Воля была главной основой практик, даваемых учеником в этом клубе. Во всем использовались импульсные продавливающие физическое и психологическое состояние организма практики. То есть в беге довести себя до грани истощения и импульсом воли ввести себя в ещё один «яростный бросок». В остальных практиках предлагалось поступать таким же образом.
Все это было волевым продавливанием, даваемым как источник силы. Да в этом была сила. Но, как и в случае с эйфорированием цели, продавливание ситуации для достижения цели, тоже проявило для Таифа свою минусовую сторону.
Таиф продавил свои сомнения и страхи, мнения других людей и их личные планы, и даже жизнь, ради достижения покупки авто в салоне. Да, он его смог приобрести, но через неделю новёхонькое блестящее авто помял «пьяный гонщик» во дворе дома Таифа. Это стало для него болезненным уроком и заставило его искать причины такого сложения ситуации, когда он не ощутил этой опасности заранее.
Последним и окончательным фактом для Таифа стало написание ученика в чате клуба предложение к исполнению, предписывающие участникам «постарше» учить начинающих самостоятельно и ещё прибавлялось витиевато о том, что в рамка этой работы, ученик будет собирать некие избытки, возникающие в процессе «волевых попыток подпрыгивания».
Таифу сразу вспомнился рассказ из одной из книг Идрис Шаха с описанием более развёрнутой известной сказки и притчи о двух лягушках, упавших в кувшин с молоком:
Что была и третья лягушка, что дождалась, когда будет сбито масло и забрала его,
Что в притче не говорится и о том, кто хозяин молока и не говорится как лягушка, что спаслась, сбив из молока лапками масло, выпрыгнула из сарая и тут же была схвачена аистом и унесена в его гнездо.
Таиф задал вопрос по аналогии с притчей о масле. И тут несколько любимиц ученика обрушили на Таифа не только текстовую критику и возмущение в чате, а ещё и жёсткие нападки на его энергетику.
О! Какой расклад открылся!!! воскликнул он, охнув от напора и как умел уже, «вернул» каждой того, что ему и делали. Оказалось, что его стычки в этой области с вторженцами многому его научили и две быстро сникли и ослабив напор, как-то потерялись в чатах. А одна долго атаковала, но не продавила его защиту и контратаки. Позже он читал что у неё было какое-то обострение с печенью.
Печень основа Духа в человеке. Не экологично делать другим, что себе не желаешь. Тем более если не умеешь и не уважаешь человека. вспомнил Таиф откуда-то фразу. Тем более, что по его ощущениям дама использовала черные магические приёмы. Вернее попыталась, но она явно не была в курсе что эти «чёртовы кочерги» не имели не «раскалённых концов» и «ударивший ударял себя» «загрязняя и очерняя» себя сам.
«Будьте на свету! Будьте детьми света до самого дня последнего своего, ибо идущее во тьму не ведают куда ступают!» вспомнилось Таифу строки из описаний какого православного святого.
После этих агрессий, Таиф и вышел из данного клуба и вообще постепенно порвал связи с участниками. Для него два случая использования эйфории и продавливаний как инструментов достижения целей, стали вопросом о существовании каких-либо практик без минусов.
До некоторого времени.
Он просто продолжил работать с людьми, как и раньше ища и находя новые навыки и приёмы помощи здоровью и иногда и психике.
Метод проб и ошибок никогда не подводит. усмехался он и продолжал свой, только его путь.
Целедостижение: Что такое моя цель? «Из себя»
За два года Таиф пробовал работать в разных изотерических направлениях, ища нечто, что позже он просто назвал системой и что по символике термина и описывало нужное сообразно известной ему практики и теории.
Искал, находил, пробовал и шёл дальше. Даже год ездил по городам России с группой изотерически разных людей для выполнения неких миссий. Перед тем как «найти» то, что было всегда «под его носом», ему нашлись и положительные находки и те, что вызвали больше проблем, чем устраняли. Все, как и всегда, работа с людьми давала больше вопросов и тем в нужных ему направлениях. Получаемые работой ответы, становясь рабочими практиками или не становясь ими, порождали новые вопросы. Так раз за разом и цикл за циклом, все и происходило. В принципе это он ощущал жизнью и своим путём.
В какой-то благословенный для него день ему написал один его знакомый из клуба, с предложением рассмотреть вопрос с обучением суфийским практикам у известному ему человека, что имеет право их передачи с интернет-портала Дервиш-Сити.
В тот момент Таиф проживал, пытаясь преодолеть снова системный кризис в своей работе с людьми и предложение как-то светло отозвалось у него за грудиной. Таиф согласился и в ближайшие два-три месяца у него не было времени на теории. Он был занят работой, обучением и практиками с людьми.
Вот так и начал Таиф получать ответы на свои вопросы.
Простые суфийское определения «Что внутри, то и с наружи» и «С чего начинается, тем и оканчивается», оказались не только локальными ответами выбора целеполагания, но и системными определениями ещё целого направления практик и определений.
Исходя из первого определения и после определенной работе с собой его научили «рождать» цель из себя, из своего истинного интереса в жизни. Все начиналось с Веры в себя.
Постепенно он понял не умом, а существом, что каждый и нет право выбирать свои решения из его текущего понимания и осознания ситуации и потому перестал беспокоиться, что он своим выбором «меняет» их жизнь, в какой бы вселенной они не находились.
Если я меняю свою реальность «перемещаясь» в новую реальность, то и они делают это со мной своим выбором. И в этом мире, только Бог знает что и как взаимодействует. Хотяведь есть набор простых правил и законов, что выполняются. рассуждал он пытаясь снова как-то соответствовать своим понимания справедливости жизни. Но ведь это только моё понимание и, наверное, если оно изменится, как и все в этом не, то и реальность изменится для меня?
И вспомнилась ему фраза из «Первому игроку приготовится»: «Я не восторге от реального мира, но пока нормально поесть можно только там.»
За что держусь руками и что даёт результат на деле, а не на словах, то реально, а остальное только к рассмотрению и к проверке! решил Таиф продолжить то, что интересно и результативно.
Через руки. Наработки. Дневник Таифа в OneNote
«Накопительный. Зикры и протирки»
14 июля 20 г. После стандартной подготовки ладоней.
18:11
Метод воздействий. Контактная форма.
1. Пульсация.
Ладонь согнута в "лодочку". Пальцы в среднем ритме пульсации слегка с небольшой амплитудой подтягиваются к центру ладони. Ритм производный интуитивный обеспечивающий всполохи покалываний в кончиках пальцев с последующим появлением "жара", по ощущениям кожей пальцев, как бы в воздухе между пальцев над ладонью. "Жар" приятный расслабляющий и восстанавливающий. Работать наложением касаясь тела кончиками пальцев. В итоге похоже на быстрые лёгкие массажные сжатия и разжатие.
1.1.#мои гланды и зубы в технике пульсации
Пальцы устанавливаются:
Большой-на гланду или аденоиду (в зависимости от степени болезненного отклика)
Остальные- распределяю на зубы.
2.#Прием настройки рук
Ладони сводим и разводим друг к другу без соприкосновения на уровне груди. На вдохе разводим в разные стороны на 20-50см в стороны одновременно "вдыхая" через голову сверху представляя вдыхание энергии. При выдохе сводим ладони на встречу, не сводя на 3-5см представляя, что выдыхаем через ладони энергию с нужными свойствами.
Можно так настраивать ладони на генерацию тепла(согревающее), магнитное без температурное воздействие («свечение» в месте прогрева), запуск усиленного восстановления ткани до изначального здорового состояния (ощущение приятного "горения" в месте воздействия) и прочее на сколько хватит позволения себе.... Или необходимости и наглость иметь. )
3.#Обуздание аритмии рукой
Белый кружок- район соска. Пальцы чуть согнуты упираются в болевые точки (найти пальпацией, если есть) на груди подушечками пальцев.
3.2#аритмия, сбивчивость мышления при быстрой смене погоды, дезориентация и невозможность удержания внимания:
Погреть 3 и более минут, лоб(лобные доли) выше бровей ладонью. Лучше лёжа. Диссонанс ритмов начинается именно там в подкорковой области мозга.
4.#ухо-зубы-синус
Средний палец в ушное отверствие-центр ладони над синусом (под челюстью на горле. Греть.
+улучшение регуляции арт.давления и ослабление метеозависимости, улучшение состояния коренных зубов и лимфатической системы челюстей, кроме прочего улучшается состояние носоглотки и дыхание через нее.
5.#При "тяжести на сердце" в верхней части груди
Греть. Большим пальцем точку между косой мышцей шеи и под челюстью, прямо в угол схождения (отзывается побаливанием).
Ладонью накрыть точку между этой же мышцей и ключицей.
6. *листки
6.1.*"листок" на затылке прогревание сзади черепа и основания шеи. При инфекциях в носоглотке и повышение ясности сознания. Правой сильнее.
6.2.*Листок»+»Лошадка» одновременно
Усиление устранения инфекций и проблем в носоглотке и в носу+повышение ясности
6.3.#Освобождение спины
### листки пошагово, от затылка- основание черепа-7 позвонок напротив центра груди- напротив сс- напротив пупка-поясница-кобчик-анус-простата. Все нужно!
И снизу вверх пальцами....по темже точкам
7.*снятия напряжения с глазных яблок и понижение давления в них
#щепотью греть наружные уголки глаз. Как ладонью от виска (хуже)так и ладонями сложенными на мб(лучше).
#зикр -на вдохе создавать шарик белого холодного света и на выдохе выдыхать его внутрь уголков глаз
8.*для глаз. Улучшение метаболизма и зрения и общего состояния.
Пальцы на внешний край глаза. А ладони на межбровье. Ну примерно, конечно. Но главное, что на кончики глаз.
9.#Руки+
Прессование
#Новый для меня принцип работы руками:
Как в упражнении с ладонями сближения-раздвижения перед грудью, то же самое, но делая над местом. Накачка очень бодрит. Удивлён!
По сути, это действительно накачка праной.!
Приём: напряжением пальцев выгибать ладонь наружу растягивая связки ладони до ощущения тепла на поверхности. Постепенно делая разогреть ладони и начать делать импульсно и резко выгибая ладонь наружу. После разогрева и ощущения постоянного тепла на поверхности ладони начать прессовые накачки на проблемные места.
9.1.*прессование по точкам центра тела при вялости пищеварения и..?:
9.2.Пресс на центр груди- сс-в.пупка-н.пупка-лобок- центр груди
9.3.#Прессование с произнесением
*пресс+Аум(ОМ)
9.4. накачка + «произнесение» через ладонь или пальцы «Благоооо»
Опускать точку внимания в ладонь и «выдыхать» звуки через нее в орган или часть тело.
Результативное!
#Накачки руками
9.5.#помазивание+накачка слюнных желез (подчелюстных, небных, щечных, околоушных, подъязычных, губных). Показание: воспаления слюнных желез, густая утренняя слюна и избыток ее.
Обе ладони поперёк к телу от подбородка к вискам вдоль челюсти помахивание с прессом в концеразворот ладони к челюсти плоскостью и возвращение назад к подбородку. От 33.
.
10.#ясность в голове минус арт.давление
Поглаживание
11.#пена из гланд, арт.давление, зубы?
Прогревание щепотью (вывернуть ладони вверх, направив лучи вверх под челюсть) точек под челюстью и углах косых мышц шеи (над нервн.сплетением Регул.арт.давление на артерии)
12.#головныеболи и возможно высокое арт.давление
Левая
Для муж.
13.#от цистита и подобным
Ладонью вертикально расположение: средний палец на середине лобка, ладонь к пупку.
Признак хорошего прогревания является появление тепла в пальцах стопы и самой стопе.
14.#поглаживание двумя ладонями
Ладони прикладываем горизонтально к телу пальцами в основном и навстречу друг к другу. Удерживая их так горизонтально гладким по кругу вокруг:
*Сердца гладя по краям левой грудины. По часовой начиная от середины грудины.
*живота гладя по краям живота против часовой начиная с района живота.
15.Пучок руками
«Пучок» это условное название, что Таиф дал новому интуитивно найденному во время энергетических практик, положение пальцев, позволяющее энергичней воздействовать как на свои части тела и органы, так и направленно воздействуя на другого человека при удалённой работе. Сам он считал, что «пучковое» воздействие фактически являлось более развитым способом помощи руками, чем «направленное излучение из ладони».
Невропасты, психиры и телепаты
Да здравствует!!! Ave!!!
«Космическая опера «Ойкумена»
И ее авторы Генри Лайон Олди!!!!!
Аve!!! Аve!!! Аve!!!
Тупик окончен! Или, вернее сказать этап «эволюции» как «шаг назад» после «двух шагов вперёд» завершил свою работу и вывел через «пустыню» «реку» к «горам» (суфийские термины этапов развития).
Ура!!!! AVE!!! Олдям!!! ликовал Таиф только прочитав их книгу «На рывок». Скупив все аудио и текстовые версии на ЛитРес и Гугл-книгах просто стал поглощать новые готовые приёмы его работы.
Одни только обороты слогов и изящно ироничные приёмы речи, особенно выпуклые в аудиоверсиях томов, заставили Таифа серьёзно задуматься о своей речи и приёмах, по сути, мало изменившихся со службы в армии. Конечно, он старался не материться, но но живая, искусная жизнесозидающая и всепрощающая речь ему была преподана именно в этих книгах.
А варианты приёмов, так системно описанные в пятнадцати книгах цикла Ойкумены, Таиф старательно собрал и начал использовать.
Начал звучит громко, скорее он начал искать технические приёмы этого искусства. Он понимал, что все методы этого мира всего лишь метафоры символов для сознания, которые под его управлением, тело как-то выполняет. Часто только набор названий в каждой системе «верований и богов» отличает одну аналогичную религию и традицию от другой.
Ну это уже для философов, а мне практику с результатами, а уж потом разберёмся, где там кто. всегда стоял на этой позиции Таиф.
Кое-что у него получилось найти по примеру невропастов.
Ах, что да подарок эта идея управления натяжениями нитей, связывающих психику человека с его моторикой тела, или как описывают в вицеральной телесно ориентированной психотерапиипроекционные зоны тела, в которых программно отражаются проблемы психологии и невралгии. Вицеральщики опытным путём собирали свои знания, а тут прямо указание что ещё кроме массажных болевых продавливания зон можно сделать с началом связей-нитей. Технически у Таифа были инструменты изменяющие рефлексии, страхи и прочие субличности и лярвы в психике, но этому он учил пользоваться самого клиента, а тут давно искомые им инструменты или намёки на них, к использованию сразу. Таиф слышал о суфийских приёмах «захвата души и сердца», что практикуют некоторые суфийские ордена, снимающие как кожу старую личность и одевающие в новую, но он не считал приемлемым это для себя.
На общался с бракованными или скорее не выдержавшими столь быстрые изменения личностных настроек, людей в неадекватке. Не нравится! вспомнил свои знакомства в «институте» с, наверное, десятком, таких сломленных психически людей.
Но тут! Тут просто настраиваясь на связи зон и связанных с ними областей психики где-то «ослабляя» связь, где-то переключая, а где-то натягивая ее с событиями в памяти. Заодно пробуя изменять и отсекать участки с травмирующими воспоминаниями по примеру психиров.
Видя связь, например спазмированной мышцы бедра со спазмом психосоматики как образ произошедшего события, при котором и произошло спазмирование. Подвернулась нога и женщина сильно качнулась, ударившись о борт лодки бедром. И теперь любая лодка или просто покачивание пола в автобусе или электричке вызывал у неё спазм страха снова испытать ту резкую боль в бедре. А любой спазмэто огромные затраты энергии и она, просто съездив на метро и автобусе несообразно уставала, приходя домой совершенно вымотанный.
Таиф намеренно представлял эти связи как нити или скорее жилы натянутые как струны, между ощущением напряжения в бедре и визуальным образом ситуации, когда она испытала болевой шок в лодке. Он представлял, что нежно ослабляет жилу растягивая ее или наращивая удлиняя. Таиф одновременно навязывал другой визуальный образ памяти, где спазма не было. Пробовал даже отсекать со всех сторон кусок с визуальным образом, полностью растворяя его из памяти. И это, по словам клиентов, давало результат снятия спазмов. Пока это было не чёткие надрезы хирурга или психира, а множество мелких надрезов неуверенного стажёра. Но сами идеи ему нравилась и продолжали интересовать, хоть уже и прошло полгода как он читал цикл Ойкумены.