1. Вы еще ни разу не пробовали мантра-медитацию? — Тогда я иду к вам!
«МАНТРА — практическое пособие по изменению сознания!»
1 Вы еще ни разу не пробовали мантра-медитацию? — Тогда я иду к вам!
Это эксперимент над собственным сознанием! Легко меняем угол зрения на повседневность! Что же делает мантру эффективной? Есть ли шанс у обыкновенного человека увидеть другую реальность? Практикуем и ищем ответы вместе!
Итак, мы будем учиться с вами самому интересному искусству, которое только есть на планете Земля — искусству повторять мантру. Почему искусству? Потому что в мантре есть и ритм, и мелодия, и танец, и театр, и даже цвет! Но самое главное, что есть в мантре — в мантре есть влияние! С помощью мантры мы можем реально влиять на свою жизнь, реально влиять на свое сознание, реально влиять на свое мировосприятие. Раньше наука о мантра-медитации была широко распространена, и миллионы людей практиковали это искусство каждый день. К сожалению, в наше время человек пытается менять свою жизнь с помощью денег и карьеры, но как мы видим — это у него не очень-то хорошо получается, а наука о мантра-медитации рассыпалась на философию, психологию, эзотерику и другие поднаправления. Но та же психология без мантра-медитации — это всё равно, что дрель без сверла: шума много, а результата мало… Так что мы с вами вернем силу психологии, вернем глубину философии, вернем ясность эзотерике, вернем практичность нашим желаниям поменяться, мы вернем мантру и научимся тайнам ее произношения. Ведь мантра может поменять абсолютно всё, а значит, этим умением надо пользоваться очень аккуратно!
В известном трактате Шримад Бхагаватам (2.1.11) говорится: «О царь, постоянное повторение святого имени Господа по примеру великих авторитетов избавляет от страха и сомнений и приводит к успеху любого — и того, у кого нет никаких материальных желаний, и того, кто жаждет материальных наслаждений, и даже того, кто, обладая трансцендентным знанием, черпает удовлетворение в самом себе.» Вот она система достижения успеха в материальном мире. И тот, кто знает, что, несмотря на все свои трудности и неприятности, у него всё равно есть доступ к этому успеху, тот, — никогда не впадет в депрессию, тот,— никогда не будет жаловаться, тот,— никогда не будет обвинять окружающих, как будто они его враги. У нас есть прекрасный инструмент, пользуясь которым мы можем решить все свои проблемы, и то, что мы им не пользуемся — это наша беда, это наше невежество, это наше безверие, с которым и надо срочно бороться.
Я буду выкладывать уроки по мантра-медитации, и мы вместе будем практиковать эту удивительную науку, позволяющую увидеть этот мир с помощью сердца. Любой может видеть глазами, но мантра — это наука, позволяющая посмотреть на мир внутренним видением. Что может быть интереснее этого эксперимента?
Итак, приступаем!
Несмотря на то, что сейчас вы можете найти в книгах миллионы мантр, фактически рекомендованная для медитации мантра всего одна, и узнать ее можно по особому названию — маха-мантра. Маха-мантра — это значит супер мантра. Повторяя супер мантру, вы можете решить все свои задачи всего за одну жизнь. Но это слово «всего» определяет то, насколько мы разумны. Какой для нас смысл в повторении других мантр, если они фактически ничего не успеют поменять в нашей жизни, если их результат придет только через пару сотен рождений и смертей? Поэтому искатели истины так часто разочаровываются, выбирая мантру самостоятельно или получая ее из сомнительного источника. И сегодня мы решим эту проблему, я дам вам сразу две маха-мантры. Хотя их две, но они всегда повторяются вместе. Это секрет успешной мантра-медитации.
Итак, сначала вам надо повторить “Панча-таттва маха-мантру” всего 1 раз. Звучит она так:
Джайа шри-кришна-чаитанйа прабху нитйананда
Шри адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда
И затем, уже на четках, надо повторить 108 раз “Харе-Кришна маха-мантру”:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Вот и всё! Начало всегда простое, но продолжение будет требовать серьезных усилий. С каждым днем мы будем, как дайверы погружаться в глубину самоосознания и открывать для себя скрытую от простого человека красоту духовной жизни.
Это было наше первое занятие. Для его выполнения вам надо найти, купить или изготовить четки из 108 бусин.На крайний случай, вы можете просто завязать на веревке 108 узелков. Главное — тренируйтесь каждый день и задавайте свои вопросы! Я буду отвечать на них, и давать новые задания.
2 Какую жажду мы испытываем?
Мы начали с вами повторять маха-мантру, и первое, что надо узнать об этом повторении, это то, что маха-мантра меняет жизнь только при одном условии: у нас должна появиться жажда к повторению святых имен Бога. Это цена, заплатив которую, мы реально изменим свою жизнь. Как бы мы ни старались совершать добрые дела, этого всё равно будет мало для того, чтобы что-то изменилось в нашей жизни. Да, мы должны творить добро, но само по себе добро так просто не изменит ни нашу жизнь, ни жизнь окружающих. К добру надо приложить духовную энергию или милость Бога, которая и приходит в ответ на нашу жажду, жажду духовности, жажду ветерка, который доносит до нас аромат духовного мира, мира вечности знания и блаженства, через повторение маха-мантры. Духовная энергия делает добро совершенным, и наши усилия не пропадают даром. Так что наша задача научиться жажде, а научиться ей можно только одним способом, общаясь с теми, кто эту жажду уже испытывает… Вот это и есть наша космическая задача — искать жаждущих! И если мы их найдем — мы найдем и ключик к концептуальным переменам в своем сознании! А нам есть, что в нем поменять!
Проснувшись завтра утром, мы должны почувствовать жажду к духовности, жажду к общению с Богом, жажду к маха-мантре. И эта жажда должна быть сильнее, чем жажда к воде. Когда просыпаются мудрецы, они даже не пьют воду, пока не прочитают свою мантру, настолько их жажда к мантре сильнее, чем жажда ко всему остальному. Когда просыпается обыкновенный человек, он сразу же пьет, ест и потом опять ложиться спать. Это не просто жажда к еде, воде и сну, это поклонение смерти. Тело смертно по своей природе, и, думая только о потребностях тела, мы входим в контакт с самой смертью и так погружаемся в депрессию. Не поэтому ли так депрессивен современный мир, мир, в котором все поклоняются смерти. Но вступив в контакт с маха-мантрой, мы соприкасаемся с жизнью, с духовностью, с вечностью, с настоящим блаженством и глубочайшим знанием, что тут же наполняет нас настоящим энтузиазмом, который только увеличивается и никогда не заканчивается. Так что для того, чтобы проснуться, для того, чтобы перестать умирать, мы должны сразу же после пробуждения прикоснуться к маха-мантре и так победить саму смерть, так победить само время. Что может быть интереснее этой победы? Так что давайте завтра будем победителями! Смерть сильна, но мы знаем ее слабое место — она ничего не может противопоставить маха-мантре. Мантра состоит из имен Бога, а Бог — это Тот, Кого боится сам страх! Так какие проблемы могут быть у человека, который стал бесстрашным?
Когда йоги просыпаются и повторяют мантру, они чувствуют, как другие йоги в разных частях мира, в Гималаях и даже на других планетах, тоже занимаются мантра медитацией. Завтра мы все вместе встречаемся в космическом клубе, состоять в котором не просто привилегия, а редчайшая удача. Мудрецы, при имени которых мир падает на колени, будут повторять маха-мантру завтра утром, и мы можем почувствовать их поддержку, присоединившись к этому хору. Может быть, мы их и не увидим, но они точно увидят нас! А это уже действительно дорогого стоит! Так что помните, вы никогда не повторяете мантру в одиночестве, с вами повторяют мантры великие святые, они смотрят на вас и слушают, как вы делаете это! А значит, повторяйте свою маха-мантру отчетливо, громко и внимательно, чтобы не было стыдно перед всем мирозданием!
3.Схватиться за звук и — улететь!
Мы повторяем с вами маха-мантру, и это не обыкновенные материальные звуки, которые порождены ударами кувалды об наковальню. Вообще все, что связано со звуком по определению необыкновенно. Звук — это то, что нас ведет, звук - это то, что нас меняет. Звук не статичен по своей природе, скорее — это движитель, за который хватается тот, кто к нему внимательно прислушивается. Так, самый низкий тип звука — мат, он ведет человека прямиком в ад, причем, приводит его туда довольно быстро. Мат слышат все жители ада и радуются тому, что скоро их ряды пополнятся.
А мантра — это самый высший тип звука, его слышат на самом верху, и не просто в раю, а в самом духовном мире и очень радуются, что скоро еще один несчастный вырвется из тисков материального существования. Так что наша задача зацепиться за маха-мантру и добраться до самой высшей точки развития, до духовного мира, и это произойдет очень быстро, главное не бросать эту связь. Повторяя мантру, помните, что вас слышат великие мудрецы и святые, так что повторяйте мантру правильно и красиво.
А сохранить эту связь можно только будучи бескорыстным. Как же быть бескорыстным, повторяя маха-мантру? Секрет в том, что если повторяющий мантру не обретет бескорыстия посредством мудрости, материальные желания неизбежно уведут его с пути служения святому Имени. Так что мало повторять маха-мантру, надо обрести глубокие и систематические знания, которые изложены в таких священных трактатах как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам». Вспомните, как молился Дхрува Махарадж: «О Господь! Я искал материальные богатства и ради этого совершал суровые аскезы. Сейчас я обрел Тебя, что трудно даже для великих полубогов, святых и царей. Я искал битое стекло, а обрел самую большую драгоценность. Теперь я полностью удовлетворен и не хочу от Тебя никаких благословений» («Хари-бхакти-судходая», 7.28).
Так что путь прост и понятен: не обращая внимание на наши материальные желания, нам надо стать любознательными, эта любознательность приведет к истинным знаниям, а знание в свою очередь приведет нас к мудрости, а уже мудрость — к бескорыстной мантра-медитации. Корыстное повторение маха-мантры называется обманом — кайтавой. Шри Джива Госвами говорит: «Если у повторяющего маха-мантру остается хотя бы один посторонний мотив, движимый которым этот человек ищет блага себе или кому-то еще, это называется обманом». Наша задача просто перестать обманывать себя и других! Мантра без обмана — это путь вверх! Мантра на основе лицемерия может не вызывать движения вверх, а значит, к такому человека придут разочарование и обида, так как стояние на месте разочаровывает любого. Да, наши материальные желания могут исполниться в результате корыстного повторения мантры, но мы не сдвинемся ни на миллиметр, нас просто засыплет нашими желаниями, и мы так и будем стоять в этой куче материальных вещей, не способные двинутся с места. Нам хочет движения и движения не просто вперед, а движения — вперед и вверх!
Попробуйте сегодня повторять мантру без эгоистических желаний и посмотрите на результат, возможно, он вас не просто удивит, а поразит.
4 Внутренний диалог во время мантра-медитации
Когда мы повторяем маха-мантру, то естественно выходим на внутренний диалог, в котором принимает участие наш обеспокоенный ум, он вовсе не рад тому, что ему затыкают рот на всё время духовной практики. Начинается повторение мантры, ум сразу же начинает рассказывать нам свои интереснейшие истории, а разум приказывает ему замолчать! Во всяком случае разум обязан это делать, такова его задача во время молитвы… И вот тут ум берет и раскрывает свою сущность, берет и говорит всю правду, как она есть: «Я не готов полностью предаться Богу. Я могу внимательно повторять вашу мантру, но по немножко, по 5 слов из 108, но взять и замолчать на время всей манра-медитации я не готов, я не хочу этого, да и не буду. Не для этого я столько всего в этом мире увидел и услышал!»
И тогда у нас есть шанс, если конечно, мы к этому готовы, если конечно, у нас есть хоть немного веры, если конечно, мы сосредоточимся, у нас есть шанс услышать голос самого Бога, который нам отвечает своими умиротворяющими словами: «Не бойся!» И это значит, что нам действительно нечего боятся, мы ничего не потеряем на этом пути, мы будем только приобретать. Бог предлагает нам поменять наши песочные куличики на огромные бриллианты духовных откровений, нам надо просто, не боясь, согласится на этот обмен. Причем и обмена-то никакого нет, наши куличики так нашими и остаются, просто нам становится ужасно смешно вспоминать, как серьезно мы к ним раньше относились…
Каждый раз, когда вы начинаете повторять маха-мантру попробуйте прислушаться и услышать этот голос из сердца, который тихо и мягко подбадривает нас: «Не бойся! Послушай все 108 имен внимательно и посмотри, как изменится мир вокруг тебя! Просто не бойся и твоя жизнь изменится так, что ты будешь плакать от обиды, что не сделал этого раньше…»
5. Мысли-мысли, га-га-га, вы откуда и куда?
Повторяя маха-мантру, мы сталкиваемся с таким явлением, как приход в голову глупых мыслей. Откуда они приходят мы уже и не помним, понятно только одно — они приходят из нашего прошлого. И наша задача вести себя так, чтобы они, пробравшись к нам из прошлого, теперь не ушли в наше будущее. Поэтому мы будем вести себя с этими мыслями определенным образом: мы не будем говорить им, что они интересные! Как только мы подумали, что в голову пришла интересная мысль, она тут же становится нашим будущим и обязательно к нам еще вернется. Если же мы думаем в ответ на приходящую мысль, что она нам не интересна и пусть дальше идет своей дорогой, то мысль «обижается» и больше к нам какое-то время не возвращается. Одни слабенькие мысли обижаются на нас очень сильно и уходят навсегда, но есть мысли не обидчивые, они не верят нам с первого раза и им придется повторять, что они нам не интересны снова и снова, сколько бы раз они ни приходили.
Так что процесс мантра-медитации будет состоять из двух частей: 1 — легкая борьба с временными, одноразовыми мыслями, и 2 — смертельная битва с верными нам мыслями, которые как будто вообще не собираются уходить из нашей головы. Так что через некоторое время вы сами поймете, какие мысли являются вашей основной проблемой и с чем придется иметь дело ближайшие 20-30 лет духовной практики. По этим мыслям можно понять, к чему мы были особенно привязаны в своих прошлых жизнях. Так что наша задача не проявлять сентиментальность, не радоваться глупым мыслям, не разглядывать их, не волноваться по поводу их прихода или ухода, просто говорить им: «Проваливай, ты мне не интересна!» — как только мысль заглядывает к нам в голову.
И самое поразительное это то, что глупые мысли, поняв, что с ними борются, пытаются делать вид, что они умные. «Подумай меня, — просят они. — Я такая полезная для твоей жизни мысль. Подумав меня, ты совершишь прогресс, я практична, я практична!» Но мы должны стать опытными таможенниками, ни одна сумасшедшая идея не должна пробраться в наше будущее. Потому что если в нашем будущем окажется наше прошлое, то это будет будущее без Бога, а кому нужно такое будущее… Вот вам и задание на завтрашнюю медитацию.
6. Больше чем молитва
В ответ на ожидаемый вопрос, как переводится маха-мантра, я бы хотел привести слова Шрилы Прабхупады: «Главное — следовать указаниям ведических писаний, рекомендующих в этот век воспевать имя Бога. Самый легкий путь развития — повторять маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Рама и Кришна — имена Бога, а Харе — энергия Бога. Так что, когда мы повторяем маха-мантру, мы обращаемся к Богу и Его энергии. Эта энергия бывает двух видов: духовная и материальная. Сейчас мы находимся в когтях материальной энергии, поэтому мы молим Бога о том, чтобы Он милостиво освободил нас от служения материальной энергии и позволил служить духовной. В этом суть нашей философии. Харе Кришна означает: "О энергия Бога, о Бог (Кришна), пожалуйста, займи меня служением Тебе". Мы должны служить чему-нибудь, потому что такова наша природа. Так или иначе, мы стали служить материальным вещам, но, когда это служение преобразуется в служение духовной энергии, наша жизнь становится совершенной. Практика бхакти-йоги (любовного служения Богу) подразумевает, что человек освобождается от всевозможных внешних самоотождествлений типа "индус", "мусульманин", "христианин" и тому подобного и просто служит Богу. Мы создали христианскую, индуистскую и мусульманскую религии, но, когда мы придем к религии без внешних определений, в которой не будем считать себя ни индусами, ни христианами, ни мусульманами, тогда сможем говорить о чистой религии, бхакти.»