ей безразлично «всё»
Пришёл друг Заратустра, гость
названный!
Смеётся мир, завеса
прорвалась
В объятьях брачных свет тьмою с тьмою
слился а тьма со светом судорогой
слилась и Это всёПока что Это всё
Сама в себе и по себе душа отдельна от всего
ей безразлично «всё» Ей безразлично иное
«всё». и «всё» ей безразлично Её безразлично Всё
кроме её самой ей безразлично всё
кроме её самой
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(явленные святые и пророки в едином танце изображают полное Единство и полную Гармонию, сияя одним единым, умиротворяющим Живое Светом) Благодаря же вот этому стремлению к полному Единству боги же без всякой при том зависти сияют самым лучезарным светом самым лучезарным светом будучи милостивыми, и благосклонными, к страждущим божественного огня божественного огня призывая к себе их души, управляя их единением с собой, и приучая их, пусть даже пока и пребывающих в телах, отделяться от тел, и приближаться приближаться к своему вечному умопостигаемому НачалуСвященному Огню Началу всего и во всём всего и во всём к Живому Вечному Огню Началу ВсегоЖивому Священному Огню связующему всё живое, живое и разумное, посредством верной и единой дружбы между богами светлыми, и лучшими людьми между лучезарными богами, и светлыми людьми связующему всё и дольнее, и горнее связывающими всё и благостный богов, и ищущих благое трепетных людей и лучезарных, всё озаряющих, богов, и лучших озарённых благосветом сияющих людей связывающими всё ВОЕДИНО СВЯЗУЮЩИМИ ВСЁ ЕДИНО ВОЕДИНО СВЯЗУЮЩИМИ ВСЁ
ФРИДРИХ
(прохаживается среди попрежнему танцующих в их заедином танце святых, и пророков) Человек, стремящийся к Великому смотрит на каждого встречающегося ему на пути, либо как на средство, либо как на задержку, и препятствие Свойственная же ему высокопробная доброта к ближним может проявиться лишь тогда, когда он, Достойнейший, достигнет своей вершины, и станет господствовать над всеми станет господствовать над всеми Только лишь тогда, и может проявиться он и только лишь тогда и никогда иначе и только лишь тогда и никогда иначе И никогда иначе и только лишь тогда и только лишь тогда (расталкивает святых и пророков, некоторые их них при этом падают).
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(ставя на ноги упавших святых и пророков) Отклонением же людьми благодетельной заботы о нас богов, мы тем самым навлекаем на себя тьму, в том смысле, что все деяния наши при том, все помыслы наши при том все наши дела в этой жизни суть ничтожны мертвы для вечного дела строительства Космоса Живого Наследного «лучшими» Космоса благой Вечной Жизни такие дела ничтожно мертвы Отвергая богов, мы, тем самым, всего лишьничтожно сыпучая бесполезная пыль в теле ветра текущего мёртвого времени ветром времени уносимая мёртвая пыль мы чтобы сгинуть при том, не достигнув никогда не достигнув, безнадёжно далёкой Отчизны Отвергая родную Отчизну, мы всего лишь ничтожная мёртвая пыль бесполезная пыль мыникчёмная пыль не способная мёртвая пыльстроить дворцы, города, ЖивоКосмоса Наследного Духа Человека как Космоса Наследного Космоса Мы всего лишь ничтожная пыль на ногах у беспечного времени Мы тогдалишь ничтожная, мёртвая пыль мы тогда лишьмёртвы Мы тогда лишь мертвы!..
ФРИДРИХ
Желание самому нести всю без изъятия ответственность за свои поступки, сняв ее с Бога, с мира, с предков, со случая, с общества, есть не что иное, как желание быть той самой желанной Волей Сверхчеловека способной с более чем мюнхгаузеновской смелостью вытащить самого себя за волосы в земное бытие из более чем гнилого болота псевдонебесного фальшивого небытия «Ничто» бытия «Ничто» как фальшивого Неба как фальшивого Космоса из «Ничто» как ничто бытия себя вытащить Мы способны тогда из болота тащить свою суть свою верную суть мы способны тащить из фальшивого мёртвого Космоса свою смелую суть свою вольную суть Мы способны тащить достоверную суть Мы
«соль жизни» Мынадежда Всего Мыесть мера Всего!
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(с помощью магическим действа Дорожного Инспектора все святые и пророки на сцене превращаются в танце в заединую плазму Живого Огня) Что же есть благодатный Огонь, как в богах так и в нас когда мы едины с богами когда мы едины с богам то есть сущность бестелесно единая сущность не материя вовсе но пневма, как сказали бы древние ноэфир плазма то однородно единая сущность не раздельно единая не по месту не по времени не по сути различья отдельных частей то есть в целом Живая Единая Сущность то есть КосмоДуша «Живого Огня» Космос встроенной пневмы живой среди мёртвой материи Космоса то есть Космос Огня Живого Огня тот Живой, и Разумный Огонь, кто срастается сходится в нераздельное тождество В беспредельное тождество То есть Космос «Живого Огня» то есть Разум «Живого Огня» то по сути безраздельное Тождество еспредельное Тождество «Живого Огня» то по сути есть Космос Иного «Живого Огня» то Наследный, и Праведный, Космос то есть вверенный Лучшему Космос тоНаследный Творимый благими «живыми» Живой ОгнеКосмос тодоверенный Лучшему Космос тостроительство милой Отчизны Единой Отчизны Дома Бога Наследников Из Живого Огня Из благого Огня То строение устроение Живого Наследного «Дома Огня» из стихийного хаоса Космоса нелокальностихийного Космоса Из Ума, для Ума, как «Огня» то Строительство Живого Соборного Космоса То Строительство Нового Космоса как Живого Разумного Космоса то есть Сила «Огня» то есть Правда «Огня» то есть Разум «Огня».
ФРИДРИХ
(пытается безуспешно погасить единое пламя Живого Огня) И скоро, эти деревья, будут стоять, подобно сухой траве подобно прелой сухой листве и поистине, усталые от себя самих, будут томимы бессмысленной жаждой но не воды Нет, не воды ноогня жаждой земного огня будут томимы они жаждой земного, а не небесного, огня
«О, благословенный час молний!.. О тайна огня перед полуднем! в блуждающие огни превращу я вас, жаждущие живого огня деревьядухи в провозвестников огненных языков великого полудня Да, великого полудня иной жизни в огненной стихии духов жизни
Возвещать будут они некогда огненными языками: он приближается он уже близок Этот великий полдень он уже близок Великий полдень он так близок», Так говорил Заратустра
Воистину же вы не знали гордости правдивого духа Вы этого не знали. А я живу в своем собственном свете, как в собственном духе И я вновь и вновь поглощаю это моё пламя что исходит лишь из меня лишь от меня Только лишь от меня оно, это пламя, и исходит Я вновь поглощаю свой исходящий от меня свет, как мой, и только мой вздох Вновь я поглощаюэтот мой собственный свет, как мой собственный вздох Я его поглощаю я его возвещаю и это только мой вздох это только мой свет Это только мой дух И я его Возвещаю и я его поглощаю в этой жизнимой единственный светкак мой собственный вздох я его Возвещаю!.. это мой, и только мой, вздох, как свет Это «мой Свет» и я его Возвещаю и я его воплощаю, «Этом мой, от меня Свет!» и я его превращаю в страдательный Холод Вершин и я его Превращаю в вечный Холод Вершин и я его (внезапно замолкает)
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
И всё же и всё же Творец раздал Себя на Имена на СмыслыИмена Наследнику Его собрать, и воскресить Живое Тело Единого Отца собрать и воскресить в Едином Теле воскресшего Отца собрать Живое длить Живое Создать Живое Иное «Именем Живого, и в Именах всего Живого» Собрать и воскресить Всех страждущих, и любящих готовых жизнь отдать за ближнего живого ближнего собрать и воскресить собрать и воскресить всех страждущих, и любящих, в Живом Едином Теле Воскресшего Отца Его живых Наследников собрать И воскресить собрать и воскресить Отныне Собрать и воскресить собрать и воскресить собрать и воскресить Отныне.
ФРИДРИХ
(пламя исходившее от пророков и святых гаснет, по сцене мечется отсвечивая слабыми искрами от сгорающего пепла Фридрих) Посмотрев же в разбитое зеркало (смотрится в разбитое зеркало) Я увидел в нём вместе себя рожу Дьявола и ответила рожа смеясь мне в лицо Смеясь мне в лицо та рожа ответила мне, «Я и есть тот Сверхчеловек Я и есть тот Сверхчеловек» И то что вы называли ранее «миром богов» его более нет Более этого нет этого нет Ибо, вы создаёте новый Мир новый разумновую волю вашу волю и вашу любовь вашу любовь как новую волю вашу волю Прочь от Бога тянула меня моя воля Прочь от Бога тянула меня моя воля!.. Что осталось бы мне созидать, если б всё создал Бог Без меня, и вместо меня, всё весь этот мир весь это мир создал будто бы Бог Зачем я тогда Если всё за меня, и вместо меня, создал Бог А в чём мой воля в чём её смысл Зачем я тогда Я ж не бессмыслица И воля моя не бессмыслица И разум мой не бессмыслица Безумье моё не бессмыслица зачем я тогда Зачем тогда я «Ах, братья мои что мне до этих богов теперь что мне до эбогов один я теперь Один только я». Так говорил Заратустра. Так говорил мне мой Заратустра Так он мне говорил
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
И всё же и всё же Наследник наследуя ОгнеЖивое Тело воскресшего Отца под Именемчастицей Наследного Отца тождествен и уподобен всему Единому Живому Всему Единому Живому он уподобен но и отличен от Него. Но и отличен от Него Под «Именем» Отца, подобен он но и отличен от Него Но и отличен от Него под «Именем» Отца под данным ему «Именем» Отцом Отличен от Отца Он тем отличен он тем отличен Тем и отличен под «Именем Отца», он Тем отличен
ФРИДРИХ
Быть великим и одиноким, такова воля правдивого сверхчеловека Такова его воля Такова воля правдивого духа, духа как «Сверхчеловека». Дух же двигает горами, знаете ли вы это Нет, вы этого не знаете Нет, вы этого не знаете Воистину вы не знали гордости правдивого духа Вы этого не знаете Я же живу в своем собственном свете как в своём собственном духе Я вновь, и вновь, поглощаю пламя, что исходит от меня Я вновь поглощаю свой исходящий от меня и только от меня светогонь меня «самого»Вновь и вновь я поглощаю мой собственный свет превращая его при том во вселенский Абсолютный Холод И это только мой свет я вновь, и вновь И я его поглощаю и это только от меня исходит этот «мой свет» и я возвещаю и поглощаю вот этот «мой свет», мой вздох как «мой свет» мой негасимый свет я Возвещаю Я Возвещаю Свет «меня» я возвещаю этот Свет «меня» тем самым Себя я возвещаю тем самым я вселенский Холод возвещаю как из Себя как Холод вечный Холод из Себя тем самым Себя я возвещаю
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
Душа ж очистившись от скверны становится свободной от материи при этом вокруг неё видны, для тех кто видит сердцем и умом., видны вокруг душипечать огня, и чистый ни с чем не смешанный огонь а сквозь огоньещё огонь, сердечный трепетный огонь, как новый облик, как стойкий облик, свободной жертвенной души как нежный огнеоблик как новый светлый облик «единой в Целом» души, в её единстве её ума, и сердца «Единой в Целом и Живом» души, в ей единстве ума, и сердца как новый её облик живой и нежный облик творящей в Космосе души единой с Космосом души как нежный её облик священный и единый огнеоблик как духооблик Как первоцвет души как огнецвет души как любящий Живое вселенский облик как Новый нежный её облик
ФРИДРИХ
Ах, братья мои, соседские черти я создал в себе не бога не чёрта, я создал в себе это моё человеческое творение, как моё человеческое безумие из моего собственного праха явился ко мне этот мой призрак, мой собственный Заратустра Ко мне он и явился Чтобы научить сначала меня сначала меня, а затем уже и людей, не прятать голову в песок небесного обмана, а держать гордо её, теперь уже земную голову, над поверхностью земли, чтобы придать ей, земле, смысл её земной жизни, и только лишь её земного существования. И только лишь её земного существования придать смысл земной жизни не небесной, фальшивой, и насквозь лживой но только лишь земной но только лишь земной не небесной но земной нотолько лишь земной не небесной и фальшивой но только лишь земной правдивой но только лишь земной Но только лишь земной.
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(на сцене танцуют вселенские благие огнесущности, пытающиеся привлечь внимание Творца, и оживить Творца в их заедином Живом Огне
Вселенском танце) Итак что мы делаем, и как мы делаем, чтобы увидеть в том или ином Его качестве неизречимый образ нашего Творца Тогда, глаза мы закрываем, которые до этого были так невыразимо, так широко открыты и видим при том вселенский образ священного огня того огня, в котором для сердца и ума смотрящего являются вселенские благие огнесущности которых мы для верности и понимания в дальнейшем назовём «богами» мы назовём «богами» их для верности и что ж видим мы иль слышим мы от них, то есть благих «богов», при том При том мы слышим и видим вселенское разнообразье наиистинейших образов и мыслей и образов и мыслей И вот тутто надо для себя нашей душе решить окончательно, и благостно. ей для себя решить, жизнь свою она, душа, ведёт как жизнь земного смертного простого человека или ж посвящает себя богам являясь истинным вместилищем божественных идей, и мыслей божественных великих помыслов, и дел то есть, меняет ли душа простую жизнь простого человека на жизнь богов когда уже она пребудет не в собственном сознании, в обычном, обременённого простыми судьбами земного человека, сознании земного человека нопребывает в Сознании уже Единого Живого благого Космоса Единого Живого благого Космоса Сознании тем самым, содействуя не собственной отдельной и личностной судьбе Носодействуя Судьбе Единого благого Живого Космоса Единого Живого КосмосаСудьбе содействую Космической Судьбе Единой Живой Космической Судьбе содействую. Итак коль мы благую душу посвящаем без остатка Богу то есть, участвуем впрямую в божественных Делах в божественных Делах участвуем мы, в прямую делая одно с Творцом благое Дело делая одно с Ним Дело делая одно Единое с Ним Дело тогда нет в таком Едином и благом Сознании какого либо отдельного и личностного знания Но есть благая Мудрость во Всём и обо Всём но есть благое Пониманье обо Всём в Едином обо Всём мы помним знаем, и мы творим во Всём и обо Всём Мы знаем и творим мы Так творим мы знаем мы обо Всём во Всём творим Или ж мы самые простые земные смертные сугубо смертные простые не мудрые простые отдельные и сами по себе простые ничтожно смертные простые лишь сами по себе бессмысленно простые Лишь сами по себе тогда лишь сами по себе ничтожество творит ничтожество лишь сами по себе тогда лишь сами по себе ничтожество есть плод ничтожества тогда лишь сами по себе лишь сами по себе тогда творим Ничтожество а надо ли нам это нет, нам этого не надо Нет мы не ничтожества мы боги, господа мы боги нет, мы не ничтожества Мы Боги.
ФРИДРИХ
(тень Каина взбирается на самую высокую в Европе вершину, где уже нет никого кроме самого Фридриха как тени Каина, и двух орлов, высиживающих их орлиные яйца) Выслушайте меня! ибо я не такой как другие. Прежде всего прошу не смешивать меня с другими!.. Почему ж я так мудр, спросите вы меня отвечаю, я уже описал тот случай, когда до меня доходит великий крик о помощи, когда сострадание, как последний грех, нисходит на меня, и хочет меня заставить изменить себе Здесь же необходимо остаться господином самого себя, здесь необходимо высоту своей грандиозной задачи сохранить в самой что ни на есть её чистоте Прочь же всякое сострадание Прочь Разве не само моё отвращение к самому по себя состраданию создало мне такие лёгкие крылья, и грандиозные мои силы, угадавшие истинный источник моей высоты?.. Разве нет Поистине, я должен был взлететь на самую высь, чтобы вновь обрести родник моей радости! чтобы вновь его обрестиродник моей гордости Чтобы вновь его обрести
О, я нашёл его, братья мои! Здесь, на самой высокой вершине высочайшей в мире холодной вершине бьёт для меня родник исключительной моей радости!..И существует же жизнь, от которой не пьёт отребье вместе со мной!..а пью из него лишь один один лишь я пью не до не после меня один лишь я пью из него И никто другой не пьёт вместе со мной Один лишь я пью из этого моего родника и никто другой со мной вместе не пьёт Нет Далее далее выяснимпочему ж я так умён И вот почему
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(Тень Авеля взбирается на ту же вершину где уже находится Тень Каина. Тень Авеля вызывает Единый Живой Огонь. При появлении Живого Огня Тень Каина исчезает. На вершине остаётся лишь тень Авеля) И прежде всего необходимо видеть, всегда видеть одержимому Единым Огнём неизреченный образ блаженнейшего Света который наполняет повелевает теургом, и содержит в себе при том его всего со всех сторон кольцом охватывая, и приближаясь, к нему всё приближаясь и приближаясь, пока теург ни станет единым целым с Живым Единым Огнём и всяко действо его при том становится единым действом с самим Огнём и нет в нём больше своих, и лишь своих, отдельных мыслей и нет в нём больше своих и лишь своих отдельных действий а всё в нёмблагословенный Огонь всё в нём божественный Огонь Единых КосмоМыслей и нет в нём собственного эго и нет в нём лишь его отдельных, и независимых то прочих, мыслей и всякая же мысль его теперь колышит Целое все ж мысли в нём теперь колышат единый благостный Огонь любая мысль его колышет воспламеняет единый трепетный Огонь Весь Космос в нём доступный ему от ныне Космос Единый Космос Живым Един блаженный Космос Весь Космосв нём отныне И он в Едином и блаженном Космосе теперь он сам и есть тот Космос. как ЖивоКосмос благостный Огонь теперь он сам и есть тот вверенный ему Единый Космос, как благостный Живой Огонь теперь он сам и Есть Живой Наследный Космос, как вверенный «живым» Огонь Он сам и Есть тот Космос теперь Он сам Тот Космос и Тот Огонь Он сам и Есть и Есть Огонь Он сам и Есть и Есть Живой Огонь Он Сам и есть и сеть Наследный трепетный Огонь УмоОгонь