АПОЛЛОНИЙ
(люди ставшие богами превратившиеся затем в Единый Огненный Живой космоэфир, сжигают на поле боя волшебными лучами ОгнеСвета воюющих солдат и с той, и с другой стороны и тех сжигают, и других) Теперь зададимся важнейшим для сегодняшнего дня вопросомсколько же стихий на земле Да сколько их Сколько Четыре какие ж это стихии: земля, вода, огонь, и кончено же воздух Сколько ж на небе стихий Пять на небе стихий Какие ж это стихии земля, вода, и огонь, и конечно же воздух ну, а пятой стихией на небеэфир как бы огонь но то благодатный огонь тот эфир, как бы огонь но тот «как бы огонь» есть живой сам в себе по себе «огнеэфир» из которого созданы боги тот эфир, чем питаются боги тот эфир чем творят, и родят звёзды боги и планеты являются к ним и планеты ваяются с тем чрез эфир Тот эфир, чем живут, и родят Космос боги Тот Эфир то есть Космос родит сам себя Сам себя и родит Живой Космос И да исполнятся все твои пророчества и начинания, философ, коль душа твоя в единении с этим вот блаженным огнеэфиром преисполнена огнеэфиром тем эфиром родит тем эфиром творит тем эфиром являет в Наследном Творце «Живой ОгнеКосмос» являет в Отце Иной Космос тем эфиром родит Тем Эфиром творит и да, исполнятся все твои пророчества, философ и да исполнятся они будь же благословен, философ, зарождающий звёзды, и весь Живой Космос, в эфире и через эфир будь же мудр и истин, философ будь же ты истин, философ живущий в Эфире и творящий в этом мире Иное через Эфир через Эфир сквозь Эфир Благостен будь будь блаженен чрез Эфир УмЭфир истый Философ Ты Эфир Ты Огонь УмОгонь Будь им Будь им ТыЭфир.
ФРИДРИХ
(громко истошно хохочет одновременно выговаривая при этом свой текст) О О, эти смиренные бедные, жалкие в их фальшивом целомудрии фальшивы в сострадании фальшивы в справедливости фальшивы в солидарности фальшивых жертв О эти жертвоприносящие убийцы естественной природной жизни природной жизни убийцы, подлые священникиубийцы ведут своих овец как стадо, на закланье, к фальшивой Вечности ведут как стадо горемыклишенцев Как стадо неудачниковстрадальцев Как стадо горестных овец Ведут, всё далее и далее, их стадо подальше и подальше от явленной природной жизни Ведут ведут бессмысленных тупых овец Ведут застрявших между небом и землёй больных овец ведут несчастных горемыковец Ведут Ведут овец О О эти липкие никчёмные «страдальцы» (продолжает хохотать) О привяжутся ж О нищие «страдальцы» О
АПОЛЛОНИЙ
(демон Фридриха (тень Каина) продолжает хохотать и кривляться, вертясь ужом среди огнеэфирных сущностей Живого Космоса) Ты прервал мою речь, жалкий никчёмный философ, разразившись бессовестным хохотом разразившись чужим мерзким хохотом Но то хохочешь не ты то хохочет твой демон, тот кто лжёт за тебя, кто вселился в тебя и хохочет, и лжёт, про тебя То не ты То не ты Это ктото чужой злобный демон вселился в тебя и хохочет, и лжёт про тебя То не ты это ктото другой, одержимый кривляка, покрывает пространство вокруг своим мерзким чужым, злобным хохотом Этот демон злобный демон А теперь вот, злобный демон я смотрю на тебя Прямо в тебя я смотрю Я смотрю прямо в тебя и что голосишь злобно мерзко ревёшь будто ктото на дыбу вздёрнул тебя опалил я тебя ядовитым смертельным огнём Вот и воешь вот ты и смердишь (всматривается в теньдемона Фридриха постепенно прекращющего выть) Ага завертелся ужом больше уже не сводишь с ума слабовольного злого философа Вышел весь из него вышел весь из него и философ теперь не завоет злобным мерзким бессмысленным хохотом Не завоет окрест успокоенный богом философ больше уже не завоет Этот бедный философ трёт глаза словно он пробудился от сна глаза трёт словно не помнитчто с ним было не помнит И он ныне уже не наглец, не безумец, воротился философ ныне в себя в природное лоно себя воротился чужака больше нет в нём Умер злобный жилец и наш бедный философ ныне избавлен может не выть и не злобиться может жить, и дружить, наш никчёмный философ Этот бедный философ может жить (указывая на теньдемона Фридриха прекратившего выт) А ты, тварь вон пошёл, не вселяйся больше ни в юного отпрыска не в младого, не в старого не в девицу младую, не в старую бабу Не вселяйся!.. И помниэто взгляд мой всю мою ненависть мою ненависть мою жгучую ненависть к злобной твари мою верную ненависть к злобной твари, я вложил Помни, тварь Помни всю мою ненависть, злобная тварь Помни, тварь этот взгляд Помни Изыди же, тварь Изыди же, тварь Помни ненависть мою крепкую ненависть к злобной лживой, и воющей, твари «Войны» Помни Помни, тварь Помни Помни меня Помни меня, жалкая злобная тварь Помни меня, тварь «Войны» Помни, меня Помни меня Помни, тварь Даст Бог, не будет войны Помни, тварь не будет войны Не будет войны тварь
ФРИДРИХ
(говорит уже явно успокоенным, и даже будто смиренным, голосом) Философия сама по себе есть не открытие вечных неизменных идей, в том числе о добре, нооткрытые «новых способностей» в земном и вполне волевом самом по себе сильным волей земном человеке Сильным волей волей к власти земной созидательной власти живом человеке. Сильным волей земном и живом человеке. Сама жизнь хочет власти новых способностей жаждет волей к власти жаждет в себе, и во вне, перемен снимая при этом всю ответственность с Бога С мира с общины возлагая ответственность всю ответственность на того, кто ищет в себе, и во вне, перемен кто жаждет во вне перемен Всю ответственность возлагая на того, кто жаждет в себе, и во вне, перемен и во вне перемен Кто жаждет Кто жаждет Иного кто жаждет во вне Перемен на тоговся ответственность, кто жаждет во вне перемен вся ответственность внове Перемен Перемен жаждет внове он неких благих Перемен Жаждет в Нове неких таких Перемен Жаждет он внове
АПОЛЛОНИЙ
(римские воины сдирают с себя воинские доспехи, и оружие, и облачаются при этом в женские наряды, в таком виде и танцуютпо бабьи томно, и зазывно танцуют так они и танцуют!) Да так они и танцуют В былые времена мужи с оружием в руках клялись пасть за родимое Отечество пасть за любимое Отечество. А ныне вот обабились когдато славные мужи, когдато славного воинственного Рима обабилсь изнеженными стали изнеженнее стали пустых накрашенных гулящих девок а ныне одеваются, ведут себя, и старцы, и юноши да и мальчишки, несообразно собственной мужской природой обабились обабились мужи И превосходство утверждают позором собственной природы И превосходство утверждают позором собственной мужской природы и утверждают, что бабы то же, что мужи, одно и то же одно и то же ныне, и бабы и мужи и бабы и мужи Одно теперь трясут при том широким бабьим подоло́м, и говорят, что поднимают этим паруса уходят, мол, в большое плаванье куда ж их приведут такие «паруса» куда их приведут такие «паруса» и чем закончатся такое вот по бабьи пустое томное бессмысленное плаванье и чем закончатся такое вот изнеженное плаванье тем и закончится куда ведёт их под подолом, под юбкой, парус пустое несообразное мужской природе плаванье тем и закончится от юбкипарус матросы жте же бабы обабились обабились мужи пустое бессмысленное плаванье матросыте же бабы а юбки паруса к какому берегу пристанут какие земли покорят, откроют матросы те же бабы но бабы не мужи Но бабы не мужи Какие земли, какие берега откроют какие берега к каким портам причалят а бабы ж не мужи но бабы ж не мужи Какие земли какие берега а бабы ж не мужи какие берега откроют да, никакие коль бабы как мужи мужья ж как бы но бабыне мужи
ФРИДРИХ
(мужчина и женщина, оба в танце Дьявола единого танцуют, по дьявольски безумно враждуя, и танцуют при том, как дьявольские развратное единое, враждующее вечно, существо) Да Да этот брак этот нынешний брак это такая большая фальшивка, и ложь Достойным казался мне тот человек Достойным казался мне он Но вот увидел его молодую жену Их обоих увидел этот брак оказался достойным палаты для двух сумасшедших Казался мне домом для двух сумасшедших Этот брак Он искал себе друга хозяйку по дому мать детей его, и её, в лице дивного светлого ангела А нашёл себе тёмного чёрствого дьявола, и теперь сам уже служит дьяволу его ангелом Или ж дьяволом дьяволу Кто их теперь разберёт. Кто их теперь разберёт этот брак Этот нынешний брак Дьявол служит дьяволу он нашёл себе дьявола вместо дивного ангела этот брак этот дом сумасшедших этот нынешний брак нынедом сумасшедших однополый и даже двуполый этот нынешний брак грызутся, не плодятся, но делят имущество но делят имущество вечно делят имущество Этот нынешний «дьявол служит такому же дьяволу» этот ныне безумный бессмысленный брак не во имя детей, ново имя имущества этот пошлый, никчёмный, бессмысленный брак этот дьявольский брак Дьявол служит Дьяволу такому же дьяволу этот пошлый безумный бессмысленный брак Этот дьявольский брак Этот скрюченный жадностью, подлостью, брак этот пошлый и подлый безрадостный брак
АПОЛЛОНИЙ
(бывшие воины одетые по бабьи, становятся на колени, и принимаются молиться, а затем, окончив моление, вновь облачаются в доспехи воинов, одевают плащи с нарисованными на них крестами, и снова они молятся, но уже как истые воиныкрестоносцы) А для начала пред всяким важным делом, помолясь нам следует в вожатые позвать себе благих богов богов позвать нам следует Ибо на что ж нам полагаться, не ведаягде брод нам полагаться надо на богов лишь на богов и только на богов лишь только на богов отчасти и на себя и всё жена богов Ибо, шагая по земле, мы всюду спотыкаемся а иногда до полной всяческой потери жизни мы спотыкаемся о зло вот зло и вот и беззаконие а вот и беззаконие Вот снова зло Вот снова беззаконие и нам повсюду спотыкаться Спотыкаться И без богов нам брода не найти Нет, не найти никак нельзя нам без богов нам не увидеть брода Нам, воинам, повязанным единым словом к богу кто стал одним на всех единым шлемом, одним щитом кто стал единым Телом БогаВоина Кто стал Одним Бойцом Единым и благим Бойцом Вставайте ж, братья, под знамёна «Веры и Надежды и Любви» Вставайте ж, братья под верные знамёна Вечно Новой Жизни, под славные знамёна «Единства Справедливости и Жертвенной Любви» Вставайте ж, братья Вставайте ж, братья Вставайте, братья «Жертвенной Любви» Вставайте ж, братья Вставайте ж, братья Вставайте, братья
ФРИДРИХ
(на экране сцены мелькают кадры боёв из времён как 1ой, так и 2ой Мировой Войны) «Да я это уже говорил вам Бог умер Но явился к нам тот, кто должен его превзойти Кто должен его превзойти Сверхчеловек и явился а что сделали вы чтобы его превзойти Что сделали вы чтобы его превзойти Ничего Ничего вы не сделали таким образом человек для Сверхчеловека есть ничто иное как обезьяна, и мучительный позор И мучительный к тому ж позор человек простой, и приторно домашний, человек есть истинно позор для сильной воли Сверхчеловека мучительный для Сильного и Славного Позор». Так говорил нам Заратустра Да так говорил нам Заратустра«Обычный человек для Сверхчеловека есть мучительный и нескрываемый позор» Так говорил нам Заратустра так говорил нам Заратустра
АПОЛЛОНИЙ
Когда ж меня спрашивают, «О чём же ты молишься, Аполлоний?» Я всегда отвечаю, «О Едином о Справедливом о Жертвенном всегда о Едином Справедливом, и Жертвенном». Молюсь о Справедливости да не убудет Справедливости да не убудет и Единства да не убудет в мире Жертвенности а лишь прибудет а лишь прибудет Молюсь ещё я о законах, никто не должен нарушать законы Молюсь о мудрых, да будут мудрые бедны Да будут мудрые бедны с тем, чтобы не разменивать им мудрость на жажду наслаждений, и гнусные пороки о прочих бедных я молюсь, да, прирастут богатством добрые и бедные но только праведным богатством, полученным законным трудовым путём Те добрые и бедные трудяги И боги слышат и боги слышат тот тихий молитвенный во благо ближних голос, коль молится им человек коль молится им человек радеющий за сирых, и обиженных за прочих молится сей человек он за себя не молится За прочих молится за прочих молится Тот человек он молится богам он молится, кто рядом с нами одна у нас с богами крыша мы рядом с ними они находятся средь нас они заботятся о нас И вдохновляют нас а если что нам удаётся, они так трепетно, так вдохновенно, гордятся нами гордятся нами Те боги с нами мы молимся имлюбимым и благим богам а также святым вдохновенным пророкам, что рядом что с нами Всё знают о нас что с нами и всякий мудрец молящийся высшим, доподлинно знает, вот эти святые пророки и те кто зовутся «богами» все «высшие» с нами они рядом с нами рядом с ними и мы мы рядом с богами Мы молимся им тем кто рядом Мыбоги и боги те с нами и боги те с нами и с нами те богами Мы и они Мы и они мы с ними а боги те с нами Мы боги и с нами они Мы. и они Мы. и они
ФРИДРИХ
А мнето что Что мне за дело до этой вашей добродетели коль эта ваша добродетель мне глубоко противна коль эта ваша добродетель столь мне противна фальшива и пошла да, эта ваша пошлая ничтожедобродетель фальшива, и пошла достойно ж жизни лишь точто пишется скрижалями на полотне сверхновой жизни безумной кровью сверхчеловекавоина жизнь пишется лишь свежей кровью воина Да, кровью именно лишь свежей кровью воинов жизнь движется, и пишется лишь кровью воина лишь именно вот этой кровью воина она и пишется, и движется а то что пишется священной кровью воина а то что пишется лишь свежей кровью воина лишь этои достойно жизни лишь это и достойно жизни иль смерти блаженной смерти воина поскольку кровь есть духдуша Сверхчеловека Воли именно кровь есть дух Сверхчеловека его истинный дух!.. и потому лишь это достойно истинной жизни Лишь это достойно Лишь это Лишь это и вот я уже смотрю вниз, потому что я уже поднялся потому что я уже ничего не боюсь никакой крови я уже не боюсь ни своей, не чужой да я уже ничего не боюсь ничего не боюсь Не своей, не чужой, пролитой крови ничего не боюсь Льётся кровь По земле льётся кровь Льётся реками кровь а я не боюсь вот я не боюсь Я, Сверхчеловек и я не боясь не боясь не потоков не рек свежей крови во имя Священной Войны во имя святой Власти Сильного Да, я не боюсь Я крови уже не боюсь Льётся реками кровь А я не боюсь Вот я не боюсь Кровь льётся и, льётся А я не боюсь А не боюсь
АПОЛЛОНИЙ
(призрак Авеля рвёт сковавшие его цепи, и под пение восхищённых богов тем самым выходит на свободу) А вот ещё случай из моей жизни, жизни мудреца Аполлония Случай из жизни моей Закашлялся както Рим напала на Рим лихая болезнь, римляне стали хрипнуть повально Вечный Город заныл, заскрипел, хриплым голосом Храмы же наполнились теми, кто молил о здоровье богов Сам Нерон загнусавил завыл, вместо пенья, отвратительным мерзким, словно скрип на ветру старых виселиц, голосом Он не мог больше петь Петь не мог свирепевший в те дни издававший вместо голоса мерзкий храп обезумивший в плаче своём в невозможности петь достославный Нерон Аполлоний ж смеялся при том, говорил, это боги развлекаются так эти боги смеются над нами скоморохами стали наши весёлые боги смеются при том кривляясь при том Скоморохи весёлыете же боги когда боги желают развлечься посмеяться над нами скоморохами скачутте же боги За смех над богами Нероном над хрипом его вместо пенья. Аполлоний был схвачен и брошен в темницу Не боги Но слуги Нерона заточили пророка в темницу Был назначен уже обвинитель Погубиший «во славу Нерона» толпы, сонмы, людей Погубивший великую тьму безвинных людей и вот этот мерзкий палачобвинитель, на неправом суде стал размахивать свитком, утверждая, что в свитке содержится подписанный ранее приговор Аполлонию в свиткеказнь Аполлонию смерть Аполлонию обвинённого в самых страшных грехах, оскорбившего честь и достоинство оскорбившего честь императора, то есть, голос священное пение самого императора оскорбившего дар императора Свиток открыли и что же О, чудо совершилось тогда несомненное чудо свиток был чист ни строчки ни буквы в том свитке на значилось свиток чистый сиял абсолютной при том белизной свиток чистый сиял Обвинитель же после уже после суда, коего так и не было был казнён за подделку казённой бумаги Обвинитель казнён был Аполлоний был выпущен Тигеллин ж, наставник Нерона кто во всех преступлениях, подлостях, глупостях поддерживал цезаря обратился к пророку, «Боишься ль, пророк, ты великого цезаря Нерона боишься ль, пророк, ты могучего цезаря». И ответил пророк Аполлоний Тигеллину, «Нет ни чёрта, ни цезаря, я не боюсь Боги дали Нерону способность живых устрашать, и казнить Мне же дали способность, не боятся таких как Нерон боги дали бесстрашие мне Дали способность, смерть лихую всегда, и везде презирать Боги дали мне жизнь, для того чтобы мне, не боятся Неронов Боги дали мне жизнь как благое бесстрашие говорят, Аполлоний при том несомненная личность то бесстрашная личность Отвечаю Отвечаю вам, люди, Аполлоний то личность то бесстрашная личность эту личность, бесстрашную личность невозможно в оковы поймать невозможно на цепь посадить Почему Аполлонийто Личность то бесстрашная Личность эту Личность не может никто на железную цепь посадить не может никто Не может никто Не может Аполлонийто Личность то бесстрашная Личность а «бесстрашную Личность» не возможно на цепь посадить Не возможно в оковы поймать Аполлоний то Личность Не возможно на цепь посадить Аполлоний то Личность Аполлоний есть Дух Дух есть Личность «Дух есть Личность» невозможно на цепь посадить А «Личность» невозможно на цепь посадить. «Личность». потому эта «Личность» есть Дух Аполлоний есть Дух его «ИмениДух» потому Дух нельзя на железную цепь посадть