В известной классификации наук Б.М. Кедрова (1967) психология занимает центральное место в треугольнике наук[26] на том простом и очевидном основании, что субъектом (ученым, исследователем) познания во всех науках является человек со своими психическими (в том числе и познавательными) возможностями. Поэтому, говоря о проблеме предполагаемого будущего синтеза всех частных наук в единую Науку, можно смело сказать, что именно психология будет ядром такого синтеза.
1.4. Тестовые задания, упражнения и вопросы к Главе 1
Тестовые задания
1. Вставьте пропущенные слова (2 правильных ответа): «Философия – сознательно … и теоретически … часть мировоззрения».
а) отредактированная;
б) отрефлексированная;
в) оформленная;
г) описанная;
д) доказанная;
е) обсужденная;
ж) признанная.
2. К характеристикам классической науки НЕ относится:
а) объективность;
б) опытный характер знаний;
в) достоверность;
г) релятивистская картина мира.
3. Заполните пропуск: «Система знаний и способов, построенных на принципе абстракции познающего субъекта, – __________ наука».
а) классическая;
б) фактологическая;
в) постнеклассическая;
г) неклассическая.
4. Система Пифагора относится к следующему виду науки:
а) фактурно-описательная: б) замкнутая теоретическая;
в) классическая; г) неклассическая.
5. Учет ценностей и установок ученого является требованием __________________ науки:
а) замкнуто-теоретической; б) фактурно-описательной;
в) неклассической; г) постнеклассической.
Упражнения к Главе 1
1. Мировоззренческие революции связаны с именами (расставьте по строкам):
2. Сопоставьте формы существования науки и примеры:
Вопросы к главе 1
1. Что такое мировоззрение?
2. Чем характеризуется мифологическое мышление?
3. Чем мировоззрение отличается от философии?
4. В чем суть диалектики философии и мирровоззрения?
5. Чем различаются термины «философия» и «наука»?
6. Перечислите не менее 10 основных достижений или технологий, созданных в донаучный (на основе известных сегодня источников) период.
7. Перечислите и опишите формы существования науки.
8. В чем главное различие между классической и неклассической формами наук?
9. В чем главное различие между неклассической и постнеклассической формами наук?
10. Что такое «принцип абстракции познающего субъекта»?
11. К каким формам науки относится психология? Почему?
12. Почему в классификации наук психология занимает центральное место?
Ответы к заданиям и упражнениям к Главе 1
Тестовые задания
1. б) и г).
2. г).
3. а).
4. б).
5. г).
Ответы к упражнениям
1. Мировоззренческие революции связаны с именами (расставьте по строкам):
2. Сопоставьте формы существования науки и примеры:
Глава 2
Понятие «методология»
В результате освоения материала главы студент должен:
знать
• понятия «метод», «методология»;
• понятие «рефлексия» и её виды;
• структуру и функции методологического знания;
уметь
• понимать специфические особенности методологии как научной дисциплины и её значение для развития науки;
• ориентироваться в структуре методологии, её уровнях и функциях;
владеть
• умением определять принадлежность научных понятий, схем и концепций к тому или иному уровню методологии;
• умением различать дескриптивные и нормативные функции методологического знания.
2.1. Определение понятия «методология»
Слово «методология» состоит из двух основных частей. Первая часть от слова «метод» (греч. – путь к цели, тропа), вторая – от слова «логос» (греч. – слово, понятие, учение).
Первое и самое простое определение понятия «метод» – путь к цели. Можно определять слова и дальше, например, цель – представление о результате. Потом можно определить, что такое результат. Но введем пока разумный ограничитель работы со словами – первое время будем пользоваться тем представлением о слове «цель[27]», которое есть у читателей.
Методы существуют в любой деятельности: методы производственной деятельности, методы ведения бизнеса, охоты и рыбалки, творческой деятельности (скорее достижения соответствующего состояния), тренировок и пр. В рамках этого учебника мы будем изучать методы познавательной и научной деятельности в психологии (подробнее см. главу 5). На этой основе построим первое определение понятия «методология» – наука о методах познавательной[28] и научной деятельности.
Внимательный читатель сразу же заметит в вышеприведенном определении некоторую тавтологичность: наука о научной деятельности? Именно так. Основной особенностью методологии является то, что она является рефлексивной[29] наукой: на определенной стадии развития науки возникают вопросы не только о том, что мы изучаем (объект и предмет науки (подробнее см. главы 4 и 5), но и вопросы о том, как мы это изучаем (какими методами пользуемся, на основе каких принципов[30], какие категории[31], понятия и язык используем, какие научные результаты (модели[32], законы[33], теории[34] и т. д.) получаем.
На основе этого построим второе определение понятия «методология» – наука о методах, принципах, категориях и результатах познания.
При этом методология не дублирует изучение результатов других наук, а направлена на методы получения результатов и связанные с методами свойства результатов, свойства описаний и их закономерностей (виды теорий, виды научных законов, виды моделей их интерпретации и пр.).
Пример 2.1.
Мысленная ситуация: инопланетяне изучают нашу жизнь. Очень быстро они поняли, что многие земляне придают большое значение деньгам. Инопланетяне собрали на своей летающей тарелке рубли и юани, тугрики и доллары, гривны и евро и еще много других банкнот и монет. Стали их внимательно изучать: химический состав, размеры и изображения, формы и электропроводность. Риторический вопрос: поймут ли они, что такое деньги? Конечно, нет. Почему? Не тот предмет исследования и, соответственно, не те методы.
Чтобы понять, что такое деньги, нужно отвлечься от материальных ракушек (один из первых эквивалентов денег), кусочков металла с чеканкой, разноцветных узорчатых бумажек и кодов биткоинов, элрублей и пр. и осмыслить роль денег в общественных (в данном случае – товарно-денежных) отношениях. Это сделал К. Маркс (1818–1883) в своем знаменитом «Капитале», введя понятие трудовая «стоимость»[35].
В вышеприведенном примере в контексте методологии нас интересует именно примененный Марксом метод мышления – понимание сущности денег не на основе анализа самих денег, а на основе анализа их роли в общественных отношениях. Был ли применен этот метод мышления в психологии? Именно на основе этого метода мышления была построена первая общеизвестная теория личности З. Фрейда (1856–1939).
Пример 2.2.
Почему до конца XIX в. не было теорий личности?
Были многие попытки: а) в работах Аристотеля личность (черты характера) человека описывается на основе сходства его внешности с различными животными (похож на льва – храбр, честен и т. п., похож на лису – хитер, изворотлив, лжив и т. п.); б) Феофраст (372–287 гг. до н. э.) даже пытался описывать личность на основе действий человека (например, дурак тот, кто вечером много пьет, а ночью вынужден вставать во двор); в) френология, хиромантия, теория Ломброзо Ч. (1835–1909) – попытки связать описания личности с телесными особенностями (соответственно, шишки на черепе, узоры на ладонях, узоры ушных раковин); уже в начале XX в. психиатры Кречмер Э. (1888–1964) и Шелдон У.Г. (1898–1977) связывали личностные черты с конституцией тела человека (конституциональные типы[36]). Ни одна из вышеперечисленных и многих других попыток не привела к созданию общепризнанной теории личности.
З. Фрейд искал основания личности не в телесности, а в отношениях с другими людьми. Согласно его концепции особую роль в формировании личности играют детско-родительские отношения. С тех пор при построении всех теорий личности все авторы так или иначе анализируют именно отношения человека (субъекта собственной активности) с окружающими, с социумом. Наличие характеристик отношений с социумом является общим признаком всех многочисленных теорий личности ХХ и начала ХХI в., современных и будущих.
Воспользовался ли З. Фрейд еще какими-либо методами или схемами мышления, опубликованными ранее (до его работ)?
Пример 2.3.
Структура теории личности по Фрейду диалектична. Схема «тезис – антитезис – синтез» полностью реализована в схеме структуры личности З. Фрейда: Оно (тезис) – СверхЯ (антитезис) – синтез (Я)[37]. В развернутом виде с многочисленными пояснениями и иллюстрациями это схема было опубликована в работах Г.В.Ф. Гегеля (1770–1831) «Феноменология духа» и «Наука логики». Знал ли З. Фрейд работы Гегеля? Несомненно. З. Фрейд был гражданином Австрии (тогда доминион Германии). Без знания гегелевской диалектики в тот период аттестаты и дипломы не выдавались.
Примеры № 2.2. и 2.3. показывают, что работы З. Фрейда появились не на пустом месте, в этих работах (осознанно или неосознанно) были использованы ранее описанные методы размышления и схемы описания явлений. Вышесказанное нисколько не умаляет масштаб фигуры З. Фрейда, впервые применившего эти методы и схемы к анализу психологической реальности, наполнившего их совершенно новым содержанием, предложившего и применившего (вопреки сложившейся в его время научной парадигме[38]) первые методы анализа бессознательного и методы психологического консультирования.
До оформления методологии как науки (примерно середина XIX в.) методологические знания существовали в разрозненном виде как способы решения задач передачи опыта (инструкции, предписания, нормативы и алгоритмы) и оптимизации деятельности (секреты мастерства, рецепты, приемы, указание на признаки и пр.).
Пример 2.4.
В Древнем Египте существовали инструкции и средства по проведению землемерных процедур. Среди средств была, например, веревка с завязанными через равные отрезки длины узлами. Если веревку выложить треугольником так, чтобы в одной стороне было три отрезка, во второй – четыре, а в длинной – 5 (3² + 4² = 5², теорема Пифагора – сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы), то угол между короткими отрезками будет прямым[39].
Задачи стабильного повторения успешных результатов, неудачи и кризисы развития потребовали осмысления не только самих результатов, а именно приемов и способов (методов и методик, эвристик и алгоритмов) получения результатов.
Пример 2.5.
Еще со времен Платона были описаны методы Сократа (ок. 469–399 гг. до н. э.): 1) сократовский диалог как метод размышления, познания и убеждения (субъективная диалектика) – обсуждение проблемы с другими людьми; 2) метод индукции – «наведение» собеседников на общее понятие об обсуждаемом. При этом в диалоге Сократ оформляет свои тезисы в виде вопросов и контрпримеров.
Например, в диалоге Платона[40] «Лахес» Сократ спрашивает у двух полководцев о том, что такое мужество. Лахес отвечает: «Кто решится удерживать свое место в строю, отражать неприятеля и не бежать, тот верно мужествен». Но Сократ приводит в пример скифов или спартанцев, бросающихся в притворное бегство, чтобы сломать строй неприятеля, а потом поворачивающихся на него. Далее Сократ говорит о мужестве не только на войне, но и в море, в болезни, в бедности. Таким образом, через вопросы, дискуссию и примеры Сократ пытается выстроить общее, не связанное только с конкретными примерами, понятие. Когда же Лахес пытается определить мужество через упорство, Тогда Сократ приводит примеры глупого упорства. Лахес тогда говорит о мужестве как благоразумном упорстве, но Сократ находит другие контпримеры (упорное и благоразумное накопление денег и др.), которые сам же Лахес мужеством не считает. Таким образом, Сократ «наводит» Лахеса на сложное и диалектичное понятие о мужестве.
Пример 2.6.
Метод познания Платона называется анамнезис (припоминание). В соответствии со своим учением о существовании души вне тела в мире идей (когда душа имела незамутненное органами чувств знание) позабытое знание нужно вспомнить. Однако многое в проявленном мире содержит в себе идеи (в том числе идею философии, идею методологии, идею психологии, идею стола и пр.). Это косвенное напоминание может помочь философу, владеющему методами анамнезиса и диалектики[41] (так в те времена назывались первые правила мышления), приблизиться к позабытому знанию.
Кроме самих приемов и способов необходимо было осознать принципы и условия их применения, понять – когда лучше применять один метод, а когда другой. Так постепенно создавался и осознавался специальный рефлексивный («мысль, направленная на мысль», «познание познания», «исследование исследования», «методы изучения методов» и т. п.) понятийный аппарат и оформлялась методология как особая рефлексивная научная дисциплина.
Пример 2.7.
Аристотель четко установил два закона (как правила метода мышления) традиционной логики: запрещение актуального противоречия и закон исключенного третьего. Запрещение актуального противоречия – невозможно об одном и том же утверждать и отрицать (например, лист бумаги не может быть одновременно и белым, и черным. Лист бумаги может быть загрязнен или покрашен, но это в возможности, а не сейчас). Закон исключенного третьего гласит, что об одном и том можно что-то либо утверждать, либо отрицать, третьего здесь быть не может. В работах Аристотеля применяются и два других закона традиционной логики: закон достаточного основания (научное знание может быть получено путем доказательства[42]) и закон тождества (мыслится что-нибудь одно).