Но я бы хотел сказать по этому поводу еще несколько слов. Мы слышали этот перевод много раз, но однажды Шрила Прабхупада дал другой перевод: "Что означает Харе Кришна маха-мантра? - "Мой друг, мой друг, мой друг". Вот с таким пониманием мы можем, если хотим, обращаться к Богу, потому что маха-мантра — это больше, чем молитва. Сами по себе повторяющиеся слова — да, это маха-мантра, но кроме самих этих слов есть еще и скрытый уровень — тайная молитва из сердца. Маха-мантра — это официальный уровень отношения с Богом. Бог дает нам служение, и мы, Его слуги, рады это служение выполнять, как проявление своей любви. А сердцем мы говорим: "Мой друг". И это значит, что у нас может не удаваться выполнять служение Богу как следует, иногда, его вообще не получается выполнять, иногда, нам кажется, что мы не столько служим Богу, сколько вредим Ему. Но так как Он наш Друг, и не просто Друг, а самый близкий Друг, то Он понимает наше искреннее желание служить, а значит, принимает не само физическое служение, а наше внутреннее желание Ему служить. Звуки маха-мантры принимает Господь, а молитву из сердца принимает Друг. И пока мы повторяем маха-мантру только голосом, с Богом будут формальные отношения. Он ждёт, когда мы повторим маха-мантру ещё сердцем, обратимся к Нему как к Другу, а значит, будем готовы отдать за него свою жизнь. Молитва Другу не сентиментальна — она ценой в целую нашу жизнь, а то и не одну...
7. Язык мой — враг мой
Сегодня меня спросили о мантре для приготовления освященной пищи, прасада. А значит, пришло время поговорить об этом аспекте мантра-медитации. Вообще, если человек повторяет Харе Кришна маха-мантру, то все, что он готовит, он готовит с любовью к Богу, готовит для Бога, а значит, это уже в какой-то мере освященная пища. Ведь пища освящается тем, что мы готовим ее лично для Бога, а не для насыщения своего собственного языка.
Секрет человеческой физиологии состоит в том, что наш язык является нашим злейшим врагом. Если мы не управляем своим языком, то мы не управляем и своим телом, своим умом и своими чувствами. Так что первая победа над собой — это победа над своим языком. Мудрецы говорят, что осознать Абсолютную Истину можно, только заняв свой язык в служении Богу. Мы думаем, что контроль тела — это контроль рук и ног, но в действительности истинный контроль тела — это контроль языка. Так что освящение пищи — это наше главное служение Богу, служение языком. Языком мы можем служить Богу двумя способами: вкушать освященную пищу и повторять Харе Кришна маха-мантру. Так что если вам нравится освященная пища и маха-мантра — значит, очень скоро вы лично встретитесь с Богом. Момент смерти интересен тем, что это момент встречи. Весь вопрос только в том, с кем мы встретимся в этот волнующий момент. И есть два варианта: встретиться с Ямараджем, судьёй этого мира, или встретиться с Богом, нашим отцом. Так что все в наших руках, а точнее, все зависит от того, как мы контролируем свой язык.
Освященная пища — это пища прямо из духовного мира. Она маскируется под наши продукты, чтобы мы не сошли с ума, увидев на своей тарелке космические яства, но язык невозможно обмануть, язык сразу понимает, что это неземная пища, что в ней есть что-то нематериальное. И что же в ней такого нематериального? В ней есть любовь, потому что любви нет на планете Земля, здесь есть только разные формы вожделения… А любовь всегда связана со служением, любовь и есть служение. Поэтому принятие освящённой пищи называется прасада-сева, служение прасаду, а не наслаждение им. Так что всегда повторяйте маха-мантру и всегда принимайте освященную пищу — вот она простота совершенства. В этом совершенном состоянии вы будете всегда помнить о Боге, а значит, у вас будет иммунитет к материальным страданиям. Такой иммунитет — великая редкость в этом мире! И не кушайте в одиночестве, старайтесь накормить хотя бы еще пару человек, это сделает вас еще счастливее!
А теперь к самим мантрам. Если у вас нет времени, места и условий, чтобы освятить пищу, вы можете просто три раза произнести мантру: ОМ ШРИ ВИШНУ!
Во всех остальных случаях надо с любовью приготовить вегетарианскую пищу для Бога и с любовью к Богу положить на новую маленькую тарелочку немного всех приготовленных блюд и, поставив ее перед домашним алтарем, три раза прочитать следующие мантры:
1.
нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате-бхактиведанта-свамин ити намине.
Намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньйавади-пашчатьйа-деша-тарине.
«Я выражаю свое почтение Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который очень дорог Гопосподу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп.
О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, я почтительно склоняюсь перед тобой. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, зараженным имперсонализмом и философией пустоты.»
2.
намо маха-ваданьяя кришна-према-прадайа те
кришная кришна-чайтанья-намне гаура-твише намаха
«О самое милостивое воплощение Господа! Ты – Сам Господь Кришна, явившийся как Шри Чайтанья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета, как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаешь чистую любовь к Кришне. Я выражаю Тебе свое почтение.»
3.
намо брахманья-девая го-брахмана-хитайа ча
джагат-хитайа кришная говиндайа намо намаха
«Я выражаю своё почтение Господу Кришне, которому поклоняются все брахманы. Он – защитник коров и брахманов, вечный благодетель всего мира.
Я снова и снова в почтении склоняюсь перед Верховным Господом, известным под именами Кришна и Говинда.»
4.
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Подождите пятнадцать минут и уберите освященную пищу с алтаря. Теперь можно приступить к принятию пищи. Будет совсем хорошо, если вы прочитаете перед едой следующие молитвы:
маха-прасаде говинде нама-брахмани ваишнаве
свалпа-пунья-ватам раджан вишвасо наива джаяте
«О царь, у тех, кто едва ли совершал благочестивые поступки в прошлом, никогда не возникает вера в маха-прасад, Шри Говинду (Кришну), Святое имя и Вайшнавов.»
бхаи-ре!
шарира авидья-джал, джодендрия тахе кал,
дживе пхеле вишая-сагоре
та’ра мадхйе джихва ати, лобхамой судурмати,
та’ке джета катхина самсаре
кришна баро доямой, корибаре джихва джай,
сва-прасад-анна дило бхаи
сеи аннамрита пао, радха-кришна-гуна гао,
преме дако чайтанья-нитай!
«О братья! Это материальное тело — комок невежества, а чувства — пути, ведущие к гибели. Так или иначе мы упали в океан материальных чувственных наслаждений, и из всех чувств язык наиболее прожорлив и необуздан. В этом мире очень трудно обуздать язык, но Ты, дорогой Кришна, очень добр к нам. Ты послал нам этот замечательный прасад, чтобы помочь обуздать язык. Поэтому давайте же вкушать этот прасад до полного удовлетворения, прославлять Их Светлости Шри Шри Радху и Кришну и с любовью взывать о помощи к Господу Чайтанье и Прабху Нитьянанде!»
Духовного Вам аппетита!
8 Как сделать свою медитацию сладкой?
Читая маха-мантру, искатель истины начинает чувствовать такой сильный вкус, что у него пропадает желание ко всякой другой деятельности, и теперь он хочет читать святые имена целый день без передышки. У него даже может пропадать желание есть, пить и спать. Но это не значит, что мы достигли совершенства, это значит, что мы не понимаем самого значения мантра-медитации.
Настоящая молитва — это просьба преданного служения Богу, преданное служение Богу не имеет причины, поэтому служение Богу можно только вымолить, никаким другим способом получить его не удастся. А значит, повторив положенное количество кругов, мы должны, не обращая внимания на наше желание повторять святое имя дальше, приступить к физическому служению Богу, которое и является результатом повторения святого имени. Повторять святое имя целый день ради своего наслаждения в то время, когда другие люди страдают в иллюзии, готовясь пройти через болезни старость и смерть — это пир во время чумы. Да, мы полностью удовлетворены святым именем с одной стороны, но мы еще и сострадательны к окружающим нас людям, с другой стороны.
Сострадание — это значит, ощущать чужие страдания, как свои собственные. И если я не чувствую чужих страданий, значит, моя медитация еще не дала результата, значит, я просто наслаждаюсь тем, что отвернулся от людей и не вижу, что с ними происходит, радуясь своему возвышенному положению. Но это говорит о том, что я хочу просто сбежать от служения Богу, я хочу служить самому себе. Мое наслаждение стоит пока на первом месте, и значит, мое сердце еще заковано в железо.
Так что, повторив свое стандартное количество кругов маха-мантры, надо идти и учиться служить Богу, помогая Его детям выбраться из болота иллюзии. И после этого тяжелого труда вернуться домой и в изнеможении повторить еще пару кругов, и почувствовать, какие эти круги получились сладкими. Они стали такими сладкими, потому что Бог действительно рад нашему состраданию. Мы не можем любить Бога и не обращать внимания на страдания Его детей — это и есть косвенное оскорбление самого Бога. Так что запомните этот секрет: сделать свою медитацию по-настоящему сладкой можно, пожертвовав ей, ради спасения детей Бога…
Но не забывайте прочитать те круги, которые вы обещали, это будет уже пренебрежением к обету!
9. Мантра или астрология?
Повторяя мантру, искатель истины может интересоваться сопутствующими ведическими науками и это может вызывать в нем сомнения и противоречия.
Например, посетив астролога, человек может впасть в депрессию, узнав, какое будущее ему предстоит в соответствии с его поступками в прошлом. Да, хороший астролог способен давать довольно точные предсказания, и это знание о будущем может ввести искателя истины в депрессию. Он может подумать, какой смысл в мантре, если будущее предопределено, ведь науку астрологию тоже дал сам Бог? Но ошибка в том, что, хотя знание о прошлом, настоящем и будущем действительно дано Богом, этим же Богом дано и заверение, что сила мантра-медитации, сила милости Бога не имеет границ, а значит, мы можем больше не бояться неизбежности. Бог создал неизбежность будущего, и Бог создал мантра-медитацию с помощью которой можно вызвать Его милость, и эту неизбежность победить. И это значит, если мы повторяем святые имена Бога, то наше будущее, даже, если оно и будет похоже на то, что сказал астролог (а, если астролог был хорошим, то именно так все и произойдет), — это будущее уже будет не мешать, а помогать в нашем духовном развитии. Это и называется милостью Бога.
Милость Бога выше, чем астрология. Если мы это помним, то можем извлекать пользу из астрологических советов, но если мы это забудем, то астрология напугает нас и собьет с пути медитативной практики.
10. Пойдемте, подышим!
Сегодня я отвечу на вопрос: "Какое количество кругов маха-мантры нам надо читать?" - И ответ мой будет прост: "Остановитесь на том количестве кругов, которые вы можете прочитывать каждый день при любых жизненных обстоятельствах."
Стандартное количество кругов для серьезно практикующего йога — 16. Но для начала это может быть и 1 круг, и 4 круга, и 8 кругов или все 16. Главное, потом ни при каких условиях не сокращать количество ежедневно прочитываемых кругов. При улучшении ситуации в своей жизни, вы можете перейти на большее количество кругов, но уменьшать не надо уже никогда.
Постоянство – вот секрет успеха в этом мире. Как только я перестаю прикладывать усилия, приходиться возвращаться в самое начало пути, а значит, все усилия и время можно считать потерянными. Жизнь как река, если не грести против течения, то будет неумолимо сносить к водопаду, а там и до гибели недалеко. Начните, например с 4 кругов. Если вам кажется, что 4 круга маха-мантры — это много, то читайте по 1 кругу перед каждым приемом пищи и вам не составит труда прочитать все 4 круга за один день. Перед едой надо успокоиться, подумать, помолиться, нельзя есть как белочка без передышки, а значит, нет ничего лучше мантра медитации, чтобы войти в божественное настроение. Точно так же вы можете поступить и с 16 кругами. Если вы никак не успеваете их вычитывать за один раз, то читайте по 4 круга перед каждым приемом пищи, и не заметите, как легко прочитаете свои 16 кругов.
Мантра как воздух для нашей души, если не прочитать то количество кругов, которые вы обязались прочитывать, то вы начнете задыхаться. Выбранное количество кругов – это уже ваш «объем воздуха в легких» вашего сознания. И недочитанные круги создадут ощущение удушья. Так что не лишайте себя кислорода, найдите время, и прочитайте свои обещанные круги хотя бы перед сном. Но как вы понимаете, утром дышится намного легче, а значит, лучше всего прочитывать свои круги на рассвете! Так пойдемте же, «подышим»!
11.Изменение не означает приближение!
В трактатах говорится, что из всех тех, кто идет по пути духовного развития, наилучшим является тот, кто убежден, что лишь воспеванием Святого Имени достигаются все совершенства. В духовной практике столько всего интересного, а в наше время в духовную практику вносят свое разнообразие всевозможные тренеры и псевдо-учителя, чем окончательно сбивают с толку человека, который уже не понимает, что является духовной практикой, а что обыкновенным тренингом, придуманным курящим и пьющим психологом, пусть и известным в области психологии, но явно стоящим первым в очереди в ад. Когда Шрила Харидас Тхакур поселился в святом месте на берегу Ганги, бессовестные люди подослали к нему юную проститутку, надеясь, что он нарушит свои духовные обеты. И Шрила Харидас Тхакур не проводил ей тренинги, он воспевал Святое Имя так, что его воспевание очистило проститутку, и она стала преданной, отбросив свои прежние занятия. Шрила Харидас Тхакур посвятил ее в воспевание Святого Имени, а сам ушел дальше, проповедовать славу мантра-медитации. И что он проповедовал? Он проповедовал, что Бога не достичь накоплением богатств, высоким положением в обществе, благородным происхождением или самосовершенствованием. Современный человек понимает, что богатым так просто не станешь, положение так просто не получишь, происхождение тем более не поменяешь, а вот взять и приватизировать область самосовершенствования — это то, что осталось, это последняя надежда пойти к Богу своим путем, а не путем, предложенным великими святыми.
Обманутый самосовершенствованием человек ищет всевозможные приемы, техники, тренинги и семинары, которые дают ему иллюзию того, что он меняется. И да, его сознание действительно меняется, но это НЕ приближает его к Богу. То, что в нашем сознании что-то меняется, говорит о том, что мы нашли способ будоражить свой ум, но это вовсе не признак приближения к Богу. Современные методики самоосознания похожи на перемешивание ингредиентов для борща в кастрюле, под которой не включили огонь. И что такое огонь? Огонь — это Святое Имя! Если в методике нет Святого Имени — значит, эта методика обманывает нас, и даже если обман красивый, он все равно остается обманом… В трактатах говорится: «Тот, кто повторил Святое Имя хоть единожды, считается преданным вайшнавом, и домохозяева должны почитать его». Преданный, постоянно воспевающий имя Кришны — более возвышенный вайшнав, ибо наделен всеми благими качествами. А самый возвышенный вайшнав — тот, кто вдохновляет всех, видящих его, немедленно воспевать Имя Господа: достаточно ему хотя бы раз произнести Святое Имя, немедленно возникнет влечение к постоянному преданному служению Господу. Вот она истинная практика самоосознания, и тот, кто утверждает, что можно достичь совершенства другим путем, тот враг души и от него надо бежать как от огня...