Карл Поппер сформулировал концепцию трёх миров: мира физических объектов и состояний, мира психических и ментальных состояний сознания и мира объективного содержания мышления (сюда входят содержание научных гипотез, литературные произведения и другие не зависящие от субъективного восприятия объекты).
«Википедия.»
***
Теперь вроде бы понятно, что для нас есть только реальность нашего понимания, которая «создаётся» нашим умом, психикой и имеющимся у нас набором концепций образов каким этот мир «должен быть». решил Вавило и перестал мучиться моральным выбором своего мира с выбором в нем жизни других людей. Все равно они живут в своём мире, а в моем они только отражения в моем сознании как мне это кажется и хочется.
***
В каждой версии реальности мультивселенной мы можем выбирать что-то другое, и эта версия реальности станет как бы для нас единственной. Она всегда сейчас наше настоящее. Мы снова выбираем что-либо и снова «выбираем» для себя другую реальность, параллельную проживаемой нами до выбора. И так каждый раз, раз за разом, находясь все время в сейчас, мы сами формируем своё «будущее», что тут же становится нашим сейчас.
Но позже ему попались понятия о мирах в книге «Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)» о горнем мире и дольнем мире, что дополнили его понимание мира как миров идей и мира их физических воплощений:
Горний мир в русской философии обозначает Космос как истинный предвечный мир, содержащий в себе творческий замысел мира идеального, разумного, богосообразного, как богозаданного.
Это «тамошний» мир, в отличие от мира «здешнего», земного, называемого «дольним». Горний мир, как мир космический, возвышенный и чистый, не может быть познан человеческими чувствами; это мир умопостигаемый. По мнению философов, представления о существовании и образе этого мира заключены в бессознательной сфере человеческой психики и содержатся в индивидуальном и коллективном архетипе культуры.
***
Ещё есть высказывание«Не я, а мной». Оно описывает приятие Божественного Порядка и наших задач в этом Порядке? Не сам ли Бог нами "пишет" узоры, творящие мир? подумалось Вавиле. -
"И сказал Бог Перу-
Перо пиши!
Что писать?
Пиши Мое Творение!"
(Пероэто Человек)
Но без вопросов нет и ответов. вспомнил он и задал себе вопросА для меня в моем мире мне лучше знать, что мне интересно или сами новые вопросы нужны мне для того, чтобы было интересно жить?
Задал вопрос и получил ответ. Ответ порождает новые вопросы. И это как путь «про крошкам» знаний. А к чему? А не к чему, а куда или вернее где? В жизни от интереса к интересу? Но есть ли у этого хоть какое-то окончание? Наверное, окончание этого просто смерть? А имеет ли это значение если это не жизнь? мучил себя Вавило раз разом и продолжал поиски объяснений самому себе.
Со временем «нашлась» и информация из других источников:
«Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную», Платон.
Первое послание к Коринфянам 13:1-9 Библия-
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то ямедь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем.
***
Так все давно известно! Один я дурак, мучаю себя. Любовь как метод универсальна и истинна, и чтобы ты не делал, если делаешь в любви и из любви, все правильно. Цель это просто цель, а вот, как и чем ее пытаешься достичь все меняет. Все остальное как в Облачном Атласе«Имеет значение только Истина. Все ее прочие версии правдивая лож.
Орест
Жизньэто, что во все вмешивается,
Это то, что на все влияет,
Это то, что все меняет,
не по ряду объективных причин,
а так как хочет.
«В начале было слово»
Я хорошая, я молодец!!!
Люда недоверчиво смотрела на свою ладонь, которой она только что «грела» свою печень. Грела не как раньше просто накладывая «лодочкой» и «дыша теплом и светом» через ладонь в печень, а ещё «говорила» с растяжкой через ладонь простое старорусское словоБлагО-ооо!
Теперь она смотрела на свою обычную такую, натруженную заботами руку и с удивлением ощущала как какое-то охватывающее, как именно благое нежное, тепло окутало печень и ей это нереально нравилось.
А, ещё в ладони такие щекотки по коже приятные гуляютдумала про себя она тихо.
Что там Ростя ещё ей «пел-наяривал» вчера, когда она согласилась выслушать его очередные «мутки» про помощь себе руками? начала она вспоминать. У неё и так неплохо получалось.
Все от бабушки родненькой доброй! улыбнулась она.
А ведь это мне Ростя и спросил про бабушку. Умела ли бабушка наговоры-заговоры делать и руками лечить? осознала Люда.
И ведь откуда узнал? Почувствовал говорил! вспомнила он разговор с Орестом. А она и подзабыла и спросив у матери, услышалаА ты, что не помнишь? Не помнишь, как бабушка тебя заговаривала молитвами и руками лечила твои шишки и ушибы?! и Людмила попробовала и неё понемногу стало получаться. И вот снова Орест ей ответил на ее отклик по рукам и его книги о помощи руками и предложил научить ещё вариантам «работы руками», как он это называл.
Сегодня вам подскажу как усиливать воздействие ладонью дополняя тепло и образ вибрацией звуков. Помните такое выражение«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»? То есть это о том, что Бог, словом, повелел и оно претворилось физически в реальности? Да, понимаю ваш скептицизм. А вот попробуйте произносить слово «лёд» несколько раз и скажите, что вы почувствовали в теле? Ну? Лёд-лёд-лёд-лёд-лёднесколько раз он повторяет, и она повторяет за ним.
Ощущения в теле? Наверное, какая-то скованность, я бы сказала. она действительно почувствовала, как ее внутри что-то стягивать начинает, когда произносила «лёд».
Он продолжилА теперь говорите Вода-вода-вода-вода-вода. Что теперь в теле?
Стало внутри мягко и течётзасмеялась она, отзываясь на лёгкие переливы в теле за грудиной.
Вот! Вспомните как выпевают в грудь православные священники в церкви? Или как поют суры муэдзины? И те и те поют их на языках слушателей. Мусульмане Коран поют на арабском, а наши православные священно служители поют на церковнославянском. Они специально учатся правильно петь молитвы и гимны, а не так чтобы все было доходчиво понятен текст. Они даже не поют, а старательно держать определенные вибрации и тембры. Православные в грудь опускают в рации голоса как оперные певцы, а муэдзины вибрации как из трубы выдувают из себя. Понятно, что священники поют в церкви, а муэдзины с минарета оглашая пением вибраций аятов вокруг.
Есть такое понятие ощущений в церкви или святых местах об уровне ощущения Благодати Господней или Бараки как у мусульман и в суфизме- Намоленное место. Что они и делают в принципе.
Есть ещё такое, что при определенных молитвах мусульманам рекомендуют читать определенные суры Корана, воздействующие своими вибрациями на тело человека. В арабском языке считается суфиями написание букв есть изображение специальных энергетических траекторий. А целое слово из буквэто уже конкретное направленное воздействие.
То есть пение молитв людьми меняет энергетику места. То есть, по сути, священнослужители выпевают именно вибрации в специальных регистрах, благотворно влияющие на окружение.
Как и вы, например, когда произносите настойчиво лёд и вода, тоже создавали вибрацию своему телу и месту. Не долго просто. А так это тот же метод. убеждал ее Орест.
Все эти слова Люду мало трогали, но вот щекотки в ладони и внезапное длительное ощущение ласкового тепла в районе печени, ей нравилось и это теперь хотелось повторять.
«Абра-Кад-Абра» «Излечи-Себя-Излечи»!
Орест, когда-то прочитал в книге переводчика с арабского, что слово абракадабра не просто бессмыслица как в русском языке, а некая магическая формула, напрямую переводимая с арабского, не приемлющего гласных букв, на русский с гласными «стягивающими согласные в слово при произношении, как «излечи-себя-излечи». Этот призыв совершенно чётко соответствовал к другому известному ему призыву«Доктор-излечи себя сам!». А поискав в Вики, точно обнаружил целую плеяду вариантов этого выражения со времён греков до Библии:
« В трагедии греческого драматурга Эсхила «Прометей прикованный» хор комментирует страдания Прометея:
«Позорной мукой сломлен, растерялся ты
И духом пал, как скверный врач пред собственной
Болезнью. Ты найти не в силах снадобья,
Которое тебя же исцелить могло б».
Фридрих Ницше в работе «Так говорил Заратустра» перефразировал этот афоризм так:
«Врач, исцелись сам, и ты исцелишь также и своего больного!»
Библии Вульгате. В Евангелии от Луки, где Иисус читает в синагоге отрывок из книги пророка Исайи и после слов «Дух господень на мне; ибо он помазал меня благовествовать нищим, и послал меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (4:18) говорит слушающим:
«Он сказал им: конечно, вы скажете мне присловье: врач! исцели самого себя» (4:23).
В контексте IV главы Евангелия упомянутая пословица имеет более широкое значение; она может быть обращена к любому специалисту: умей делать своё дело; докажи, что ты умеешь это делать. Несмотря на то, что первоисточником этой пословицы считается Евангелие от Луки, она, видимо, уже существовала ранее. »
Да и если говорить о специалисте, то как он вспомнил, что в притче в которой мать привела сына, что проедал их деньги не умея отказать себе кушать финики, к Баххаудину Накшбанди, говорится по сути о подобном подходе к делу. В притче Накшбанди попросил дать ему отсрочку в месяц или два, и только потом наставлял мальчика не кушать много фиников, а когда его спросили о причине, он сказал, что сам очень любил финики.
Такая простая мысль все отрабатывать с начала на себе. А ведь она прямо указывает, что начинать «лечить мир» нужно со своего здоровья тела и «внутреннего мира» по сути, а не поучать других тем что сам не умеешь! И ведь и про любовь «к ближнему своему» то же самоенаучись любить с начала себя! удивлённо и уважительно перед древней мудростью соображал Орест.
А ещё ему припомнилось, что здоровые творят здоровое, а если наоборот, то разрушают свой мир в первую очередь. Причём в буквальном смыслевсе реальные организаторы производства и дела, встречаемые ему в жизни и производствах, всегда все касалось их в поле зрения их интересов. А вот руководителей наоборотим нужен был результат, а как и что они сваливали на исполнителей. И всегда первые благоденствовали сами и людей не оставляли без заботы, а вторые после себя оставляли только разрушенное и загаженное место.
При чем уровень организатора ему виделся очень просточем большее вокруг его касалось и требовало его участия и организации, тем крупнее был руководителей и проще в общении человек.
А у руками-водителей все наоборотчем мельче подведомственная сфера данного ему дела, тем раздутей личность и более перегружен сложностями человек.
Много позже Оресту нашлось объяснение этого в психологических исследованиях той лёгкости перенесения травм у инвалидов при потерях частей тела. Психологи искали и нашли причину этого в механизме психики разделения личных областей на то «что нас касается» и на то, что уже за границей касающейся нас «территории нашего мира».
При потере конечности психика просто «отсекает» исключая эту область от области «нашего мира» потерянную часть тела как уже к нам не имеющую отношения вообще и потому «забывая» что она у него была когда-либо.
А ведь также и с организаторами! Их все касается, что это их мир и потому в нем все должно быть организованно, удобно и работать «как часы»! А руками водители просто считают, что их это должно «кормить» и потому так относятся ко всему, как к разовому делуПосле него хоть что! воскликнул Орест, сведя вместе простые хоть и далёкие системности.
Первые созидают свой совершенный мир, а вторые его только разрушают. упростил Орест и так простую мысль.
Если исцели с начала себя, то чем шире «мир что тебя касается», то тебе и сил, наверное, даётся больше. «Куда вкладываешь внимание, то и развивается». Проще- ты оздоравливая себя и свой мир, творишь здоровый Мир вокруг себя. Как там у Серафима Саровского«Спаси себя и тысячи спасаться!». Воистину!!! Вот и причина начинать с себя. удовлетворённо решил и запомнил эти постулаты Орест и добавил сам себе веры. И звучит как «излечи себя и других излечишь».
Главное верить, что свой большой мир созидаешь сам для себя и для тех, кто тебе в этом мире нужен тебе и что в твоём Мире все Хорошо! и потому в нем все тебя касается и на твоей личной ответственности!
«Евангелие от Матфея.
9:29. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере
вашей да будет вам.»
Мы хорошие! Мы молодцы!
Люда последнее время была какая-то несобранная и особенно не уверенная в себе. Ну не так как всегда не уверенная, но сейчас прямо совсем невозможная что-то решить и выбрать. Тысяча сомнений накидывались на неё стоило ей начать что-либо выбирать. Даже выбор оной булки среди подобных в оном лотке в супермаркете вызвал у неё длительный ступор. Она стояла, стояла, стояла в прострации и сомнении атакованная роем мыслей и решала, что не нужна ей булка и вообще надо меньше есть хлеба.
Вчера написал Орест в Whatsapp. Как ваши успехи с руками? Как получается помогать себе?
Люда стало вяло что-то писать, что все хорошо и ей нравится, но Орест как почувствовал и вдруг перебил вопросом:
Людмила вы ведь ходили к зеркалу признаваться себе в любви?
Да. Я себя люблю. на автомате ответила она.
Стоп, стоп-стоп! Что у вас произошло? настоял он.
Да все нормально, обычные дела, отец, дети,ыыххх.. вдруг совсем скисла она.
Понятно. Людмила, давайте научу вас простой практике реальной любви к себе. Не декларации без действия, а именно любви к себе как импульса. Научить? Это быстро и как не странно эффективно.
Да, давайте. Конечно
Просто прямо сейчас повторите раз пять сами себеЯ хорошая! Я молодец! Начинайте
Люда повторила и вдруг ощутила в себе некоторое потепление.
Что-то ощутили отличное от вашего предыдущего состояния? спросил Орест ее.
Даааулыбаясь уже отозвалась она. А что это?
Это вам нужно повторять себе как можно чаще. Мы все недолюбленные дети. Нас всех наши родители любили как умели. Вернее, как их любили их родители. А они, как наши прадеды
Мальчикам говориливот будешь хорошим и послушным ребёнком и дадим тебе конфету. А ему нужен был конь, а не конфеты и он на самом деле слышалТы плохой! Коня тебе не видать!
У детей все сейчас и когда-то будущее случится им не известно.
А девочкам говорилиВот станешь послушной и научишься хорошо готовить и тебя «принц» возьмёт за муж. А девочка слышалаты нам не нужна такая неумеха, пусть тебя заберёт какой-то принц. А ей любовь была нужна. Любовь родителей, которые для неё всегда лучше готовки обедов и принцев. И начинаем мы подсознательно не любить быть хорошими, а быть плохими и вредными. Не хотим готовить обеды и ужины и боимся, что нас принц заберёт не понятно куда от любимых родителей. Так что повторяйте себе что вы хорошая и вы молодец!!! Это просто любовь к себе и замена в нас этих подсознательных программ психики. Их ещё лярвами раньше звали в славянской традиции, а сейчас в психологии деструктивными субличностями. А в суфизме называют печатями поведения как неизменными стереотипами поведения что человек выполняет на подсознательном уровне.
А слова как вы убедились это вибрации, воздействующие на мир вокруг вас как ваше повеление.
«Вот например есть в библии текст, говорящий о таком именно воздействии», сказал Орест и скинул текст в их чат:
« И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.