он, – то в основание ее должно быть положено доказательство неизбежности экономического краха современного общества. Это доказательство еще не дано, оно не может быть дано». Бернштейн доказывал, что практика не подтвердила ни теории «крушения капитализма», ни идеи «обнищания пролетариата». Наоборот, чем больше развивается капиталистическое производство, тем больше уступок рабочий класс добивается от буржуазии. Бернштейн отмечал, что растущее профсоюзное и социал-демократическое движение вынуждает буржуазию к ряду уступок, способных заметно улучшить положение рабочего класса. Это улучшение осуществляется посредством отдельных реформ, из которых ни одна не будет последней, исчерпывающе решающей все проблемы. По мнению Бернштейна, идея социализма как идея далекого будущего отвлекает рабочее движение от борьбы за лучшее настоящее. Отсюда ставшее знаменитым его суждение о социализме: «Эта цель… для меня ничто, движение же – все»[13]
Конец ознакомительного фрагмента.