Столь же всеобъемлющей магической защиты, как у фей, у йиров нет. Фее очень трудно причинить вред, её не ранит оружие, на неё сложно наложить злые чары. Тела йиров куда как более уязвимы. Однако и у них кое-что защитное имеется. Только оно у всех разное, индивидуально, нечто наподобие личного таланта. Мы не станем пытаться полностью перечислить, каким оно может быть, в силу большого разнообразия вариантов, просто приведём ряд характерных примеров. Некоторые йиры стойки к огню, их сложно обжечь, некоторые неуязвимы для стрел и метательного оружия, умеют рефлекторно отклонять быстро приближающийся предмет или уклоняться от него. Некоторые нечувствительны к яду. Некоторые отражают направленные на них боевые заклинания, возвращая те назад вражескому колдуну. Есть и такие, кому заточенная сталь не наносит повреждений, проскальзывает по коже, словно затупленная. Или именно затупляется при контакте с телом. Обычно талант только один, изредка их бывает два, но не более. В любом случае подобная боевая способность очень полезна для воинов, а схватку с ними делает для врагов смертельной лотереейс каждым никогда не знаешь, чего ожидать. Всякий йир итак сильный маг, с кем лучше не сходиться в бою, но, как видим, помимо чар есть у них и ещё некий особый козырь в рукаве. Срабатывающий, как и у фей, даже когда внутреннего запаса волшебства в них не осталось, растрачен весь до капли.
Дилмы отличаются от йиров четырьмя главными моментами. 1) Они слабее магически, и некоторые колдовские таланты йиров им недоступны вовсе. 2) У них не бывает врождённых защитных способностей. 3) Они не имеют собственной волшебной силы, черпая её из окружающей природы. 4) У них нет выраженных специализаций. Суммируя первые три пункта получаем, что они заметно менее эффективные бойцы, чем йиры. И всё же и они бойцы, их внутреннее естество тоже заточено на некое конфронтационное противодействие недругам, поэтому мы будем говорить о них именно в военном ключе. В мирном они такие же кьюэнэдобрые, порядочные, не склонные к порокам. Могут приносить какую-то пользу в быту чарами, некоторые умеют летать. В боевом отношении достоинство дилмов в том, что их в разы больше йиров. К мощи последних они добавляют свою количественность. Некоторым йирам короли их стран лично запрещают излишне рисковать жизнью, столь они ценны для государства. Но кто-то же должен быть на передовой, в первых рядах. Дилмы прекрасно для этого подходят, сочетая в себе достаточную колдовскую силу, чтобы победить один на один любого не обладающего магией бойца, и взаимозаменяемость, позволяющую терять их без чрезмерного ущерба для безопасности королевства. Звучит до бездушия прагматично, но война есть война, на ней умирают. Проблема в том, что лишь в стране фей природа изобилует волшебством, без чего дилмы утрачивают боевую эффективность. Посему если надо отразить нападение вторгшегося врага, это всегда пожалуйста, а вот преследовать оного в его землях или не дать ему вторгнуться, отправившись на упреждение навстречу его армии в его края, тут никак, ну или придётся полагаться только на меч, превращаясь из грозного боевого мага в посредственного ратника. Не самый рациональный вариант, против которого тоже сильно возражают монархи фей, не желая бессмысленно терять своих воинов. Всё это означает, войска кьюэнэ наиболее сильны лишь на своих территориях. В чужеземье их ряды заметно поредеют. Впрочем, тема данной главымужчины, а не баталии. Дилмы считаются учёными одним из ключевых факторов, способствовавших формированию миролюбия у расы фей. Ведь с такой основой армии вести захватнические войны невозможно в принципе.
Из воителей кьюэнэ, кто не йир и не дилм, в первую очередь стоит выделить личностей, талантливых к научной магиитой, которую практикуют прочие нацииоснованной на знаниях и заклинаниях. Чародеи бывают разные, особенно у кьюэнэ, разной степени профессионализма. Мы ещё поговорим о них поподробней парой глав ниже, сейчас лишь скажем, те из них, кто не махровые любители и не чудаковатые энтузиасты, а либо истинные учёные, либо действительно одарённые самородки, тоже считаются очень ценными бойцами. Их волшебство другое, чем у йиров и дилмов, а ещё оно ни капли не зависит ни от настроения, ни от наития, ни от повода. Плюс, истинные учёныеэто интеллектуалы, полные актуальных знаний обо всём на свете. В средневековье всякий интеллектуал на вес золота. Выдающихся боевых магов в мире мало. Мало их и у кьюэнэтех, кто колдует по науке. Тем не менее они есть. Каждый такой воин значим для государства и уважаем в народе. Что касается просто ратников, у кого никаких способностей к колдовству нет совсем, эти тоже заслуживают отдельного упоминания. Некоторые из них обладают зачарованным мечом или доспехами, если им повезло где-то раздобыть таковые, и тогда отчасти подобны боевым магам, но большинство вынуждены обходиться обычными оружием и амуницией. В массе своей они рядовые воины. Кажется, подобные бойцы не нуждаются в каких-то дополнительных описаниях, солдаты и солдаты, и о чём тут ещё говорить. В армиях других наций так и есть, у кьюэнэ всё несколько иначе. Если дилмы в определённой мере расходный материал в битвах, представьте какова роль тех, кто ещё менее ценен. Дилм вступая в схватку один на один практически точно знает, что не проиграет, йир и против многих легко выстоит. Рядовой воин среднестатистически способен сойтись с бою лишь два раза, так как в каждом шансы погибнуть пятьдесят на пятьдесят. Наука о вероятностях утверждает, что в одном из двух он умрёт почти наверняка. Чтобы хоть немного изменить столь мрачный прогноз в свою пользу, надо быть более искусным ратником, и конечно потребна недюжая смелостьбольшая, чем у тех, кому помогает волшебство. Вот этим обычные бойцы кьюэнэ и выделяются. Их считают смельчаками, героями, так же известно, что лучшие фехтовальщики в армии фейаристократы именно из их числа. Быть воином очень почётно у кьюэнэ. И, как видим, всякий тип защитника отечества имеет какие-то свои значимые достоинства в глазах населения. Всякий по-своему почитаем.
Переходим ко второму типу мужчин. К пацифистам. Раса кьюэнэ отличается терпимостью ко всему безобидному. Это очень сказывается как раз на их представителях сильного пола с выраженным миролюбием. В результате мы их так же можем подразделить на характерные типы: сметливых, простодушных простаков, милых лапочек и вечных детей. Почему в результате? Потому что у прочих рас третьи и четвёртые считались бы инфантильными чудаками, с которым зазорно водить знакомство. Это быстро свело бы их численность на нет. У фей же они полноценные члены общества. Давайте рассмотрим, в чём разница между указанными четырьмя типами:
1) Сметливыедостаточно амбициозны, смелы, мужественны (под чем в данном случае подразумевается противоположность женственности), зачастую стремятся держать себя лидерами, любят состязаться. Подчёркнуто галантны с дамами, старясь им нравиться.
2) Простодушные простаки атмосфера в обществе фей вообще располагает к простодушию и доверчивости, тут вас никто не обманет и не обидит, всякий поможет в беде. Потому это фактически усреднённый тип плебея кьюэнэ. Тоже вполне мужественный, то есть смелее женщин, менее эмоционален, чем они, предрасположен их оберегать, имеет обычные мужские привычки и наклонности. Нормальный мужик, просто очень добрый и не ждущий ни от кого подвоха. Как и сметливые типажи, порой не прочь посостязаться, но в отличие от них не стремится изо всех сил выиграть, ему увлекателен сам состязательный процесс. С дамами не старается быть нарочито галантным, не гоняется за их вниманием, галантности от него исходит ровно столько, сколько природа вложила этого в него, ни более, ни менее. Он всегда тот, кто он есть, как правило говорит что думает, не скрывает, что у него на душе. Вот что-то такое.
3) Милые лапочкистоль добры по характеру, что отчасти словно женственны. Вечно улыбчивы, вечно доброжелательны ко всем и всему. При этом весьма влюбчивы, и в любви особенно милы, всегда стремятся делать приятное даме сердца, трепетно ухаживают. Они же могут иметь тёплые дружеские отношения с девами, иногда полноценно заменяя тем подруг.
4) Вечные детина долгие года после взросления или даже навсегда сохраняют детское восприятие мира. Что это значит? Во-первых, некий идеализм во взглядах на жизнь, для них всё всегда безусловно либо чёрное либо белое. Во-вторых, отсутствие взрослых интересов. Им нравятся дамы, но они никак не реализуют это хоть в какие-либо действияне ухаживают и не добиваются. Не воспринимают взрослые отношения меж полами как нечто привлекательное для себя. Не имеют амбиций вне своих увлечений и хобби. В-третьих, у них не исчезает тяга к играм. Любым. Предложи им сыграть во что-нибудь, и они всегда охотно скажут: «давай». Семейные отношения и нужда растить детей так или иначе настраивают их на более конструктивный лад, заставляют начать заботится и об обустройстве быта, но пока они не женятся, они так и остаются фактически детьми. Да и после женитьбы всё равно частью сохраняют в себе эту черту характера.
У людей, как мы уже сказали, третьи и четвёртые не очень котировались бы в обществе. Например, третьим сложно было бы найти себе пару. Дамы охотно бы с ними дружили, но выходить замуж предпочитали бы за кого-то более мужественного. Четвёртые и вовсе воспринимались бы чудаковатыми дурачками, за которых добровольно ни одна девушка не пойдёт. У расы фей всё иначе. Ведь и девушки кьюэнэ в массе своей крайне простодушны. Да, одним нравятся мужественные, но другие млеют от лапочек, есть и те, кто проникаются восхищением перед парнями - вечными детьми, потому что сия детскость как правило означает страстную увлечённость каким-либо хоббиот занятий магией до выращивания новых сортов овощей, страсть же выливается в мастеровитость или таланы в чём-либо. Вот этим и восхищаются. Особенно если парень нравится внешне. Социум кьюэнэ воспринимает и милых лапочек и вечных детей абсолютно нормальными, в добавок, в отличие от человеческого, не склонен утрировать чужие недостатки. Люди любят возвышаться путём принижения других. Собственно, по местным меркам ни лапочковость ни детскость к недостаткам не причисляются. Это просто особенности характера, причём довольно милые, вот и всё. Страны фей, пожалуй, единственное место в мире, где подобные персонажи не только не скатываются в самый низ социальной лестницы, но и могут добиться уважения, признания окружающими, где их судят по делам, как и всех прочих, без предвзятости и пренебрежения. И где каждому из них по силам без труда завести семью. Вечные дети некоторое исключение из последнего утвержденияэти порой до конца дней остаются холостыми, но лишь по своей инициативеесли страсть к чему-то (например, к занятиям наукой) не оставляет им времени на романтику и семейные хлопоты. Ну и если рядом не нашлось влюблённой дамыдевушки кьюэнэ умеют строить глазки, они нередко легко пробивают защитные барьеры сердец даже вечных детей.
Могут ли воители быть лапочками, простаками или вечными детьми? Отчасти да. Всё же они и пацифисты суть одного, те же кьюэнэ. Но некоторые различия так или иначе имеются. Становление воителем это ведь не просто некие упражнения. Для представителей миролюбивой расы это большой труд по преодолению и переосмыслению себя. Всё равно они несколько более сложные личности. С повышенным чувством ответственности. Воитель не может быть сметливым типажом. Потому что в войну тому, кто не эгоист, не до личных амбиций, он озабочен только защитой сограждан, об этом все его мысли. Не может он и позволить себе излишнюю простоту. Ему надо уметь действовать вдумчиво. Лапочковость и вовсе не совместима с агрессией. Ну а быть ребёнкомэто значит перекладывать трудные решения на кого-то другого, более взрослого. Убиватьочень трудное решение для кьюэнэ. В мирные будни воители могут расслабляться, возвращая своё поведение в нормальное для здешних мест русло. И тогда в какой-то мере становятся такими, к чему душа лежала изначально. Простаками, сметливыми, переполненными ребячеством или даже улыбчивыми лапочками. Но они умеют выходить из этого состояния, если настали сложные времена. А пацифисты всегда таковы, каковы есть. Вот в этом основная разница.
Подробнее о фэри
Фэри весьма удивительные дамы. В каком-то смысле им не повезло из-за наличия среди их соплеменниц ещё более необыкновенных созданийфей, которые их затмевают. Не будь последних, все восторгались бы фэри, а так во многих странах о них никто и не слыхал. Впрочем, кьюэнэ не из тех существ, у кого грёзы о славе в приоритете. Фэри не страдают и не комплексуют по поводу своей безвестности в чужеземье. Тем паче что в собственных краях их достаточно ценят. Как мы знаем, всего лишь пятая часть из них крылата. У читателя может возникнуть вопроса как их отличают от прочих женщинкрылатых от фей, бескрылых от обычных барышень, не способных к магии? Ответ здесь весьма простдумаете в обществе кьюэнэ это кого-то сильно волнует? При рождении их отличают безошибочно, феи-повитухи знают своё дело, родители сразу в курсе, а всем остальным как-то всё равно. Когда вы встретите одну из них на улице, вы не сможете точно понять, фэри пред вами или нет, ни по одежде, не по внешности, они не носят каких-либо особых знаков, девы и девы. Можно лишь делать вероятностные предположения. Доля фей среди всех женщин кьюэнэ составляет 6%, доля фэри 15%, или 3% крылатых и 12% бескрылых. Из этого следует, что при встрече крылатой дамы в двух случаях из трёх это будет фея, и в одном фэри, а при встрече бескрылых, фэри будет приблизительно каждая седьмая. Так или иначе, в сумме крылатых и бескрылых их в 2,5 раза больше, чем фей. Они достаточно многочисленны. И это, пожалуй, главное, что нам следует понимать.
Так чем же, собственно говоря, фэри удивительны? Ну, кроме того, что некоторые могут летать. Отчасти им тоже присуща чудотворностьвот чем. Они заметно уступают в этом феям. Скажем, не могут превращать живых существ, не могут оживлять и одушевлять вещи, не в силах возвратить потерянную конечность даже букашке, повлиять на погоду, наделить животное речью. И крылья письму им придать не дано. Однако они могут превращать небольшие предметы в другие сходные, причём порой навсегда. Могут залечивать раны, снимать боли и избавлять от простуд. Могут в некоторой степени управлять водойпризывать её из недр на поверхность для увлажнения почвы. Иногда способны порождать источники света. Неплохи во взаимодействии с растениями. И почти столь же хороши в наколдовывании платьев, как и феи, причём иные по таланту в этом сопоставимы с феями нарядов. А ещё у них есть уникальные дарования, недоступные даже феям. Например, некоторые фэри в состоянии заставить игрушку двигаться. Феи оживляют кукол или одушевляют, а тут она будет ходить и совершать действия как механизм, это нечто принципиально иное. Есть и такие, кто как будто умеют чуточку гадать. Нечто невинное вроде предсказания о характере или имени будущего суженого. Феям это полностью чуждо. В общем, фэри своеобразные кудесницы, они не урезанные версии фей, что-то самостоятельное. Хотя во многом и схожи с последнимиони тоже колдуют наитием, для значительного (по их меркам) волшебства им требуется повод, требуется советующее настроение. Да и многие чудеса у них примерно такие же, только слабее.
Кардинальным глубинным отличием фэри от их более чудотворных соплеменниц является полное отсутствие стремления и способностей к одариванию и наказанию. Фей так и тянет воздавать по заслугам за хорошее или дурное, это словно неотъемлемая часть их душ, их внутренняя основа, что-то очень важное для них. Фэри любят помогатькак и все кьюэнэ, но одаривание нечто совсем другое, помощь есть решение житейских проблем, это не награда. Возможно дело как раз в отсутствии способностей. Фэри не создать зачарованный предметни саморубящий топор, ни угощающий кашей горшочек, и не призвать оные из сокровищницы своего монарха. Чем им одаривать? Избавлением от насморка? И проклинать они не в состоянии. Многим из них тоже дано в какой-то мере защищать себя от чужой агрессии, от нападений, но это всё же иноене наказание, а противодействие, во всяком случае никакого назидательного начала фэри в подобных ситуациях в своё колдовство не вкладывают. К слову, и защищаются они несколько по-другому, чем феи, более тривиальными методами. Обычно либо лишают агрессора способности двигатьсяослепляют вспышкой перед глазами, накладывают столбняк на минуту-другую, заставляют корни вылезть из-под земли и оплести ноги, и т.п., либо причиняют физический уронкидают предметы посредством чар, отбрасывают потоком воздуха, наиболее могучие фэри могут заставить дерево резко наклониться стволом, дабы ударить напавшего по голове, либо оно схватит его ветвями и поднимет высоко в воздух. При этом немало среди них и тех, кто совсем не способны защищаться. Или способны микроскопически, что по сути бесполезно. Например, не отбросят ветром, а лишь обдуют. Особенно подобное характерно для слабых чародеек, но и прочие от этого не застрахованы.
Сила фэри определяется двумя факторами. Первыйвнутренний, собственно талант к чародейству. И второйвнешний, зависящий от того, изобилует ли местность их текущего пребывания волшебством или нет. Они, как мы помним, колдуют, черпая оное из окружающей природы, словно управляя им, своего внутреннего запаса магии у них почти нет. Земли кьюэнэ кладезь последней, её как будто везде в изобилии. Но и изобилие может быть разным, где-то в разы больше, где-то меньше. Значит ли это, что сила фэри переменчива, и что порой талантливые из них должны довольствоваться малым, если живут в неудачном месте? Абсолютно не значит. Насчёт переменчивости всё простоу кьюэнэ нет тяги к миграциям, они, как и большинство прочих наций, живут оседло. Если фэри никуда не переезжает, с чего силе её чар меняться? Ну а по поводу изобилия следует понимать, всякий народ приспосабливается к своим условиям жизни, и раса фей не исключение. Они организуют населённые пункты неизменно лишь там, где магии очень много. Именно из заботы о фэри. Пятнадцать процентов от всей женской популяцииэто не мелочь, волшебство полезно в быту, выручает во многих делах и бедах. Потому можно утверждать, что внешний фактор влияет на силу фэри несущественно. Коли они заберутся куда-то в глушь вне поселений, то там всякое возможно, а в городах и сёлах практически повсеместно ситуация примерно схожа. Отличается, но не в разы точно.
Что же конкретно колдуют фэри? Они дамыто, что для них важно, что помогает им в повседневных делах. Лечат, наводят красоту и прядок, помогают растениям и животным, развлекают деток, экспериментируют с нарядами и готовкой. Ухаживают за плодовыми культурами и скотом. Порой способны показать кого-то, кто в отдалении, в отражении зеркала или воды. Ну и тому подобное не слишком значительное (по местным представлениям) волшебство. Они ведут обычный образ жизни, состоящий из семейных хлопот, облегчая те себе и другим посредством чар. Это у нас каждая кудесницаредкость, и потому пользуется особым спросом, ей не до обыденности. У кьюэнэ кудесниц много, вследствие чего даже феи погружены в рутинные заботы, что уж тут говорить о тех, кто менее чудотворен. В беды и невзгоды фэри сосредотачивают усилия на помощи ближним, иные даже в войну будут полезны, и не только как целительницы в войсках. Именно в качестве боевой силы. Хотя это редкость. Чудеса слишком разнообразны и индивидуальны, их сложно описать в общих чертах. Но они преображают жизнь, наполняя её радостью, делая более интересной и приятной. Фэри привносят свою толику приятного в бытие соплеменников наряду с феями, их тоже уважают и ценят, а они чувствуют свою пользу и любовь окружающих, и от того счастливы. Быт кьюэнэ вообще располагает к счастью. Люди бы тоже могли быть столь же счастливы, пусть и без чудес. Если бы умели так же ладить друг с другом.
О колдунах и колдуньях
Далеко не все представители расы фей йиры, дилмы, фэри и собственно феи. Большая часть их народа не обладает врождённым умением чувствовать волшебство и управлять им по наитию. Они просто кьюэнэ. Зато некоторые из этих обыкновенных граждан не лишены способностей к традиционной (для прочих рас) магии. Той, что зиждется на науке, на изучении заклинаний, на использовании формул, ингредиентов, катализаторов, и т.п. Процент подобных одарённых личностей невелик, он примерно такой же, как и у людей, гномов, кентавров и др. наций. И всё же суть в том, что они есть. Вот о них мы и будем вести речь в рамках данной главы. У других народов, как известно, талант к чарам очень ценится. Что не удивительно, ведь у них нет ему альтернативы. Как же обстоят дела у расы, которая альтернативу имеет? Определённо иначе. Менее однозначно. Вроде бы на первый взгляд колдовство, творимое по науке, несопоставимо с чудотворностью фей. Всякому должно показаться блёклым, слабым, скучным. С другой стороны, смотря какой силы колдун и какой фея. Тут довольно много нюансов, которые не объяснишь в двух словах. Магия чародеев и фей очень разнится. Население кьюэнэ привычно к чудотворности. Это их обыденность, повседневность. А вот к научному волшебству нет. Потому оно очень интересно местному обывателю. Восхищает, завораживает. Оно экзотика. При этом оно, очевидно, гораздо менее востребовано в плоскости практического применения. Ну, например, у людей маги лечат, это одна из основных сфер их деятельности. А у кьюэнэ есть феи исцеления, до которых науке как до луны пешком. Может наука восстановить потерянную конечность? Нет. А могучая фея исцеления может. Та же картина и во многих других сферах. Маги порой способны телепатически связываться с друг другом через расстояния, и у людей это считается крайне полезным видом чар. А у кьюэнэ есть во множестве феи посланий, для кого отправить письмофизический предметза тридевять земель легче лёгкого. Маги умеют привораживать удачу. Или притворяются что умеют, поди попробуй установи, правда это или нет. А у кьюэнэ есть феи удачи, не вызывающие сомнений в своей способности притягивать фарт. Ну и т.д. То есть, как видим, научное колдовство в местных условиях попросту бесполезно в весьма широком спектре своих традиционных направлений. Но. Феи не занимаются предсказаниями. А оно да, это тоже традиционная сфера его деятельности. Феи не практикуют алхимию. А оно практикует. Материалы, полученные алхимическим путём, бывают весьма полезны в быту. Феям не очень-то по силам открывать порталыфеи посланий, самые выдающиеся, иногда могут, но всё равно их возможности в этом плане крайне ограничены. Наиболее сильные чародеи порой умудряются отрывать порталы через мирыиз волшебного мира в человеческий. А ещё существует боевая магия. Делающая её обладателя отличным воином. Для мирной нации всякий подобный кудесник значимое усиление армии, а заодно дополнительная гарантия безопасности, так как слава о нём снижает у иноземных держав охоту нападать. В общем, не удивительно, что у большинства королей стран кьюэнэ есть при дворах должность придворного мага, и она обычно подразумевает именно научного деятеля, а не чудотворного. Вот вам ответ, ценится ли здесь научное колдовство. В выдающемся виде определённо да.
В мире средневековья наука прерогатива мужчин. Редко где встретишь иное. Во многих краях женщины до неё просто не допускаются. Не в том смысле, что им запрещают, а в том, что никто никогда не станет их обучать сложным дисциплинам, считая саму мысль о даме-учёной глупостью и оскорблением звания учёного мужа. Как обстоят дела с этим у кьюэнэ? Сходным образому них тоже наукой занимается лишь сильный пол, однако причины тому вовсе не пренебрежение его к соплеменницам и их умственным способностям. А простодушие и доброта данной расы. В жизни женщины есть много важных для неё вещейлюбовь, материнство, забота о семье, общение с близкими, помощь ближним, поддержка уюта и порядка в доме. Наука заставляет это всё отринуть, сосредотачиваясь на исследованиях и образовании. Девочки кьюэнэ с ранних лет мечтают о романтике, о замужестве, о детках, о семейном счастье. Отказаться от столь милых вещей, переключив мысли в русло естествознания, для них фантастический вариант. Конечно, исключения бывают. Но они единичны. Следует опять же учесть, что научная магия в землях фей не очень востребована. Мужчину сие особо не волнует, он занимается наукой ради науки, из страсти к ней, а женщина ради пользы окружающим. На начальном этапе, пока она не достигнет высот, пользы извлечь она не может, потому у неё нет стимула. Ну и, конечно, ни алхимия ни боевая магия её вообще не интересуют, это не женское, то есть одни из главных потребных обществу прикладных направлений чародейства в данном случае не работают. По всем этим причинам хороших колдуний в странах кьюэнэ практически не сыскать. Есть те, кто особенно талантливы, и потому что-то могут и без обучения, не слишком значительное. И только. Так же бывают в здешних краях ведуньивроде бы их учёными не назовёшь, но они всё равно ворожат по своей наукезнают травы, заговоры, секреты варки зелий. Их чары тоже основаны на знаниях, не на наитии. Однако и они не слишком-то востребованы у кьюэнэ, и возможно потому не очень умелы, занимаются ведовством скорее ради развлечения и из семейных традиций. Истинно мастеровитых среди них нет. В общем, далее в этой главе мы будем говорить только о мужчинах, так как в местных реалиях лишь они порой склонны к увлечённому постижению заклинаний.
Магия у большинства других крупных рас целая индустрия. Есть ордена магов, аккумулирующие в себе знания, славу, богатства, имеющие вес и авторитет. Они создают разветвлённую сеть школ, университетов, обителей, лабораторий, библиотек, централизованно предлагают колдовские услуги власть имущим и населению. Это мощные организации, обеспечивающие воспроизводство умелых чародеевищутся новые талантливые ученики, поставлено на поток обучение, принадлежность ордену даёт молодому выпускнику поддержку, защиту, уважение и обещает стабильный доход. Конечно, имеются и волшебники, не состоящие ни в каких организациях, кто сам по себе, они порой тоже и совершают важные открытия, и выпестывают себе учениковпродолжателей своего дела, что так же способствует развитию магической науки. Но всё же не одиночки главный её двигатель. Это всегда ордена. А у кьюэнэ их нет. Феи творят не по науке, им не нужны подобные структуры. Соответственно, вся местная научная магия держится именно на одиночках. Талантливые колдуны берут себе в ученики талантливых юношей, заряженных страстью к чародейству. Они же выступают главными хранителями знаний о научном волшебстве, имеют личные библиотеки о нём, добывают редкие книги, изучают древние манускрипты и свитки. Кажется, одиночки должны явно уступать организациям по качеству специалистов. Однако тут есть одно весьма жирное «но». Нужно делать поправку, что речь идёт о кьюэнэ. Во-первых, сие означает по сути отческое отношение к ученикам. У прочих рас в сходной ситуациикогда отрок идёт в учение не в орден, а персонально к магуего берут вовсе не как ученика, а как подмастерье, почитай слугу. Научится ли он чему-то, учителя не слишком заботит, а нередко и цели-то такой нетобучить, главная цель бесплатная эксплуатация. Тот, кто умён и сметлив, так или иначе нахватается знаний из своей практики и наблюдений за мастером. Но всё же это сложный путь к профессионализму. Тем паче, что маг вовсе не хочет вырастить себе конкурентов, знающих всё то же, что и он. Самые важные свои формулы он обычно скрывает от учеников. У кьюэнэ ничего подобного и близко нет. Если волшебник берёт себе подмастерье, он неизменно очень желает научить оного, его волнует результат обучения, он ищет пути, как добиться в том наилучшего прогресса. И ничего не скрывает. Это огромная разница, вы не представляете насколько. Ну а во-вторых, если сравнивать с орденами, там учат преимущественно группами, и тщательно ведут к мастерству только самых одарённых, результаты остальных никого не волнуют. Тогда как здесь всякому гарантируется индивидуальный подход. Всё это позволяет нам утверждать, что местные чародеи в целом ничем не хуже чужеземных. Да, порой они полны заблуждений, а их взгляды и трактовки могут озадачить учёных мужей прочих народовзнания одиночек чересчур индивидуальны, не проходят отбраковку в горниле научных диспутов, обсуждений, дискуссий обширным сообществом научной братии. Но если у мага есть талант, это не так уж и важно, знания лишь пытаются объяснить то, что он может, главное, что он в силах творить чудеса. Коли у него своё объяснение, как он это делает, не совпадающее с официальной наукой, ну что?
Помимо образованности и профессионализма стоит так же сравнить силу и возможности колдунов кьюэнэ и прочих народов. И вот в этом явное преимущество будет на стороне первых. Точно доказано, что в целом, если брать среднестатистически, они более могучи и даровиты. Причиной чему, предположительно, их принадлежность чудотворной расе. А по поводу возможностей необходимо вспомнить, что природа в землях фей изобилует волшебством. Растения, плоды, минералы, особые ручьитут бесконечность всего пригодного для производства зелий и катализаторов. Нигде в иных краях подобного буйства чар не сыскать. Миролюбие и доброта кьюэнэ не позволяют им использовать в качестве ингредиентов части живых существсушёных насекомых, глаза лягушек и тритонов, кости и органы зверей, и всё равно даже такое самоограничение не слишком снижает потенциал доступной им магии. Суммируя всё перечисленное приходим к выводу, что в странах фей сильные чародеи встречаются почаще, чем где-либо ещё в мире. Живи они в чужеземье, будь представителями иной расы, слава о многих гремела бы, как о великих. Но у кьюэнэ столько кудесников и кудесниц на единицу населения. Слава тут более присуща феям. Парадокс в том, что здешним чародеям её не особо и надо. У людей слава монетизируется, она важна для достатка. В жизни кьюэнэ деньги не играют определяющий роли. Безусловно, все хотят, чтобы их достижения признали окружающие, местные учёные мужи тоже не будут против, если это произойдёт. И всё же Как правило это увлечённые натуры, кто не слишком замечает что-либо вокруг кроме своей науки, и ничему не придаёт значение корме неё. За славой они не гоняются точно.