В 3Ездр.11:29-35 и 3Ездр.12:22-28 описывается дальнейшее, будущее для нас, развитие событий.
В 3Ездр.11:29 описывается укрепление России в период царствования последних двух перьев из 3Ездр.11:28: «Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов».
В 3Ездр.11:30-31 описывается союз Китая и США против России и падение двух ее правителей «подкрыльных пера»: «И ви́дѣхъ, я́ко соединéны сýть двѣ́ главы́ съ собóю, и сé, обращéна éсть главá съ тѣ́ми, я́же съ нéю бя́ху, и снѣдé двá подкрыля́та, я́же помышля́ста цáрствовати». О том, что эти «подкрыля́та» не последние президенты США, а правители России говорит то, что они названы не малыми или большими перьями или «подкри́лiями», а подкрыльными перьями («подкрыля́та»). Тогда как в случае с президентами США они названы большие перья («пéрiя» или первый уровень), малые перья («пéрiйца» или второй уровень) или «подкри́лiя» (третий уровень). Надо полагать, что эти подкрыльные перьяэто Путин и Медведев. Хотя если Путин не будет избираться в следующий срок в 2018 году, то вместо Медведева может быть кто-то другой. Учитывая, что в 2018 году Путин с большой долей вероятности будет переизбран в качестве президента на фоне начавших рост цен на нефть, стоит предположить, что падение России произойдет до конца его максимально возможного четвертого срока в 2024 году.
В 3Ездр.12:26 говорится о том, что Россия к концу времени перестанет быть центром силы: «А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрет на постели своей, впрочем с мучением». Мучения, скорее всего, олицетворяют гражданскую войну и частичный распад, а не войну. Нельзя отвергать и возможность «мучительной» смерти Путина, после которой неизбежны потрясения внутри России. Но скорее всего, речь здесь идет о распаде СССР и череде конфликтов на постсоветском пространстве, не прекращающихся и по сей день.
Косвенно вариант с гражданской войной подтверждают следующие строки 3Ездр.12:27-28, проливающие свет на будущее США и Китая: «а двух остальных пожрет меч; меч одного пожрет того, который с ним, но и он в последствие времени умрет от меча». Здесь речь идет, скорее всего, о взаимных ядерных ударах двух стран. Поскольку в случае с Россией речи о «мече» не идет, то падение России, вероятно, произойдет не в результате внешней войны.
Стоит отметить, что в 3Ездр.11:35 уточняется: «И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой». Т.е. США нападет первой на Китай, что вполне закономерно, учитывая превосходство США и ее сателлитов над Китаем.
В 3Ездр.12:32-34 раскрывается сущность льва: «сéй éсть вѣ́тръ, егóже сохрани́лъ вы́шнiй на конéцъ на ни́хъ и на нечéстiя и́хъ, и обличи́тъ тѣ́хъ и объяви́тъ предъ тѣ́ми прéлести и́хъ, постáвитъ бо и́хъ на судѣ́ живы́хъ: и бýдетъ, егдá обличи́тъ и́хъ, тогдá накáжетъ и́хъ: и́бо остáнокъ людíй мои́хъ избáвитъ съ бѣ́дностiю, и́же сохранéни сýть на концáхъ мои́хъ, и ублажи́тъ и́хъ, дóндеже прiи́детъ конéцъ дéнь судá, о нéмже глагóлахъ тебѣ́ от начáла». В синодальном переводе он называется «Помазанник», вероятно, понимая под ним царя или Иисуса Христа. Однако, согласиться с этой точкой зрения затруднительно по причине слов «дóндеже прiи́детъ конéцъ дéнь судá» («доколе не придет конец, день суда»), т.е. до прихода Иисуса Христа.
Ключом к пониманию этого «ветра» могут служить слова Господа к пророку Илии в ответ на его сокрушение о Сынах Израилевых и, вероятно, ожидание суда Божия в 3Цар.19:9-12:
«И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?
Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.
И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]».
«Большой и сильный ветер, раздирающий горы» это «ветра небесные» из Дан.7:2-3, где, как будет показано ниже, описывается появление четырех мировых империй, идущих на смену Вавилонскому царству: «четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря».
«Землетрясение» это предсказание из Откр.16:18, относящееся, как будет показано ниже, к I и II Мировым войнам: «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!».
«Огонь» это вероятно ядерная война между США и Китаем, возможно, и Россией из 3Ездр.11:35: «И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой».
А «веяние тихого ветра» это, вероятно, тот же ветер, что и «вѣ́тръ» из 3Ездр.12:32-34, после которого придет Господь.
Слова «постáвитъ бо и́хъ на судѣ́ живы́хъ» (3Ездр.12:33), можно понять как раскрытие Божия замысла перед верующими в Иисуса Христа с тем, чтобы укрепить их веру в столь не простые времена: «и́бо остáнокъ людíй мои́хъ избáвитъ съ бѣ́дностiю, и́же сохранéни сýть на концáхъ мои́хъ, и ублажи́тъ и́хъ».
Т.е. ветром может быть живое свидетельство исполнения слова Божия, данное через его пророков, и радость верных заповедям от ожидания скорого прихода Иисуса Христа.
О том же самом читаем мы и у пророка Михея, где «остаток Иакова», под которым надо понимать христиан, прямо называется «львом»: «И будет остаток Иакова между народами, среди многих племен, как лев среди зверей лесных, как скимен среди стада овец, который, когда выступит, то попирает и терзает, и никто не спасет от него» (Мих.5:8).
Подтверждение тому, что христиане будут вновь искать Иисуса Христа в «последние дни», находим мы и у пророка Осии: «И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя. Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни» (Ос.3). «Женщина, любимая мужем, но прелюбодействующая» это языческие народы, которые не прочь поменять веру языческую на христианскую. Осия выступает здесь прообразом Иисуса Христа, т.е. жениха. «Долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя» означает, что истинный царь наш Иисус Христос долгое время после Вознесения не будет являться на землю в Славе Своей. А слова «взыщут» в «последние дни» можно толковать, как желание христиан научиться путям Господним в конце времен.
В 3Ездр.12:1-3 находим еще одно подтверждение тому, что лев, это не Иисус Христос: «Когда лев говорил к орлу эти слова, я увидел, что не являлась более голова, которая оставалась вместе с четырьмя крыльями, которые перешли к ней и поднимались, чтобы царствовать, но которых царство было слабо и исполнено возмущений. И я видел, и вот они исчезли, и все тело орла сгорало, и ужаснулась земля».
Т.е. после падения США и Китая и после обличения львом зверя еще четыре государства попытаются стать мировой империей, но неудачно. Что же это за четыре крыла. Из 12 крыльев, США, Россия и Китай уходят с мировой арены. Предположить, что ближневосточным странам: Турции, Саудовской Аравии и Израилю без поддержки США и в условиях постоянных войн удастся сохранить власть весьма затруднительно. Япония, являющаяся главным геополитическим соперником Китая, также не имеет шансов на сохранение власти. Остаются Германия, Италия, Франция, Англия и Европейский Союз, которые при явном нейтралитете имеют шансы сохранить свою власть. Если «под зверем из земли» из Откр.13:11 понимается лжепророк, который суть Израиль и Европейский Союз, то остаться должны: Германия, Италия, Франция и Англия.
О длительности этого времени ничего не сказано, и лишь дана характеристика: «но которых царство было слабо и исполнено возмущений». Из чего можно сделать заключение, что оно не будет длительным.
3-я книга Ездры, глава 13.
12 глава заканчивается повелением Ездре пробыть здесь еще семь дней, по истечении которых ему будет показано новое видение: «А ты пребудь здесь еще семь дней, чтобы тебе показано было, что Всевышнему угодно будет показать тебе. И отошел от меня» (3Ездр.12:39).
По истечении этих дней Ездра видит сон о Втором пришествии Иисуса Христа и Великом Суде: «И было после семи дней, я видел ночью сон: вот, поднялся ветер с моря, чтобы возмутить все волны его. Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним; и куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь» (3Ездр.13:1-4).
Как будет не раз показано ниже, день в пророческих книгах означает годичный срок, из чего можно сделать вывод, что Второе пришествие Иисуса Христа будет по истечении семи лет после падения орла из 3Ездр.12 или завершения ядерной войны. О том, что эти семь лет будут представлять собой одну бесконечную войну можно судить из 3Ездр.13:29-32: «вот, наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять тех, которые на земле, и приведет в изумление живущих на земле. И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства. Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего».
В 3Ездр.13:5-11 описывается участь людей, решивших бросить вызов Иисусу Христу: «И после этого видел я: вот, собралось множество людей, которым не было числа, от четырех ветров небесных, чтобы преодолеть этого мужа, который поднялся с моря. Видел я, и вот, он изваял себе большую гору и взлетел на нее. Я старался увидеть ту страну или место, откуда изваяна была эта гора, но не мог. После сего видел я, что все, которые собрались победить его, очень испугались и однако же осмелились воевать. Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского; но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своихкак бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и все это смешалось вместе: и дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря. И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжег всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха, и только был запах от дыма; увидел я это, и устрашился».
Об этих же людях говорится и у Иоанна Богослова: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:7-10).
В 3Ездр.13:33-38 дается некоторое разъяснение о том, кто эти люди, решившие бросить вызов Богу: «И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою. И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его. Он же станет на верху горы Сиона. И Сион придет и покажется всем приготовленный и устроенный, как ты видел гору, изваянную без рук. Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню».
Во-первых, это люди, «имевшие войну между собой», во-вторых, они «своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения». Таким образом, под этими людьми можно понимать тех, кто, используя всеобщий хаос безвластия, попытается извлечь из него для себя пользу, чем однозначно осудит себя в глазах Бога и будет не достоин даже следующего за этим Великого Суда.
Эти семь летэто последний шанс людям исполнить заповедь о любви к «ближнему своему», проповедуя о наступлении Царствия Божьего и искупая их души для Бога: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:36-40).
Ибо какой еще выкуп дадим мы Богу за душу свою?: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:26-27).
Такой именно совет дается в Откр.3:18, где описывается последняя, современная нам Лаодикийская церковь: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное». Где под "золотом", как будет показано ниже, понимаются христиане, принявшие или только думающие принять христианство, и которые как никогда нуждаются в очищении от навязанной им лжи. Об этом же говорится и в 3Ездр.16:74: «Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем».
Но советом этим они не только пренебрегут, но вместо «любви к ближнему» выберут «войну между собой», чем засвидетельствуют свое противопоставление Богу.
В 3Ездр.13:12-24 описывается Великий Суд: «После сего я видел того мужа сходящим с горы и призывающим к себе другое множество, мирное. И многие приступали к нему, иные с лицами веселыми, а иные с печальными, иные были связаны, иных приносили, и я изнемог от великого страха, пробудился и сказал: Ты от начала показал рабу Твоему чудеса сии и судил меня достойным, чтобы принять молитву мою; покажи же мне и значение сна сего, потому что, как я понимаю разумом моим, горе тем, которые оставлены будут до тех дней, а еще более горе тем, которые не оставлены. Ибо те, которые не оставлены, были печальны. Теперь я понимаю, что то, что отложено на последние дни, встретит их, но и тех, которые оставлены. Поэтому они пришли в большие опасности и большие затруднения, как показывают эти сны. Но легче находящемуся в опасности потерпеть это, нежели перейти подобно облаку из мира сего и не видеть того, что будет в последние времена. Он отвечал мне и сказал: И значение видения Я скажу тебе, и о чем ты говорил, открою тебе. Так как ты говорил о тех, которые оставлены, то вот объяснение: кто выдержит опасность в то время, тот сохранил себя, а которые впадут в опасность, это те, которые имеют дела и веру во Всемогущего. Итак знай, что те, которые оставлены, блаженнее умерших».
В Откр.:20:11-13 Великий Суд описывается схожим образом: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».
Не надо думать, что Господь, называя это множество «мирным», восхваляет этот признак. Скорее наоборот. Да они не воевали против Бога, но и не воевали за Него, чтобы заслужить первое воскресение: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр.12:10-11), «И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр.7:13-15).
О тех, кто удостоился первого спасения, совершенно схожим образом сказано как у Ездры, так и у Иоанна Богослова. И там и там они названы «воинством небесным» : «Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним» (3Ездр.13:3), «Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый» (Откр.19:13-14).