ФРИДРИХ
Почему ж я так умён Да В своей основе, так называемые «мудрейшие святые люди» со всеми их будто бы «священными огненными мыслями» по сути своей неизлечимые чудовища, уходящие от жизни, мстящие самой жизни. Я хочу быть их противоположностью: моё преимущество состоит в самом тонком понимании всех признаков здоровых инстинктов Во мне нет ни одной болезненной черты; даже в пору моей самой тяжёлой болезни, я не сделался болезненным и напрасно ищут в моём существе хоть малую черту черту фанатизма её там нет Её там просто нет я прост, доступен, понятен, и состою из одних лишь здоровых инстинктов самой жизни Я прост, доступен, и здоров я с тем здоров и с тем иду по жизни с тем я здоров здоров по жизни, и доступен я с тем я здоров иду по жизни я и я здоров
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
Далее мы попытаемся исследовать причины и суть божественного в Едином Живом благом безумии а главной причиной при этом божественного безумия является божественный, и нисходящий в живую душу, единый огнесвет в живой душе животворящий свет благой единый вечный свет в живую душу нисходящий теперь, почему мы именно говорим о «живой душе» и о никакой другой «душе» о «живой душе» мы говорим постольку поскольку она, эта «душа», безумна безумна ниспосланным в неё Огнём Единых Высших Сущностей и эта самая «живая безумная душа» беременная ныне ниспосланным в неё «безумным жертвенным ОгнёмУмом» высказывает, мыслит и действует, не от себя Нет, не от себя Нолишь повинуясь «УмуОгню» вошедшему в неё «УмуОгню» но, охватившему её Единому «УмуОгню» но повинуясь беспрекословно повинуясь Высшим Силам вошедших в безумную и благостную душу благодаря безумному «УмуОгню» благодаря творящему «Огню» живородящему «Огню» благодаря И вот во всех этих случаях, она, «душа», приуготовлена ко встрече с Единым и благостным Творцом, потому что «живая», потому что при рождении своём она, эта «душа», уже несла в себе единую частицу Бога «Ах» а если ж в иной душе такой частицы нет, и не было то данная душа не может быть продолжено «живой» не может быть а явлена по жизни изначально, и далее по смерти по смерти как «мёртвая» как «мёртвая душа» пока в неё не входит живая единая частица любящего Бога «Ах» пока она в неё не входит а до того душа как «мёртвая», заботясь лишь о теле животе о продолженье физического рода заботясь лишь о жизненных инстинктах заботясь лишь о том а до тогокак «мёртвая» душа она, душа как «мёртвая» А до того она как «мёртвая» пока в неё не входит живая частица Бога «Ах» а до того она, душа как «мёртвая» душа как мёртвая душа а до того она как «мёртвая».
ФРИДРИХ
(на сценическом полотне проходят кадры из нацисткой хроники сжигания книг неугодных нацистам писателей, кадры подкреплены пластическим действом на подобную тему актёров Пластического Театра) Почему я пишу такие хорошие книги Если кто-нибудь берёт в руки мою книгу он этим оказывает себе самую редкую честь ну самую редкую честь какую только он можно себе оказать и я допускаю, что он снимает при этом обувь, поскольку он понял, т. е. пережил, хотя бы шестую часть того, что пережил я, тот уже поднялся на более высокую ступень «мой борьбы за Сверхчеловека» на более высокую чем та, которая доступна «современным» людям ибо я прихожу с таких высот, которых не достигала ещё ни одна птица я знаю бездны, куда не ступала ещё ни одна нога человека И я это знаю я это знаю и вот об этом я и пишу и я пишу об этом Сейчас пишу об этом сейчас вот я об этом я пишу пишу об этом (судорожно пишет страницу за страницей, отбрасывая в стороны исписанные им листки).
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(актёры Пластического Театра изображают единство «душ людских» в единстве пространстве и времени Единого Тела Творца, как Тела Живого Единого Космоса) Освобождённая ж от чисел времени и от точек местности без времени вне всякого пространства такая «душа» ужеповсюду И во всём она пресуществуя, соединяя вместе все истины всего во всём всё то, что Высшие благие КосмоСилы вдыхают в истое воображение «умадуши», способной ныне постигать все космосущности всё то что ныне движется, и движимо, в Уме Едином в УмеОгне Едином, не различая при том не настоящего не прошлого не даже будущего не различая времени во Всём и в равной мере во Всём не различая места действия во Всём не различая даже личной духовной сущности коль всё во Всём не различая не различая всего во Всём себя не различая не отделяя от Всего себя и от Себя во Всём себя не отделяя «душа» ж при этом включает в себя всё Весь ЖивоКосмос Все космосущности при том себя от них не отделяя себя при том от них не отделяя Душа живёт во Всём Душа живёт во Всём Не отделяя Не отделяя Себя во Всём Не отделяя Душа живёт не отделяя себя во Всём Не отделяя Себя во Всём не отделяя.
ФРИДРИХ
(среди людей ходит победивший Кесарь, ходит среди обломков телтеней побеждённых им людей) Неумолимо восстал мой инстинкт против дальнейших уступок, против следования за другими, против смешивания себя с другими и с другим. Я же хожу среди других людей как среди обломков будущего, того будущего, что вижу лишь я только лишь я грядущее вижу вижу только лишь я я его вижу вижу лишь я не боги, но я вижу облик грядущего вижу лишь я. Важно лишь то, что я уничтожил богов япервый кто здесь уничтожил всех в мире богов Япервый!.. Я был первый! Красота же сверхчеловека приблизилась ныне ко мне, как грозная тень Что же мне теперь до богов!.. Ибо добрыене могут созидать: они всегда начало конца. они распинают того, кто пишет новые ценности на новых скрижалях Поняли ль Вы меня?.. «Станьте тверды!» Поняли ль Вы меня?.. «Станьте тверды!» Я не человек. Ядинамит Поняли ль Вы меня?.. Поняли ль Вы меняЯ динамит «Станьте тверды!» Ядинамит!..
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
Утверждаю при том как мал слаб ничтожен наш достославный род род человеческий наш род человеческий невероятно слаб. И подлинно ничтожен Ничтожен род человеческий Думает о малом мыслит малым действует как подлинно ничтожество отделив себя от ЖивоКосмоса убив в себе живую душу ЖивоКосмоса убив в себе Наследника Творца забыв о том что он, род человеческий, в его вневременном единствеНаследная Душа Творца с тех пор как Каин зарезал брата Авеля, кого Отец признал своим единственным Наследником с тех пор род человеческий, как подлинно наследник убийцы брата Каина, утратил право, и возможность, наследовать Живую Душу любимого Отца Наследовать Живой Творящий ОгнеКосмос Единого Творца Наследовать Живое Дело по сотворению Иного Космоса Наследовать живое подлинное Имя Раздавшего Себя на «Имена» Отца А что взамен взаментворение лихой души из мёртвого бездушного а что взамен взаменрождение ума как производного ничтожных смыслов убогих мыслей а что взамен взаменничтоже гибель человечества, как подлинных детейнаследников убийцы брата Каина бессмысленных ненужных ЖивоКосмосу наследников убийцы Каина бессмысленных не нужных Делу Продолжения Творца не нужных Делу Оживления Отца не нужных Наследованию Делу Творения Иного «ЖивоКосмоса» не нужных Делу ЖивоКосмоса Не нужных Делу Воскрешения Отца не нужных Делу Космоса не нужных Телу Живо
Космоса не нужных Делу Воскрешения Творца не нужных Делу Оживления Творца в Живом Наследном Человеке не нужных Делу Продолжения Отца не нужных не нужных Сотворению Творца Вселенной Иной Вселенной Не нужных Делу Наследования Космоса Отца не нужных Делу Не нужных Делу Сотворения «Творца» Не нужных Делу, тем самым, Оживления Отца Не нужных Делу не нужных Делу созидания Творца не нужных Делу Не нужных Делу
ФРИДРИХ
Мы ж отрицаем Бога мы ж отрицаем ответственность в Боге этим самым мы впервые спасаем этот бренный и несвободный мир озлобленный против всего великого в людях, и вещах против всего, что верит в себя этим самым мы провозглашаем единственно спасаемого и спасающего этот бренный несвободный мир свободного Сверхчеловека Свободный ж человекэто воин никогда не прекращающий сражаться, не до, не после великий завоеватель этой жизни«сверхчеловек как динамит» сверхчеловек как «воиндинамит» сверхчеловек есть «воин» сверхчеловек есть «воиндинамит» не устаёт сражаться «воиндинамит» Не устаёт сражаться он не устаёт сражаться Воин Не устаёт сражаться Воин Не бог он Воин он Воиндинамит.
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(актёра пластической драмы вновь представляют единство «душ живых и нежных» в Живом Наследном Теле Любимого Отца) И как стихии мира соединяясь в одном и том же стихийном теле творят единое, и всякая стихия при том привносит в единое свою особенность, свою особенность и стать Так души так многочисленные души «живые» души, но не «мёртвые» сливаются в одну единую благую Душу «живые» души, но не «мёртвые» Не «мёртвые» поскольку «живые» это те, кто носит в себе божественную огнеобщность частицу любящего Бога «Ах» под Именами разными, но носят в себе в святом единстве блаженную частицу Бога «Ах» и потому для душ «живых» «Единое» есть первый и главный принцип их вечного Спасения Спасение от смерти от ничтожества От вечного забвения есть главный принцип участия в Творении в Наследовании Дела Воскрешения Любимого Отца разъятого до ныне на смыслы на отдельные благие, и «живые», души как душиИмена для Дела соборного зачатия Иного Возрождённого Творца для Дела Творения Иного Живого ОгнеТела Космоса для Дела утверждения в Ином для Дела порождения Творца для Дела созидания в Ином Иного «ЖивоКосмоса» для Дела утверждения в Ином в Наследовании Дела Возрождённого Отца в Наследовании Дела создания Живого «ОгнеКосмоса» в Наследовании Дела собирания Единого Творца в Наследовании «Дела» единого и общего для душ «живых» Наследников Отца Наследников Творца для душ «живых» где души единятся где души боготятся Единым в Творце как в Сыне своего Отца так души единятся в любви безмерной в святой любви к Единому Отцу Так души единятся Так души солидарны в Едином и Живом Сыновстве так избранные души, приняв во внутрь Единого Отца, в наследном, богоданном, святом Сыновстве так души единятся в Единое Живое Тело Наследников Творца так души единятся в Живое Тело Единого Творца так души единятся становятся Единым Целым Живым Единым Целым так души обретают вечность так души Спасают всё живое на Земле Так души Спасают всяку живность на Земле Спасают Дух Жизни на Земле так души Спасают в вечности себя так душиВечность и Спасают так души Спасают Вечность, и себя так души в вечности Спасают благую в нове Жизнь так души в Вечности Спасают благой Наследный Космос Спасают Космос, и себя Спасают в Вечности «Себя» Спасают Всё благие души и в Вечности «Себя» Они Спасают Спасают «души» и Вечность и Себя.
ФРИДРИХ
(говорит торопливо, пытаясь перебивать Дорожного Инспектора, как бы пытаясь при том не дать тому говорить) Стремление ж ко всякому отличию есть стремление к победе над ближним Великие люди или «людидинамиты» просто необходимы земле ибо они, и только они, соль этой земли ибо они и только они являются «солью» земли Резать и сверкать Резать и побеждать резать при том по живому и побеждать, побеждать по живому Резать, сверкать, побеждать Эту новую скрижаль, братья мои, даю вам: станьте тверды, братья мои!.. станьте тверды, братья мои!..Станьте тверды, «воиныдинамиты» Станьте тверды Это моя вам новая последння скрижаль«Резать и побеждать станьте тверды, братья мои! станьте тверды, воины мои резать и побеждать резать и побеждать». Станьте тверды Станьте тверды, братья мои Станьте. Тверды!
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(после некоторой вынужденной паузы) Тем самым душам в их богоугодном и святом Сыновстве открыт на веки путь в огненную ввысь ввысь к УмуОгню Живому Единому УмуОгню путь ввысь и это есть ничто иное как цель, и замысел, деяния души, здесь на Земле её деяние, и смысл её, души здесь, на Земле путь ввысь все вместе в едином Теле ДушиУмаОгня проложим путь в высь и что ж мы видим там, в невероятной вышине, что видим мы«живые» души а видим мы, посредством сердца, и ума, благой и вверенной души все времена пространства все как некую единую Живую Сущность Единую Живую Сущность «Огня Души Единого» Так видят души «живые» души рассматривают действо Единой Сущности ДушиУмаОгня как действо нерасторжимой Любви к Отцу Наследного, Творящего Любовью Сына Творящего и страждущего Возродить любимого Отца Любовью Наследного, и праведного Сына в Любви к Отца рождённого Любовью от Отца Наследного и вверенного Миру Возлюбленного Сына в Любви к Отцу а что же дольний мир мир дольний, материальный мир, исходом в нематерию, исходом Живого вне материи УмаОгня сгорает постепенно он истончается, живой и дольний мир, затем является блаженным чистым и лучезарным светом того же горнего УмаОгня как действия Наследного и вверенного Миру Сына как действия Наследника Отца в далёком однако неизбежном будущем Возлюбленного Сына Возлюбленного, в Его Единстве душ «живых», и страждущих в Единства в Едином УмеОгне и страждущего Сына и вверенного Сердцу Сына возлюбленного Сына в ДушеОгне и этот наш Огонь очистивший материю до превращения её в живую нематерию и это наш Огонь есть СынОгонь есть ДухОгонь Сын есть Огонь Живой Огонь кого Создал в Спасении для Дела Жертвы, как Спасения живого мира дольнего, Живой Творец Он Тот и он Наследник Единого Отца Он Тот Он Сын Он Жертва И Он Наследник своего Отца Он Тот И Он Наследник своего Отца Он Сын СынЖертва и СынНаследник Наследный Сын ОнЖертва Жертва Наследный Сын Воскресшего Любовью в Сыне Наследный Сын Воскресшего Отца Наследный Сын Отца по Совести по Чести по Справедливости и по Любви и по Любви (внезапно надолго замолкает выдерживая при этом длинную предлинную паузу).
ФРИДРИХ
(будто насмехаясь над Дорожным Инспектором) А посему, любезный зрители надо изгнать из жизни эту страшную болезнь чудовищное бремя совести И человек перестаёт при том «быть злым» Он перестанет Точно перестанет И человек перестаёт «быть злым» Изгоним бремя совести Изгоним саму совесть Изгоним, братья, совесть никто никто не может быть достоин преклонения колен Никто И даже «Бог» Лишь собственное «Я» достойно лишь «Я» достойно преклонения колен Лишь «Я» достойно Одно оно достойно, лишь собственное «Я» достойно лишь «Я»
О, как жалки те люди, кто смотрят сквозь и как бы мимо «самих себя» И как жалки они, следящие, испытывающие чужие беды и страданья Смотрящие сквозь и мимо «самих себя» исследующие «беды и страданья» иных. И как они жалки!.. О бессмысленный песок они О сыпучий, мелкий речной песок Эти, последователи текущего сквозь растопыренные пальцы «альтруизма как их времени» О, как они жалки О, боже, как они жалки О, боже, как они жалки О, этот жалкий речной песок больной и преклоняющей колени перед пошлым истуканом совести О, этот жалкий жалкий речной песок больной И пошлой, совести О, этот мелкий мелкий речной песок О как они жалки О как они жалки
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
(внезапно пробуждаясь, и обнимая дружески любовно Фридриха, как бы утешая его, непрерывно при этом судорожно двигавшегося по палате Фридриха) Замечу далее И это важно Утешься, Фридрих Спасение не может быть в единственности Сына Спасение придёт во множественности Сына во множестве алкающихСпасение и всякий алкающий при том придёт во Множество с одной единственной Идеей своей единственной Идеей «самого Себя» во имя сцепления со всем великим Множестве «единственных Идей» да и существует благое Множество «Идей в Отце и Сыне» и в Сыне продлится в вечности благое Множество Идей в Едином Сыне, как в каждом, как в Едином продлится благое Множество Идей Тем самым продлится любая же такая единственноИдея, какая должна быть «бытиём» для духа «единственноотдельно» Но и не только нобесконечно быть благим «небытиём» для «душ» других в других же «душах» участвуя во Множестве, как будто бы отдельно отдельно во Множестве а «Множество» родится в Едином ОгнеДухеЧеловеке как в ОгнеСыне Наследнике Отца родится родится в Вечности И это несомненно и это несомненно И это несомненночто Вечность во Множестве родится в Сыне родится в Едином Наследнике Отца в Едином Сыне возлюбленном Едином Сыне и тем родится Вечность Иная и Возлюбленная Вечность родится в Наследном Сыне в Наследном Сыне и родится Единое благое «Множество вселенских душ Отца» родится в Сыне Спасётся в Сыне Спасётся в Духе Сына Наследующего Жизнь и созидая иную Космическую Жизнь Родится в Новом Сыне Утешься, Фридрих Утешься, Фридрих при том Утешься, Фридрих!