Фрейд защищал и упорно держался этого понятия как решающего для психоанализа, хотя оно и создавало определенные затруднения для принятия его системы общественным мнением. Фрейд не имел собственного теоретического обоснования определяющей роли сексуального фактора: «Я знаю, что этому моему утверждению не очень-то доверяют… Я не могу на это ответить: я не знаю, почему другие, не сексуальные, душевные волнения не должны вести к тем же результатам, и я ничего не имел бы против этого; но опыт показывает, что они подобного значения не имеют, и самое большее – они помогают действию сексуальных моментов, но никогда не могут заменить последних»6. И в упорной защите этой позиции Фрейд был категорически прав. Почему? Если единственным фундаментом психики выбрано тело, аутентичность (подлинность) человеческой психики может присутствовать только в динамике сексуальности, так как в сексуальности любая «внетелесная» активность психики по производству смыслов все-таки удерживается телом и возвращается в тело. Сексуальность включает в себя поведенческие и жизненные проекты, наиболее близкие к телу, а значит, наиболее истинные для индивида. Когда травмируется сексуальность, то фундаментальный жизненный проект вытесняется в бессознательное как «непристойные» телесные желания, и превращается в комплекс настойчивых бессознательных импульсов поведения. То есть, эта травма запечатлевается в психофизике индивида.
Конец ознакомительного фрагмента.