Я же выступал как плюшкодатель, причем, судя по мыслеэмоциям, «изрядно ценный и щедрый». Так что я в трехслишним мире был нужен. Ну а мой вариант несколько «поднять мерность» никак хотелкам витала не противоречил, скорее даже способствовал, изза улучшения возможности коммутировать и безопасности полезного меня.
Кстати, вопрос был немаловажным, не «захавает» ли дух мой мозг и не «одержусь» ли я им, утратив личность. Но в знаниях, всплывших (причем, черт возьми, опять неясно откуда!) еще в Академсити, из реальных потребностей духов того типа, что симбионтил со мной, было только две. Выживание и развитие. Так что ни на «управление», ни на «поглощение» витал не претендовал, и его «из ты и я стать мы» не имело ни подводных камней, ни коварных планов. Банальное выживание и развитие, а «личность» симбионта просто паразитные отражения меня самого, причем, не факт, что правильно интерпретированные.
Так что ложился спать я, волнуясь, но в предвкушении, а не страхе. Да и витал, наконец, освободившийся от латания дырки в дыре, ознакомился с телом и выдал: «чакра, нямням», очень ему некая фракция из сей неведомой фигни пришлась по вкусу. Предполагаю, что как искомая «плюшка», так и результат жертвоприношений«жизненная энергия». Тоже, в общемто, непонятно, что за фигня, но на первый взгляд выходит так.
Ладно, хватит мысли думать, надо спать, для перерождения нового, замечательного и многомерного меня.
Примечание к части
Вот столкнулся ггой с проблемкой, что рулить кланом чакроюзверей не бучи чакроюзверем дело такое, слабоосуществимое и палевное. Что у него из сего эксперимента выйдет, вот даже самому интересно.
экспериментальный старина Киберъ Рассвет
Бечено.
5. Не ребенок, не лягушка
Проснулся, да и стал щупать себя в разных местах. А то мало ли, чтонибудь не втуда витал засунет, а мне с этим жить. Но на ощупь все было на месте, более того, «чувство чакры», знакомое по воспоминаниям хизумского ума, присутствовало.
Дело хорошее, но пока я с этим возится не буду. Прежде чем кудато лезть с молотком, хорошо бы убедится, что лезешь не на склад взрывчатки.
Ну а помыслив столь мудрые мысли, стал я медитировать, получив в чемто знакомый результат.
Итак, в состоянии медитации и попытки «выйти за грань», я оказывался в близком к тому положении, что и в мире МКВ. А именно, зрение охватывало полностью всю трехмерность, точкой трехмерной локализации, правда, была голова туловища, а не «точка около».
Из значимых отличий, я перестал Точнее так, материальные трехмерные предметы не исчезли из поля зрения, однако препятствиями ему не являлись. Теоретическито причины я понимал, однако видеть своими своим тьфу, в общем, воспринимать лично было изрядно странно.
Ну и кракозябры вокруг имелись, форм различных, размеров же вообще не имели, что и логично. Были кракозябры явно четырехмерными, а не столь люто вывернутыми «непонятномерными», как при бытии мальчикомсошрамом. Хотя тогда у меня было понятие «размер» воспринимаемого. То ли отличиявыверт сознания, то ли я не знаю что.
Впрочем, знакомиться с «новыми видами», да и интерпретировать можно и потом. А вот с тушкой и мышлением у меня выходила такая вот петрушка: мыслилось мне в четырехмерном состоянии изрядно быстрее и легче, чем в трехмерном. До разогнанности эспера я, безусловно, не дотягивал, однако процессы мышления происходили раз примерно в пять быстрее, чем на мозге обычном.
Эмоциональность снижена, но не отсутствует, плюс, гормоны и нейромедиаторы тушки просачивались через «коммутационные каналы», пусть и с изрядной задержкой. Связь же с телом осуществлялась с заметным ну, наверное, трудом, хотя скорее «подвисанием», мозг тушки выполнял роль консоли, а учитывая мою ускоренность «отклик» явно запаздывал. Ну, в общем, ясно, что тушку «на прокачку» отдавать себе же надо. И по канону, кстати, шиноби разгонялись до вполне себе гиперзвуковых скоростей телом и на них не тупили, что дает надежду на прокачку местными и проверенными, а не «свежепридуманнымиэкспериментальными» методами.
Память же доступна вся, и мозга, и многомерная прошлой жизни, причем помнится както полегче и получше, с меньшими усилиями и концентрацией. Однако связь с мозгом тушки происходит с знакомой уже «задержкой отклика», пусть и очевидно меньшей, чем при управлении тушкой.
В общем, все получилось, витал молодец, а я, возможно, даже красавчик. Однако есть еще один момент.
Понудел я виталу на тему «эффекторов четырехмерности», на что получил мыслеэмоцию «так все есть, витал подточил на большую эффективность, эффектурствуй на здоровье».
Мдя, тут не то чтобы облом, но, похоже, я оказался в положении человека с внезапно выросшими «лишними» руками. Теоретическито пользоваться можно, весь инструментарий есть. А вот на практике обломнет навыков не только использования, но даже ощущений. Ну, в будущем вопрос решится, так или иначе. А пока мне лучше сознанием в тушке побыть, и мозг «прокачивается», пусть и не быстро, и с чакрой и прочей фигней лучше разбираться для начала «своими руками».
И начал разбираться, и вышло забавно. Для начала, выяснилась такая вот вся из себя парадоксальная вещь, что Удзумаки пользователи фуиндзюцу, то есть, как ни удивительно «запечатывающих техник». В этом они эксперты, запечатывают\распечатывают все, и даже небо, и даже биджу.
Однако, выяснился такой «незначительный» нюанс, что есть такое направление техник, как шодомахо но дзюцу, техника волшебного начертания в расшифровке. А вот в рамках ентой шодомахи, были и запечатывающие фуин, барьерный кеккай, схемотехнический (управляющие конструкты и передача и использование энергии) дотай.
В общем, множество направлений, и если в фуин Удзумаки были явными лидерами, то в других ветках шодомахства они даже в просмотренных мной свитках признавали превосходство других. То же дотайдзюцу было гораздо лучше развито в Кумогакуре, работы откуда приводились в пример в разрезе «догнать и перегнать чернож в смысле почтенных шиноби облака».
Ну и, безусловно, четких границ не было, пограничные смешения направлений шодомахства были разумны и необходимы.
Я же в фуин и кеккай вполне мог, дотай, чтоб это работало, правда, без изысков, знал. В принципе, неплохой такой, по Удзумачьим меркам, средневысокий уровень.
С запечатыванием все было просто, логично и понятно. Запечатываемое смещалось в большую мерность, что для объектов разумных, но трехмерных, приводило к сенсорному и прочим шокам, неразумным же было пофиг. Основным нюансом и искусством было запечатать «по условиям запечатываемого», подобрать такие параметры, чтоб не сломать, чтоб не протухло\утратило свойства, да чтобы, в случае с энергетическими проявлениями, банально «влезло». Ну и окно впихуемого имело чакротребовательную природу, вполне трехмерную. С логичной и прямой зависимостью: больше объектбольше «окно»больше траты чакры.
Инструмент в виде алфавита был, тонкости в точечной и структурированной подаче чакры нужной «крепости». Что Удзумаки было и просто, и сложно.
Просто, потому что для простейших запечатываний вроде кибакуфуда (взрывная, а точнее печать с «агрессивной средой»), свитков хранения и прочей фуин мелочевки, чакра Удзумаки просто подходила. То есть, средний по больнице Удзумак клепал простые фуин по шаблону от «рождения», тренировки, безусловно, были нужны, но кратно менее тяжелые и времязатратные нежели для других.
Сложно, потому что у Удзумаки был изрядный перекос в «жизненную составляющую» чакры (что, к слову, крайне виталу нравилось, он даже присосался, предварительно испросив дозволения, к СЦЧ). Но перекос между жизненной и управляющей составляющими резал так называемый «контроль». Это, в свою очередь, мешало развитию более сложных печатей, а развитие контроля было посложнее, чем у тех же самых других.
В итоге, в среднем, Удзумакам безусловно было проще и легче с фуин, однако «мегачитом» это не было и несло свои недостатки.
Ну и была куча вопросов, что же такое чакра, чем чакра «простая» отличается от «стихийной». Природная чакра, чакра, точнее «стихия», скорости и много других непонятностей.
Описания же в архиве были чемто вроде бреда укуренного в хлам дзенбуддистского монаха. Одного «иньчакра есть проявление развитости разума» хватало для гомерического смеха. Управляющая составляющая есть, безусловно, нужна для структурирования «техник». Только техниками, именно техниками, пользовались насекомые, и, на минуточку, растения. Ума, видно, у них была палатища, особенно учитывая масштабность воздействия, которое было далеко за пределами среднего чунина.
Так и подмывало пообзывать большую часть окружающих дубами, бревнами и прочими грибами, на коий уровень они себя верой в данную дичь и ставили.
Впрочем, «природа чакры, как она есть» вопрос будущего. Пока же я получил инструмент, делающий меня вполне себе чакропользователем, причем, при официальной оценке моего реципиента «чунин», тут явно был токубецу джонин. Правда, излишне хилый и владеющий исключительно простейшими техниками, вне «печатнобарьерного» круга интересов.
Тут, к слову, крылся еще один подводный камень. Учить меня некому. Руконогомашествоклановое, известное мне лишь по верхам. Шодомахов рамках Конохи, это мне учить окружающих «надо». Техники, учитывая «стихийную нейтральность» Удзумаки, мне не дадут, даже за деньги. Либо не знают, либо хиден, внутриклановая закрытая и секретная техника. Ну и мечемахательство, которого вообще не знаю, тоже клановое.
Так что вспомним, что шинобишпиён, а не местные штурмовики. Правда, лениво мне ножками, както духами сподручнее. Но это не сейчас, а на будущее, возродим, понимаешь, поруганную бездумными схватками грудь в грудь, честь теневых воинов.
Сейчас же у меня в планах «знакомство с родственниками», такто, вроде, знаком, конечно, однако своими глазами Вот черт. Гадский витал оставил гетерохромию. Блин, в целом, наверное, пусть так и будет, всетаки цветомузыка в буркалах главы клана не самый объяснимый момент. Но я никогда этими японистыми фетишами на разноглазие не страдал и даже не наслаждался. Ладно, фиг с ним, пусть будет как есть.
У меня кузен и кузина. Не то, чтобы на носу, но учить их надо, тренировать их надо. А кроме меня (правда, были надежды на бродящую вдалях медика), этим занятьсято, по сути, некому. Ацуко и не вытянет, её «клановый профиль» не предполагал обучения столь возрастных спиногрызов. В общем, «ноблесс оближает», чтоб его.
Также оный ноблесс требователен к тому, чтобы позорно не лопухнуться перед подрастающим поколением. Так что путь мой в подвал, на отработку (и заодно попытку понять) простейших техник.
Ну и выяснились занимательные вещи. Техника «хождение по деревьям», которые каменные стены подвала, оказалась вполне канонной. Никаких фанонных «созданий каркаса из чакры», удерживания чакрозапитанными мышцами веса тела и прочей безблагодатщины не было. Направленная с определенным волевым посылом в ходилки чакра создавала «область локально измененного притяжения». То есть, по вертикальной поверхности пользователь самым натуральным образом ходил. И по потолку тоже. И кровь никуда не приливала, так как «пол» всегда был под ногами, точнее местом с чакрой, заряженной желанием «стоять».
Както мне это напоминает урезанные способности «глаза боженьки». Причем принципа работы я понять не смог, в рамках доступного многомерья земное притяжение так же действовало на объект, просто локально «не так». Любопытно, что за «не так», на чем все это работает, и все же, что эта за хреньчакра. Магиято творила «чудеса» напрямую воздействуя на субъект воздействия, то есть, будь я магом и возжелав прогуляться по дереву прямым волевым усилием, то притяжение бы просто игнорировалось, создался бы «свой» источник притяжения. Хождение бы было этакой «вырезанной» засчет многомерных проявлений областью, со своими законами, для древохождения заточенными.
А тут использование существующих сил через «перенаправление». Любопытно, гораздо менее затратно, но ни фига непонятно.
Замена, каварими именуемая, за исключением «фантомного» элемента оказалась самой что ни на есть заменой. Берется тело, да и меняется местами, векторами движения и прочими характеристиками с одинаковой массы веществом. Будет это дерево, железяка, другой человеквопрос исключительно воображения и контроля, более того, в четырехмерье след «замены» вполне себе был.
Ну и буншины, сиречь клоны. Мне были доступны исключительно иллюзорные. В принципе, есть у меня предположение, что сии иллюзорные клоны начальная тренировка к «гендзюцу по площади», техники, создающей иллюзию не в башке иллюзируемого, а в реальности. Потому как состояли они из ничего. Окружающей среды. Чакра меняла, через многомерность, отражающие эффекты в рамках заданного объема и места. Причем задать можно было и отсутствующую тень, и эффекты ветра\дождя и прочего окружения. Только мозг, даже четырехмерный, для создания «реального» иллюзорного клона начинал плавиться. Слишком много параметров, очевидно, есть соответствующие «техничные» костыли.
Хенге, сиречь маскировка шиноби «под чтото», от иллюзорных клонов сильно отличалось. Тушка пользователя смещалась в дробную мерность, а из чакры формировался субъект маскировки. Был он уязвим, и являлся «ключом» пребывания шиноби в дробной мерности. Ну и куча подводных камней, вроде управляемости тела животного, помещение стакана, в который «хенгеировал» шиноби, например, в шкаф, в который тушка «замаскированного» физически не влезет. Все это решалось местной «палочкойвыручалочкой»: побольше чакры и желания. Однако необходимость думать не отменяло.
Ну а отработав основные техники и закономерно поудивлявшись их непонятностям, я отправился мучить учить Масами и Ичиро. Не все ж мне школотой быть,злорадно думал я.
Примечание к части
И вышло у ггоя такое. Ну такое себе, странное и непонятное, но вроде логичное. А щаз он потирает лапки и алчет умучить спиногрызов, за свои многочисленные школолольные мытарства.
осуждающий ггойскую беспримерную жестокость старина Киберъ Рассвет
Бечено.
6. Удзумаки слезам не верят
Вообще,думал я,нагрузив спиногрызов в наказание за «по Вашей воле явились, Хизумидоно», свитками по проведению чайной церемонии, в таком возрасте не «неплохо», а необходимо учить. И без скидок на бред вроде «ранимой детской психики», «нужно же играть» и прочей безблагодатщины. Мозг у мелких развивается и формируется, его нужно всемерно нагружать. А всякие развлекалова и прочая социальщина, пусть будет после двенадцати, когда базис мозга развит и разработан.
Ну, а по мере бесчеловечного мучительства преподавания знаний и чудовищных пыток опросов по изученному, думал я о приоритетах дальнейших действий. На спиногрызов забить не могу, садистское нутро чувство ответственности, да и худобедно забота о будущем клана не позволит.
Далее, надо заняться свиткамипечатями. И денежка (и немалая, ибо заниматься простыми печатями я не буду) в дом, и тренировка. Ну, положим, это на постоянную основу забьем на первое время, по паре часов на печати и на спиногрызов.
Горящие моменты пока подвисли, мне рыпаться пока не закончится расследование не с руки. Но вот что делать политически и куда двигать клан, вот вопрос.
Ну, положим, с Данзо я, наверное, справлюсь. Через месяцдругой призову духа погадостнее и засажу в Корневище. Он и помрет, другим жить не мешая, как и моим планам, так что вынесемка пока его за скобки.
Из упомненного в канонеУчих попросили с теперешнего, статусного места в «первом круге» клановых кварталов, в зажопинск Конохи. Собственно, как я понимаю с этого их «бунтарство» и началось. Но, подозреваю, хитромудрый я эту канонную ветку уже если не поломал, то надломил.
Ибо в каноне застроенные Данзо Учихи дружно щелкали клювом на месте, пока Биджу пинал всех остальных. Ну и закономерно возмущенные «клювощелкательным» поведением «остальные» поддержали идею верхушки выпнуть халявщиков подальше. Кланоснователь в лице Фугаку плюху скушал и утерся. А вот рядовые красноглазы не менее закономерно возмутились. Ну и началась буза, причем, тем же Корневищем подогреваемая, вылившаяся в резню клана.
Кстати, четвертого, нахрен вырезанного в Конохе клана, судя по совмещенному канону и памяти Хизуми, не считая недорезанных нас. Ну «Воля Огня», чё.
А сейчас Учихи заняты делом, нужнымважным, причем «порученным» им при клановостарейшинском одобрении. Выпинывать в зажопинск, может, и хочется, но некрасиво. Так что тут, хотя и присмотрю, дело нормализовалось.
Ну и понятно, что остаткам Удзумачьего клана, при всех прочих равных, в Конохе лучше. Союзники, как бы мы ни ослабли, да и ценные (ну если не брать воззрения маразматичных советников) для Конохагакуре. В других деревеньках Удзумаки приживалы, а то и поставщики генетического материала\детей, в добровольнопринудительном порядке.