Нужно ли говорить, что Великий Суд не затронет их: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр.20:6).
Теперь надо понять, кто такие «оставленные» и «не оставленные». Из слов «итак знай, что те, которые оставлены, блаженнее умерших» и слов «горе тем, которые оставлены будут до тех дней» понимаем, что те, которые оставленыэто люди, дожившие до Великого Суда. О них говориться, что они «блаженнее умерших».
Под умершими или не оставленными, понимаются все люди, умершие до Великого Суда и не заслужившие «первого воскресения»: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Этопервое воскресение» (Откр.20:4-5). Именно поэтому «те, которые не оставлены, были печальны».
Итак, «те, которые оставлены блаженнее умерших» по той причине, что они, как и те, кто заслужил «первое воскресение», не «вкусят» смерти: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф.16:28).
Не смотря на то, что «оставленные блаженнее умерших» им дается строгое предостережение: «Так как ты говорил о тех, которые оставлены, то вот объяснение: кто выдержит опасность в то время, тот сохранил себя, а которые впадут в опасность, это те, которые имеют дела и веру во Всемогущего» (3Ездр.13:22-23). Об этом же говорит и Сам Иисус Христос в Евангелии от Матфея: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:24-27). Т.е. тот, кто будет в эти семь тяжелейших лет искать спасения себе только и своим родным будет осужден, а тот, кто отречется от себя ради Бога и «ближнего своего», будет помилован.
Под теми, кто «был связан», вероятно, надо понимать людей особенно сильно «связанных грехами своими»: «Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Этополе, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление» (3Ездр.16:78-79). Возможно, лишь наши молитвы способны смягчить их участь, о чем говорят слова: «иных приносили».
Глава 3. 3-я книга Ездры, главы 15-16.
В этих двух главах описываются причины, по которым мир будет подвержен наказанию, и участь праведных и нечестивых: «Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть и пагубу за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились. (3Ездр.15:5-6).
В 3Ездр.15:28-45 описывается развитие событий на Ближнем Востоке: «Вот, видение грозное, и лице его от востока» (3Ездр.15:28).
Под «порождениями драконов Аравийских» в 3Ездр.15:29 понимается Саудовская Аравияглавный спонсор террористических организаций на Ближнем Востоке: «Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них».
В 3Ездр.15:30 описывается начало сирийской компании со стороны России: «Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской».
В 3Ездр.15:31-33 описывается инцидент со сбитым российским самолетом, после которого произошел разрыв отношений с Турцией, и Россия потеряла возможность относительно без потери лица выйти из сирийского конфликта: «Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех. Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство. Но находящийся в засаде со стороны Ассириян окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдет страх и трепет и ропот на царей их».
В 3Ездр.15:34-38 описывается дальнейшее развитие конфликта. В 3Ездр.15:38 говорится и о основных участниках этого конфликта России, Саудовской Аравии и в меньшей степени западных странах: «После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада».
В 3Ездр.15:39 описывается падение России, очень символично называемой «звездой для устрашения», вероятно, в результате вступления в конфликт Китая на стороне США: «и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится».
В 3Ездр.15:40-41 описывается ядерная война: «И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду, огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод». «Высокое и возвышенное место» здесьэто города Современной империи из Дан.2, которые чем крупнее, тем больше превозносят себя, и с тем большей вероятностью станут целями ракетных ударов.
Крайне важными выглядят и характеристики, данные довоенному миру, в 3Ездр.16:22: «Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствиямеч, голод и великое смятение». Действительно потребительские товары были крайне дешевы в долларах США и золоте в конце 90-х гг. XX века, однако стали дорожать в XXI веке. Это связано с тем, что мир вошел в глобальный кризис товарного перепроизводства, вызванный циклическим перепроизводством долга. На первом этапе этого кризиса 1999-2011 гг. инфляция носила умеренный характер, второй же этап, начавшийся в 2016 году, будет куда более значимым с точки зрения роста потребительских цен. Пик кризиса должен прийтись на 2024-2026 гг. К этому времени стоимость потребительских товаров к получаемым доходам взлетит кратно. И будет подогреваться всеобщими военными действиями.
Глава 4. Книги пророка Даниила, главы 2 и 4.
Обе главы относятся к сновидениям Навуходоносора, но объединены по другой причине. Дело в том, что толкование на 4 главу было написано значительно позжев марте 2018 года. И для того, чтобы не ломать последовательность, толкование на четвертую и вторую главы были представлены в одной записи журнала.
Книга пророка Даниила, глава 2.
Вторая глава почти не требует толкования. Бог дает Даниилу исчерпывающее объяснение сна Навуходоносора. В ответ на мысли царя Бог показывает ему то, что будет: «ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет» (Дан.2:29). Важно отметить, что это видение охватывает историю человечества до самого конца: «Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни» (Дан.2:28).
Здесь описываются пять царств, которые являются пятью мировыми империями, включая первое Вавилонское царство, под которым надо понимать не только Вавилонию, но и Персию, Ассирию, Египет, и даже, возможно, Израильское царство времен Соломона. Где бы не находилась центральная власть в каждый момент истории Вавилонского царства, Ближний Восток оставался единым политическим и культурным пространством. О том, что речь здесь идет именно о мировых империях можно судить по словам: «Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Тыэто золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею» (Дан.2:37:39).
В большинстве других пророчеств, за исключением Дан.8, Вавилонское царство пропускается, т.к. в них говорится о том, что грядет, а не о том, что есть и будет. Интересно, что каждое последующее царство существовало меньше предыдущего примерно в два раза:
Вавилонское царство, представленное в виде головы истукана из чистого золота, правило миром 1598 лет (XIX век до н.э.-202 г. до н.э.),
Римская империя, показанная в видении в виде груди истукана и рук его из серебра, 772 года (202 до н.э. победа Рима во II пунической войне и 550период наибольшей территориальной экспансии Византийской империи после завоеваний Юстиниана I),
Монгольская империя, показанная как чрево истукана и бедра его медные, 382 года (1203реформы, положившие основу Монгольской империи и 1585падение Тимуридов, возможно, и позже),
Европейская империя, представленные в виде железных голеней истукана, 200 лет (1698начало реформ Петра I, 1897отказ США от доктрины Монро),
Современная империя, показанная в видении в виде ног истукана частью железных, частью глиняных, 127 лет (1897-2023).
Вероятно, именно снижение времени владычества миром объясняет удешевление материала, из которого сделана каждая часть истукана.
В Дан.2:43 говорится о последнем царстве: «А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною». Железо здесьэто государства, входившие ранее в четвертое железное царство, т.е. в Европейскую империю: Англия, Германия, Франция и Россия, а также этносы этих стран, сформировавшие основу могущества США. А глина горшечнаяэта глина «сосудов глиняных» из Откр.2:26-28, где описывается колониальное подчинение европейскими народами стран Америки, Африки и Азии во времена четвертой Фиатирской церкови (1370-1648): «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю».
Слова же «они смешаются через семя человеческое» надо понимать так, что при сохранении, пусть и не полном, доминирования государств, входивших в Европейскую империю и ассоциирующихся с железом, национальный состав самих этих государств заметно изменится за счет миграции и работорговли. А слова «но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» как то, что миграция не окажет сколь-либо значимого влияния на политику метрополий в отношении колоний.
Как мы видим, гора здесь, как и в Откровении Иоанна Богослова, это государство или царство: «Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан2:34-35). Но Царство это не от мира сего: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото» (Дан.2:44-45).
Книга пророка Даниила, глава 4.
Примерное время сновидения568 г. до н.э.
Здесь описывается сон Навуходоносора, в котором ему дается предупреждение не возноситься мыслями о могуществе Вавилонского царства и красоте Вавилона, поскольку сам Навуходоносор имеет к ним весьма отдаленное отношение: «По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» (Дан.4:26-29).
«Дерево» здесьэто Вавилонское царство: «Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли» (Дан.4:7-8).
«Главный корень» это Вавилон, как столица Вавилонского царства: «Воскликнув громко, Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной» (Дан.4:11-12).
Слова «с животными пусть будет часть его в траве земной» при одновременном повелении «пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его» надо понимать так, что Вавилон будет подвластен всем четырем последующим мировым империям, представленным в виде зверей в Дан.7.
«Узы железные и медные» это подвластность Вавилона наиболее всего двум из этих зверей: Европейской империи, представленной в виде железных голеней истукана, и Монгольской империи, показанной как чрево истукана и бедра его медные, в Дан.2.
В Дан.4:13 дается обещание Вавилону: «Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен». Слова «сердце человеческое отнимется от него» надо полагать относится к тому, что Вавилон никогда не будет христианским. Для сравнения можно привести слова Дан.7:4, где описывается Римская империя: «Первыйкак лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему». Два крылаэто Западная и Восточная Римские империи каждая со своими правителями «перьями» по аналогии с 3Ездр. Обе они пали, но приняли христианство, о чем говорят слова «сердце человеческое дано ему».
Слова «пройдут над ним семь времен» надо понимать, с одной стороны в качестве полноты времени, т.е. как то, что участь эта постигнет Вавилон до конца времен. А с другой, как семь лет или 365.25х7=2 556.75 лет, на которые распространяется пророчество о потери Вавилоном статуса столицы Вавилонского царства. И действительно, в 530 году до н.э. умирает персидский царь Кир II, взявший Вавилон и воспринимавшийся как правитель Вавилона и освободитель народов, насильно поселенных в Месопотамию вавилонскими царями. С этого момента Вавилония из самостоятельного царства превращается в сатрапию Державы Ахеменидов со столицей в городе Пасаргады. О том когда, столица была перенесена из Вавилона в Пасаргады точно неизвестно. Кир Великий начал строительство своей столицы в 546 году до н. э., однако умер, когда строительство ещё не завершилось. Пасаргады становится столицей уже при сыне КираКамбизе II, т.е. в промежутке между 530-522 гг. до н.э. Если из 2 556.75 вычесть 2030, то полученный год 526.75 придется как раз на середину этого промежутка.
Слова «по прошествии двенадцати месяцев» (Дан.4:26) и «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!» (Дан.4:28) надо понимать как пророчество о будущем уже не Вавилона, а Вавилонского царства. Двенадцать месяцев здесьэто 365.25 дней или лет, по прошествии которых Вавилонское царство уступит место гегемона Римской империи. И действительно, если из года получения сновидения в 568 году до н.э. вычесть 365.25 лет, то получим 203-202 год. Именно в 202 году до н.э. Рим одержал победу во II пунической войне, по итогам которой стал сильнейшим государством Средиземноморья.
Толкование, которое Даниил дает Навуходоносору в Дан.4:17-23 ничуть не противоречит представленному здесь: «Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле, на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные, это ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоядо краев земли. А что царь видел Бодрствующего и Святаго, сходящего с небес, Который сказал: «срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен», то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя: тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет. А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную».