Если кто-то делает для нас хороший и добрый поступок, услугу, то у любого человека возникает желание отплатить тем же в той же мере, даже лучше и больше. Для такого человека нет занятости, нет «потом», «подожди», напротив, обитает необычное внутреннее рвение, желание бежать и помогать. И в простых бытовых вещах, когда сосед или какой-то чужой человек сделает добрый поступок для меня, появляется благодарность, большой заряд энергии, энтузиазма, разрывающийся изнутри желанием ответить тем же.
Чем ближе человек подходит к привычному, тому, что «ближе к телу», тем меньше ощущение благодарности, внутреннее рвение. А кто может быть ближе всего к человеку? Родители, жена или муж Однако самый близкий для неготот, кто даровал ему жизнь, Творец. И в благодарности к близким возникают невероятные сложности, потому что человек включает свой любимый подкрученный калькулятор, который, как ему кажется, никогда не обманывает, и делает подсчет: должен он сейчас кому-то из них или нет. Он не желает понимать простую истину, что ощущение благодарности является для него душевным тренажером, производящим жизненную энергию, наделяет его счастьем и огромным душевным подъемом. Так, обладая умением благодарить, человек наделяет каждую заработанную копейку, особенно если она давалась ему чуть легче, чем вчера, радостным возгласом: «Какую милость оказал мне Творец!» За этим последует желание и энергия, стремление отблагодарить не только словами, но и делом: «Куплю детям игрушки в детский дом, пусть им тоже будет сегодня легче, чем вчера». Когда жена приготовила вкусный суп, то благодарность превращается в дифирамбы о том, какая она прекрасная хозяйка, забитый гвоздьв пьесу о силе, о мужественности супруга. Здесь место большой энергии, радости, здесь люди получают больше, чем ожидают, и такая разницавид их благодарности.
Задача каждогоприложить усилия для уменьшения ожиданий от тех, кто рядом. Перенос этого осуществляется в категорию большого подарка от жены, мужа, от Бога. Тогда мир приобретает значительно более радостные оттенки и настрой. Тогда хочется творить добро для своей семьи, для мира, потому что этоочень богатый человек, одаренный вниманием, любовью окружающих и Творца.
Помимо людей, есть область, близкая человеку, в которой он живет большую часть времени. Знаю, что в настоящий момент времени контрольный пакет акций принадлежит моей работе, в ней я тяжело переживаю неудачи, потери и падения. Есть, напротив, сферы жизни, где изменения, перестановки, потери не носят столь отяжеляющий характер.
В попытке научиться благодарить лучше всего подходят те самые важные области жизни, где очень высока оценка моего участия, контроль с моей стороны, где все видится как должное и без желания уступить. Когда в важной сфере жизни человек практикует и усиливает благодарность Творцу, близким, то он берет высокую планку и в менее важных областях, не слишком влияющих на жизнь человека. Он будет способен замечать добро, которое получает от окружающих людей, Бога. И хотя у людей религиозных все прописано черным по белому и кажется более нормативным, но любой может потренироваться, перечисляя заслуги, благодарности, которые мог бы высказать тем, кто рядом с ним: родителям, жене, мужу, родным, Творцу за все то, что он получил. Чем больше человек благодарит, тем более счастливым и радостным становится, тем больше его фокус сходится на позитивном. Это не обязанность, далеко не тяжелое бремя, как может показаться. Это прежде всего нужно самому человеку, чтобы жить счастливой жизнью внутри себя и испытывать радость.
Большой навык уметь благодарить кажется столь необходимым для построения правильной, счастливой жизни, но часто он остается невостребованным у людей. Почему? Признание добра обязывает человека, становится сопротивлением гордости, моего «Я». Ведь оно не желает быть кому-то обязанным. Сознательное или несознательное приуменьшение получаемого добра от близких людей, от Творца дает возможность не отвечать тем же, не предпринимать ответные шаги. Приуменьшение полученных благ создает человека независимого, но бедного, у которого ничего нет, что требует постоянного поиска, чем наполнить пустоту внутри себя. Признание добра оказывает положительный эффект на духовную жизнь человека, создает внутреннюю необходимость построения новой личности. Есть тот, кто дал мне блага, добро, и это требует изменения моего образа жизни, поведения. Появляется внутреннее рвение делать добро, строить свою жизнь с пониманием того, что ты много получил в подарок.
Умение благодарить не просто навык или одно из приобретенных качеств, это трамплин, основа, на которой рождается огромное количество других выводов, взаимосвязей меня и Творца, который дал мне все. До момента, пока я не признал необходимость в благодарности, я был источником достижений, благ, успеховвсего того, что получил из окружающего мира. Но как только я признал пользу благодарности и познал добро Творца, в тот момент появились другой уровень взаимодействия с миром, другое восприятие и возможность, которой я был лишен, пока признавал себя единственным источником всего.
Раздел 3. Я и Творец
Упование
Как-то я стал участником разговора, в котором речь шла о благотворительности. Обсуждали первую очередь материальную помощь и те перспективы, что открываются в этом акте доброты. Сидящий напротив меня человек, осветив ситуацию и высказав возможные доводы, видимо, не прочел на моем лице ожидаемой поддержки. Нужно признать: когда предлагают отстегнуть уже прилипшие к тебе денежные средства, очень мало людей испытывает восторг и рвение. Вот и мое лицо, вероятно, являло спокойствие, как у игрока в покер, и нейтралитет. Я оставлял за собой право подумать, вникнуть в ситуацию глубже, не спешить с ответом. Собеседник, желая ускорить мои размышления и подтолкнуть к верному, с его точки зрения, решению, вдруг заявил, что за этим благотворительным мероприятием стоят серьезные люди, способные помочь в сложную минуту. Я засмеялся, чем совершенно не хотел обидеть своего собеседника. Мое поведение, возможно, показалось ему нетактичным. Не горжусь собой, но все же меня поразила, изумила и застала врасплох эта ситуация, когда за доброе дело предлагают награду, почти баш на баш. Получается, можно сделать хороший поступок в ожидании какой-то реакции, действий с чьей-то стороны так явно. Если у человека есть, например, лежащий без дела миллион долларов, а ему предлагают: «Если ты дашь эти деньги детям сиротам или на строительство библиотеки, на лекарства больным или еще куда-то, мы тебе поможем, если завтра тебя накроет налоговая, полиция, пожарная или кто-то другой». Может быть, для кого-то это и сигнал к действию, но мне кажется, тогда можно просто не тратить этот миллион, а сразу отложить его на взятку той же налоговой, полиции или пожарным. Зачем усложненная схема? Когда человек начинает делать что-то, идти в порыве души, пытаясь отыскать правду, то в глубине у него возникает ощущениеему должны помочь, он не один. И это чувство имеет под собой основание.
Люди духовные, которые вели за собой народы, объединяли нации и делали добрые дела, чувствовали свою причастность к этому, чувствовали себя частью целого. Когда человек чувствует себя частью чего-то большого, не отделяя себя от целого, то он чувствует и обратную связь целого к самому себе, как части. И усиление своей причастности порождает прямо пропорциональное стремление. Чем больше я делаю добрых дел, тем больше становлюсь его причастником, его частью. И внутреннее стремление помочь кому-то является не попыткой получить какую-то награду, попыткой усилить свое участие в добре. Проблема этого взаимодействия не в той противоположности, где есть полное совершенство, она возникает на этом конце провода, где сосредоточены мое стремление и упорство.
Команда или «Я сам»?
В наше время люди часто зацикливаются на себе и своих силах: «Я могу, я буду, я должен рассчитывать на себя». На передний план выходит игра одного человека, здесь нет действий команды, это игра «Эго». Выбирая такой вариант, человек осознанно делает выбор, опираясь на свои силы и возможности. Ведущий игрок только одинон сам. Может показаться, что это честная игра, такая ситуация позиционируется в современном обществе как сила, как возвышение человека. Онвенец природы, стоит на вершине пирамиды.
Человек строит города, запускает ракеты в космос, ему не нужна чья-то помощь, он достаточно силен для самостоятельной игры. Современное общество являет пример того миллионера, который желает вложить миллион долларов в банк, сделать пометку «на взятку» и спать спокойно. Но такое спокойствиеобман. Человек начинает больше страховаться, ему нужен еще миллион на взятку кому-то другому, миллион на пенсию, миллион на еще один форсмажорный случай. Так, за планом А придет план Б, за ним наступит план В, и хорошо, если планом Г все закончится, ведь можно и не остановиться. Это приводит к тому, что в личной игре человек встает лицом к лицу перед своими страхами и переживаниями. Он один, а весь мир против него. Тут нужна армия психологов, тонны антидепрессантов, потому что ставки растут, страх только начинает наступать.
Кто такой человек в общем населении Земли? А известный ученый? Президент? Таких как он найдутся сотни, тысячи, миллионы Как не потеряться среди них? Можно возвысить себя, говоря: «Человекзвучит гордо. Я достиг всего сам». Однако такая игра уже личная, где ты сам за себя. Можно же «возвысить» себя иначе, примкнув к добру как части целого.
Вернувшись и узнав свои реальные силы, можно испугаться и впасть в отчаяние. Требуется лишь начать действовать согласно реальной обстановке, силе и возможностям. Если идущему в первый класс ребенку показать примеры по математике для старшеклассников или студентов университета, он войдет в ступор. Велика вероятность, что после такого знакомства малыш откажется даже ступать на крыльцо школы. Но жизнь не требует, чтобы человек шел сразу в старшие классы, его не просят решать сложные задачи. Обычно дети думают: «Хорошо бы вырасти побыстрей!» На самом деле их местонахождение соответствует реальным времени и нагрузке. Когда человек устраняет все лишние мотивы, помимо внутреннегодуховного, замечает, что, например, мириться стало куда проще, идти на компромисс с начальством уже не столь проблематично. Теперь нет сторонних советчиков, которые напоминают о личном интересе: «Он тебя обидел», «Они на мне наживаются». Советчики завышают мой потенциал, вес в обществе, мои знания, они хотят уважения, зеркал и привычной телесной мотивации, которую не хотят оказывать ни муж, ни начальник. Любую завышенную силу, почет, уважение нужно оправдывать, как будто человек на большой должности обязан внимательно относиться к своему почету, к тому, как к нему относятся окружающие. Телесная мотивация словно дрожжи, на которых растет самоощущение. Проблемав попытке оправдать собственное мнение о себе, своих силах и возможностях. Фактически человек ввязывается в войну за то, что на самом деле не его, что надуманно, не его реальная сила. Он привык видеть себя в лучшем свете, руководствоваться телесной мотивацией как основной, что приводит к осознанию: «Я выжимаю 300 кг мотивации и вешу 500 кг уважения», тогда как на деле все не так.
Духовному требуется духовное, а телесномутелесное. Иногда же в попытке улучшить свои душевные качества, привычки человек ставит цель телесную: стать богаче, успешней в делах, добиться какой-то высоты. И напротив, для успокоения души он предпринимает телесные усилия: прогуляться, попить пива с друзьями, поговорить, сходить в баню. Это в той или иной степени работает, но в силу возможности телесного повлиять на духовное и наоборот. Ученые говорят, что игру в футбол можно мысленно приравнять к реальной тренировкеуспехи окажутся такими же. Но уверен, даже они понимают, что полная замена тренировки на фантазии не приведет человека к чемпионату мира, разве что в мечтах. Подобным образом влияние телесного на духовное можно обозначить лишь условно и в определенных рамках. И хотя такое влияние существует, все же духовное требует, прежде всего, духовного влияния, а на тело лучше всего воздействует телесное. Можно попробовать есть виртуальные пирожные и оставаться голодным, можно успокаивать душу видом пачек денег и панорамой работающего завода, а она все равно будет тревожиться. Однажды от переживаний по поводу происходившего в моей семье я перестал спокойно спать, такие привычные средства, как травяной чай, совершенно не помогали. Я шел привычным путем, пытаясь успокоить душу телесным воздействием, и докатился до снотворного, которое, к моему изумлению, не подействовало. Телу жутко хотелось спать, а душа никак не хотела успокоиться. Тогда я понял, что не найду решения в телесном. В один прекрасный момент озарения громко сказал:
Чья ты, душа?
Господа.
А что за Царствие Господа?
Царствие Его в веке!
Так почему ты волнуешься?
И вдруг почувствовал спокойствие, сон нормализовался, а переживания были приняты как должное, которое я не могу изменить. В духовной слабости я никогда не знал такой проблемы, поскольку телесное воздействие прекрасно утоляло жажду души, и она успокаивалась. С ростом духовной силы требуется непосредственное воздействие. Душе нужна духовная мотивация, духовная пища. Телесное не может заменить ее стремление. Чем она сильней, тем более это заметно.
Объективность
Для человека не очевиден уровень его духовной силы, мотива, которые руководят им. Так, во многих конфессиях можно заметить, что духовный учитель не имеет жены, имущества, только минимальное соприкосновение с обычным миром. Это человек, который смотрит на проблемы не с точки зрения приходящих за советом людей, в нем нет искажений, вызванных неверным видением себя и мира, большого количества желаний и иллюзий. Он видит настоящие мотивы, дает объективные советы, не ссылаясь на чьи-то или свои скрытые желания и мотивы. Сейчас человек вряд ли пойдет за советом к кому-то, поэтому важно, чтобы в своих стремлениях он не был предвзят, видел объективно.
Родители всегда замечают необычное усердие своего 15-летнего чада перед тем, как он попросит деньги на кино. Так же и высоко духовная личность всегда отмечает то, что сам человек порой пытается скрыть от себя: «Нет, я просто решил вам помочь, а не потому, что нужны деньги на кино», скажет юноша. Человек может обращаться к себе или к дневнику и анализу, если хочет видеть истинные мотивы, которые руководят им. Однако попытка посмотреть на вещи объективно нежеланна и тяжела, ведь чем больше дегтя, хитрости перед самим собой, тем больше хочется избежать неприятного разговора с родителями. Окружающие люди умело пользуются телесными мотивами. «Вася гордится сыном, почему же я не могу гордиться своим?» Человек хочет выровняться на фоне остальных. Его мучает, что окружающие всегда немного впереди в своих действиях, в своих словах. Они не стесняются преувеличить, приукрасить, нарисовать красивые картины мира и воздать себе похвалу. Но причина, по которой хочется верить телесному мотиву, в том, что человек находится на той духовной ступеньке, где его еще можно обмануть.
О-о, это «Бентли»? А сколько стоит?
Это, сынок, новая GT версия, 200 тысяч евро. Вырастешь, может, купишь себе такую.
И в параллельной вселенной, на окраине деревни Левый Плющ:
Аккуратней, бабушка, это новый «Бентли», GT, 200 тысяч евро!
Сынок, а сколько у тебя внуков-то, а?
Пока ни одного, бабуля!
Несчастный ты человек
И хотя иногда хочется видеть себя человеком духовным, с чистыми и ясными глазами, истинное отношение к вещам, событиям показывает истинное положение дел. Телесная мотивация сильна и доминирует, поэтому иногда даже самому себе не хочется признаваться, что движет мной в тех или иных ситуациях. Если юноша может обмануть сверстника, то обмануть опытных родителей куда сложней, а порой вовсе не возможно. С духовным становлением человеку все сложней поддаваться отражению в зеркале, хвалебным возгласам вокруг. Но каждому хочется скрасить свою мотивацию чем-то сладким, вкусным и порадовать себя.
Жизнь человека напоминает легкое шатание влево-вправо, вперед-назад, но все же нужно стараться делать шаги вперед чуть больше и чаще. Если бы легко давался процесс работы над собой, работа была в удовольствие: усмирить свою гордость, воспитать желание уступить было бы чем-то другим, но точно не называлось бы усилием, работой над собой. Телесная мотивация не требует усилий, не нужно уговаривать съесть пирожок или поглазеть на другую даму, в то время как духовная мотивация слаба, требует работы над собой. И хотя важно оценивать, приравнивать себя к чему-то нулевому, даже такая нейтральная оценка не должна лишать видения повседневных пристрастий к чему-либо, оценки моих склонностей. У каждого свои области, требующие усилия.