ФРИДРИХ
(людиволки пожирают овецлюдей) Я ж о чём Я о том всего лишь о том, что будущее должно зависеть, и будет зависеть, от человеческой воли а для этого должен быть создан среди человечества новый вид повелителей их будет немного Очень немного но они, эти повелители над всем человеческим родом, должны быть эти сверхчеловеки, должны быть над всем человеческим родом эти философы нового рода нового вида должны быть эти лучшие умы новых смыслов на обломках старых смыслов создадут иной Новый Мир Мир славы новых повелителей, новых властителей нашего Мира это и будет наш Новый безжалостный Мир с его новыми Вождями И именно такие Вожди и видятся моему, пусть и болезненному взору Но именно такие Вожди, свободные сами по себе умы, мне и видятся именно такими мне, они и видятся и пусть хищники теперь встают над миром жестокие опасные волеющие в мире над всем, пока что жалким миром, хищники несущие в себе, и над собой, господство над ничтожным, болеющим и блеющим о вечном единенье всех жалких и ничтожных, миром о страждущих о единеньи в Целом, всех жалких и ничтожных, пустым фальшивым миром ничтожным жалким миром пусть хищники теперь волеют пусть хищники господствуют над миром Пусть хищники владеют миром останутся лишь Хищники одни лишь Хищники теперь останутся Взойдут над миром Хищники они теперь владеют миром Онивот эти Хищники Они теперь владеют Миром Они все эти Хищники Они они теперь владеют Миром Они и только лишь они Они Они владеют Миром Они!
АПОЛЛОНИЙ
(за гробом мнимо усопшей девицы идёт процессии;, из гроба встаёт было усопшая девица после прикосновения к её уху губ призрака Авеля) А вот ещё будто чудокакое явил всему свету великий пророк Аполлоний великое чудо явил Аполлоний Девица, в день свадьбы скончалась За носилками с трупом невесты шла процессия из членов семьи безутешного юноши, кто не стал её мужем а такжеиз членов семьи навеки уснувшей невесты навеки уснувшей невесты Все рыдали Рыдал и весь Рим Аполлоний ж спросилкак звали усопшую Сказали «Опустите носилки», велел Аполлоний опустили носилки Апполоний приблизил лицо коснувшись губами холодного уха усопшей Назвал её имя Дохнул в её губы И губы усопшей раскрылись Послышался вздох И тут же открылись глаза вдруг ожившей девицы Открылись живые глаза вдруг ожившей девицы толпа пала ниц «О, Чудо!» кричала толпа «Великое Чудо!..» кричала толпа«Вот Бог среди нас» Так кричала толпа и может быть бог, а может быть нет Кто ж знает и кто ж обнаружил и знает ли кто ж увидел почувствовал маг и пророк прозрел в невольной покойнице тёплый дух её жизни иль может быть просто шёл пар под дождём от тела умершей недавно девицы Быть может Быть может Кто ж знает Кто ж знает Однако иные не видели Увидел один Аполлоний Увидел один только бог быть может увидел один Аполлоний увидел лишь бог Бог Видел увидел один Аполлоний а видел один только бог а видел один Аполлоний увидел лишь бог стало быть стало быть Это видел лишь бог Бог и видел Аполлоний был «Бог» стало быть Аполлоний был бог в ту минуту пробужденья уснувшей девицы Аполлоний был бог словно Бог
ФРИДРИХ
(слышны звуки землетрясений, Земля стала как бы колебаться) Покинув норку, и отринув бога. увидеть сладостную высь, и сладость хладной дерзкой Силы Власти Холодной Власти презревшей совесть, жалость, нищету Да, упадёт слабейший заткнёт свой рот нуднейший здесь Воля говорит Святейший больше не нудит: о жертве во славу такого же пустейшего слабейшего Здесь жертва больше не скулит Нет места жертве Сожрали жертву сожрали хищники вот эту жертву А также ту Здесь сильные пожрали всяких жертв и стало чище на земле и стало чище на земле Здесь хищники сожрали всяких жертв какие были и стало чище на земле здесь хищники пожрали нуднейших и слабейших жертв и стало радостней живее не земле земля вдруг ожила холодной Силой Власти земля вдруг ожила Земля вдруг стала Силой безумной Силой Власти земля здесь ожила И замерла В спокойном тихом ожидании приказов Законной Силы Власти Земля законной Властью ожила Земля вдруг Силой Власти стала Земля холодной сталью Силы ожила Земля вдруг ожила Земля вдруг стала невыразимой хладной Силой Власти Земля Сверхчеловеком ожила Земля здесь ожила неимоверной Силы Земля приказом отдельной Силы Власти ожила Земля здесь Ожила
АПОЛЛОНИЙ
(идёт сценка того как роскошный дворец владельца в результате случившегося землетрясения погребает под собой его владельца) Продолжим Случилось так, что некий выскочка, заполучив случайное наследство, устроил неслучайно себе в Родосе роскошный и обширный дом Свозив в него со всех краёв земли богатые картины, и каменья статуи Хвалился малый при том при всём честном народе огромным своим домом картинами, каменьями коврами дорогими персидскими и золотыми вазами хвалился. И ждал со всех сторон завистливых похвал А Аполлоний же спросил при том владельца домом, «А сколько ты, юнец, потратил на образованье, книги, и на учение у самых мудрых и известных мудрецов». «Нисколько», ответил малый «ни драхмы не потратил Зато на дом потратил тысячу талантов И столько же ещё потрачу». «Тогда скажи мне», продолжил юношу пытать мудрейший Аполлоний, «за что же людям, другие люди, более завидуют, за то что им присуще, как мудрым справедливым гражданам, или за то, что им принадлежит по праву получения в наследство несметного богатства». «По праву получения богатства и завидуют удачлив в том в ком сила а сила же в богатстве, и в деньгах а сила же в богатстве, и в деньгах», ответил малый «Мне кажется», добавил Аполлоний при том, «не дом ты получил в наследство в наследство твой дом заполучил тебя Дом получил тебя Невежда же не сторож дому он не владеет домом Он не владелец дома сей Дом заполучил тебя Дом завладел тобой Дом получил тебя Дом получил тебя, несчастный малый Дом погубил тебя Дом умертвил тебя пришёл тебе конец, несчастный малый ты «Домом» стал а Дом вошёл в тебя Конец тебе, несчастный малый Тебе Конецтвой Дом вошёл в тебя и умертвил тебя Твой Дом заполучил тебя, несчастный малый твой Дом стал подлинным хозяином тебя несчастны малый твой Дом убил тебя Злосчастный малый погибший Дом сей умертвили тебя»
ФРИДРИХ
(некто вылезает из под обломков рухнувшего дома) Нуну морализируй, несчастный Аполлоний Морализируют лишь угнетённые рабы, усталые и несвободные общинные рабы раб смотрит с недоверием на волю сильного на добродетель сильного раб смотрит с завистью на славу сильного, на безраздельную его уверенность раб смотрит с завистью. А почему да, потому что эти людиникчёмные, безвольные рабы Да, потому что они бессильны и безвольны они рабы рабы от полного бессилия морализуют о нравственности ноют лишь бессильные рабы Лишь угнетённые рабы вопят о справедливости о правде лишь угнетённые рабы рабы всегда вопят о справедливости И вместо страстного желанья выйти на свободу Пусть умереть, ноумереть свободным, и достойным Они вопят Рабы вопят всегда вопят рабы о правде и о совести о справедливости Всегда вопят рабы закованные в цепи «жертвы» «правды» «справедливости» всегда вопят рабы Они вопят всегда вопят безвольный рабы они смердят бессильем, и безвольем и потому вопят всегда вопят рабы онирабы и потому вопят бессильем бессилием вопят рабы одним бессилием Вопят Вопят рабы
АПОЛЛОНИЙ
(тень Авеля снимает с дыбы полуживую жертву, оживляет жертву, и оба обнявшись уходят навстречу восходящему к ним солнцу) Александрийцы ж скучали Много дней не видя не слыша сердечного друга их сердечного лучшего друга тосковали ж по улыбке и тёплому взгляду их милейшего друга их мудрейшего друга кого мир называл «Аполлонием» окружали толпой Аполлония в тот великий и радостный час, когда их божество сходило на берег окружали толпой драгоценное их божество ликовали при том, расступались пред ним, словно этот герой не себя нёс ноблагую святыню расступались пред ним
А в тот редкий приезд Аполлоний, как только сошёл на египетский берег как тот час раздвинул толпу, чтобы увидеть, как правитель провинции с группой при полном оружии стражников везли на платформе двенадцать закованных в цепи разбойников везли их казнить за разбой, и убийства за разбой и грабёж а не просто везли за какое-нибудь воровство Аполлоний ж, как только взглянул на процессию, как тот час и молвил, «Вот этот что третий по счёту, если отсчитывать справа Не будет казнён Не виновен несчастный Сделайте ж так чтоб казнили его не первым, но последним но в последнюю очередь но в последнюю очередь последним чтобы казнили его Дайте шанс невиновному Дайте шанс невиновному». Дали шанс невиновному И когда восьмерым уже отрубили разбойничьи головы, как тот час явился гонец истошно вопя, словно резали бедного«Отпустите Фарнона!.. Отпустите Фарнона!.. Не виновен Фарнон!!.. Фарнон не виновен!!!.. Фарнон не разбойник Он не был разбойником Испугался он пыток И признался, что будто бы был он, как прочие, мерзким и злобным разбойником как вот эти одиннадцать будто был он разбойником Отпустите Фарнона!.. Фарнон, не убил никого Фарнон, не убил никого». Отпустили Фарнона Египтяне ж потрясённые виденным, окружили пророка, чтобы тут же увидеть чтобы тот час получше рассмотреть несомненное ныне несомненное ныне и во веки веков драгоценное их божество драгоценное их божествоАполлония Прорицателя судеб, спасителя жизни ещё одной жизни теперь уже жизни бедняги Фарнону Фарнону, кто стоял на коленях благодарно моля с опущенной вниз головой, чтоб не видели слёз на щеках у него Аполлоний ж беднягу в мгновение поднял ласково обнял тепло его обнял, как лучшего друга и напутствовал так, как теперь уже верного лучшего друга, «Лучше выдержать пытки, Фарнон, чем подняться на дыбу, не будучи сколь-нибудь вправду виновным Лучше выдержать пытки, Фарнон Лучше выдержать пытки впрочем легко ль говорить, если сам никогда не испытывал пыток Ты спросишь, Фарнон: как я сам бы повёл себя, если б мне применили те пытки, какие ты, славный мой друг, испытал не знаю, Фарнон Не знаю Фарнон Возможно и я бы не выдержал пыток, и я бы сознался в том, что был я разбойником и даже когото убил возможно, Фарнон не знаю, Фарнон легко ль говорить не знаю, Фарнон». С тем расстались они, спаситель, и жертва под крики толпы, «Слава Пророку!..», кричала толпа С тем и расстались Пророк, и Фарнон под крики толпы Пророк и Фарнон с тем расстались обнявшись, Пророк и Фарнон с тем расстались Пророк и Фарнон Пророк, и Фарнон Спаситель и жертва С тем расстались Пророк и Фарнон.
Позади идущих навстречу солнцу тени Авеля, и спасённой им жертвы, крадётся тень Каина, а вместе с ним крадётся и тёмная ночь
ФРИДРИХ
Так изменился я
Я стал бойцом для самого себя. Я стал иным
Восстал, и изнемог в борьбе с самим собой
Переступил порог Не добрым, и не злым
Самим собой Я стал Восстал Воюя с собственной судьбой
Суровый дальний край Обитель мёртвых льдов
Пустыня Пустыня каменных следов
То были лишь мои следы.
Здесь видел Я одни мои следы
Забыл людей, хулы, мольбы, богов То были лишь мои следы Я жил Я жил!.. я радовался а вас здесь ужас каменный сковал Немые глыбы Не людикамни вы На вас наложены мои следы пришёл Я к вам», так молвил Заратустра Смеётся Заратустра «В объятьях брачных тень с новой жизнью внове здесь слилась Добро со злом а ночь со днём а солнце с небом и с чёрным небом жизнь слилась» Так молвил Заратустра Желанный Заратустра Спаситель Заратустра Ночь с ясным небом здесь слилась Безумен Заратустра, ночь с ясным днём безумьем пролилась Безумен Заратустра Безумен Заратустры Безумно пролилась безумна ночь Безумен Заратустра Ночь Чёрным Солнцем безумной Тенью Каина лилась Безумен Заратустра Безумен Заратустра
АПОЛЛОНИЙ
(ОтецСолнце откликается на молитвы страждущих его детейотвечает его восходом, и нежностью, по отношению к Его молящимся о нём детям) А вот ещё, что говорил Аполлоний заблудшим никчёмный жрецам В египетских храмах говорил он глупым никчёмным жрецам, ливших реками кровь разной живности во слову богов, кровь гусей, и быков и прочей хозяйственной живности «Дым от живности и тот же огоньне огонь не дым прорицаний а так это одно баловство Лишь Солнца огоньБожество Единого Солнца Живого разлитого в Космосе СолнцаОтца Единый Огонь несёт в себе дух прорицаний Молитесь на Солнце Ответит вам Солнце Единое Солнце Живое Единое Солнце Ответит вам Мудрость Отца Ответит Огонь Прорицаний Ответит Огонь Упований Молитесь на СолнцеОтца Ответит вам Солнце Единое Солнце Ответит Отец наше Солнце Единое Солнце разлитое в Космосе Солнце Единое наше во век Божество Живое Единое СолнцеОтец Единое нам Божество Творит и Пророчит Отец наше Солнце Единое СолнцеОтец Наследнику Сыну Расскажет Наследнику Сыну Укажет Единое в нас Божество Отецнаше Солнце Укажет», так говорил Аполлоний заблудшим никчёмным жрецам так говорил этим глупым жрецам пророк Аполлоний Так говорил им Пророк Так говорило им их божество их божество Так оноговорило так говорило им божество
ФРИДРИХ
(бредёт по каменной пустоши Каин, спотыкаясь при том о камни не камни то люди омертвевшие в камень залитые люди) Но Комуто ведь нужно было сойти с ума, чтобы идти одному по этой ледяной орошённой моим умом пустоши, спотыкаться при том об этих каменных людей Вот Заратустра и спотыкался Шёл падал, спотыкался Он спотыкался, и шёл, и говорил при этом, «Они думают что я холоден я же просто ироничен как всякий сошедший с ума шут Шут делающий вид, что он сошёл с ума Я же просто ироничен Ябезумный ироничный шут и я ироничен безумно ироничен шут Я ироничен во имя этой моей безумной иронии я и сошёл с ума, как и всякий приличный Шут вот потому я и сошёл с ума вот потому вот потому я и приличен». Так говорил Заратустра
АПОЛЛОНИЙ
(актёры пластической драмы изображают единство благого Цезаря с вверенным ему, и благодарным ему за всё им содеянное, народом) А ещё говорил Аполлоний «Спокойно лицезреть у власти в Риме негодяев и мерзавцев я не могу Я не могу Но и желая быть самим собою, и постигая божью волю с помощью советов того, кого назвали люди «Аполлонием», кто давно делает вожатыми благих богов Благих богов он делает вожатыми согласен я взвалить на плечи хрупкие мои прогнившую насквозь державу, вот этот ныне подгнивший падший Рим Я Рим спасу во всяком случаея попытаюсь его спасти Я Рим спасу Но как же как править нам вот этим прогнившим падшим Римом Что боги говорят, как править нам Что говорят нам боги И вот что нам они здесь говорят, «У римлян в почёте было народное правленье по этой же причине они и получили всё то что ныне есть у них, богатство и достаток и власть над Миром И власть над Миром Так возроди же в Риме благое равенство всех равных, дай людям волю Дай людям волю!.. И дай им волю как в туне их собственную власть при том не сохранять богатство в сундуке А волю дай богатству богатству же дай всё ту же волю но не выкачивай богатство у народа поскольку золото добытое из слёзкрамешно и гнусно Крамешно и гнусно при том не обижай имущих поддерживай беднейших И не руби вершков высоких всем по серьгам всем, каждому, по их серьгам дай Дай каждому неси сам спокойно величаво неси себя неси в шумливом неспокойном море людских голов, подтачиваемую этим морем Высоту храни в шумливом море людских голов спокойную благую Высоту Бунтовщикам жеотмеривай не казнь но страх пред казнью будь строг, суров, но справедлив Будь справедлив и милостив когда ж на суд тебе ведут того, кто смел с оружием в руках лишить тебя законной власти, как Цезаря то ты, великий Цезарь будь милостив к изменнику не казнь изменника влияет на толпу номилость твоя к предателю, готовившего тайный бунт свержения законной власти благая милость тем самым укротит толпу тем самым укротит толпу твоя благая милость твоя благая милость и укротит при том толпу Будь милостив, но властен как истинно великий Цезарь, в делах о сохранении и поддержании твоей законной власти Но оставайся ж простым и справедливым гражданином при том Будь просто гражданином и даже если речь идёт о вверенной тебе, пусть и благому Цезарю судьбе Будь просто гражданином Будь просто гражданином И близких и родственников и даже сыновей твоих держи в узде держи их в вверенной тебе, как кровному отцу их, не в жёсткой, но в уверенной узде чтобы никто не мог сказать, что твой законодин для сыновей друзей, иль близких другой же твой закондля прочих, не связанных с тобой верёвкой дружбы, иль родства для прочихсвободных, не свободных граждан У Цезарядля всех, кто в этой избранной стране ему подвластен единый, словно высеченный в камне единый праведный закон Единый для страны раскинувшийся разом на полмира единый мировой закон У Цезаря для всеходин закон Теперь же что касается тех развлечений тех гнусностей тех мерзостей какие наполнили и развратили ныне, когдато скромный, и ещё недавно благой священный Рим А нынетакой развратный, и такой растленный Рим Однако, если хочешь исправить нравы Рима, пороки Рима, то следует их исправлять по малу И осторожно Ну очень осторожно и без насилий Исподволь обуздывая спесь, и жадность, твоих «сподвижниковсограждан» Да, да «сподвижнинковсограждан» Ты им Правитель Могучий, властный, но справедливый, и щедрый в твоих владеньях Ты Вождь Ты Главный как в доме правишь среди родных, жены, детей Так в Рима правь спокойно и достойно Спокойно и достойно образованием, молитвой, разговором исподволь служеньем ближним, как собственным примером исправь не быстро постепенно исправь их образ мысли, поведенье Заставь служить их ближним, как служишь сам Как правишь сам какими б ты хотел увидеть собственных детей такими ты должен видеть римлян пытайся мудростью своей, и хитростью своей, направить Рим исправить Рим Исправь их сам достойным будь и назначай правителей провинций по их достоинству и нестяжанью по их способности служить Верховному Правителю, и гражданам своей страны и гражданам твоей страны служить По их достоинству вводи в страну правителей провинций Так Римом правь Так Римом правь. Достойный из Достойных Так Римом правь Достойный отныне и во веки Так Римом правь, Достойный Так Римом правь». Это то что славный Аполлоний услышал от богов, и передал затем эти напутствия все цезарям всем правителям мира и передал затем всё услышанное им от богов всем светочам мира, во всех концах земли, во все благие, не благие, времена, «Так Римом правь Правитель Так Римом правь, Достойный из Достойных Так Римом правь, во всех концах страны, раскинувшейся разом на полмира Так Римом правь, Достойный, светлый, справедливый, Вождь Так Римом правь Так Римом правь Тыжертва своему народу Тылюбящая Жертва для верного тебе народа Вот так и правь Так Римом правь, благая Жертва Так правь так, Жертва, правь Ты Жертва для своего подвластного тебе народа С тем, Жертва, правь!.. Так Жертва правь!.. Ты, Цезарь. Жертва так Жертва правь!..»