А народ, меж тем, неистовствовал. Мыслимое ли дело: в первый раз в жизни на них наехали столь серьёзные силы. И оказалось, что противопоставить такому просто нечего. Конечно, люди запаниковали. Только тут, как по мне, паникуйне паникуй, всё равно пока не выделишь силы на охрануне сможешь очередного наезда предотвратить. А народа и так мало. Причём, практически все заняты своими делами. Одни пашут, другиескот пасут. Некогда воевать-то. Работать надо, ибо кто не работаеттот не ест. Осталось только этот постулат донести до тех чугунноголовых, что решили не работать, а отобрать всё у других.
Козлы! Сколько народа пострадало из-за таких идиотов. И ведь это только начало. Дальше ещё хуже будет: начнут собираться не десятками, а сотнями, тысячами, десятками тысячи устраивать набеги на соседей. Притом преподнесут всё так, будто они одни имеют право на всё. Остальныелишь грязь под ногами. Тьфу, противно. Особенно убивает то, что никому и ничего не объяснишь, так как пройдёт совсем немного времении подобное станет повсеместным.
Просматривается прямая аналогия с гнилью: стоит всего одной маленькой части плода подгнить, как в течение очень короткого времени он весь сгниёт. Если же вовремя заметить начало процесса и отделить гниющую часть от общего целого, то плод удастся спасти. Так и в человеке. Появится в нём маленькая червоточинкапиши пропало: при отсутствии мер по выкорчёвыванию гнили этот индивидуум за очень короткое время оскотинится. И ладно бы сам. Ведь потянет в пропасть за собою и остальных. А стадный инстинкт в человеке весьма силён. Сначала придёт мысль: почему соседу можно, а мне нельзя? А затем человек превратится в морального урода, даже не заметив этого. Ведь так гораздо проще: никаких тебе угрызений совести, моральных терзаний и мук выбора. Это чтобы стать настоящим человеком приходится многим жертвовать и часто идти вразрез собственным желаниям: общественное благо в данном случае имеет более высокий приоритет над благом личным. Мало кто способен на такое. А потому скота в мире, как ни прискорбно, на порядок больше, нежели людей с честью и совестью.
М-да Ну, ладно, что-то снова я отвлеклась. Знаю, что нужно всегда начинать с себя: никого не удастся ткнуть носом в собственное дерьмо, пока у самой рыльце в пушку. А потому вариант только один: хочешь увидеть вокруг себя достойных людейстань достойной. И тогда сама не заметишь, как вокруг тебя появится целая плеяда честных и порядочных людей. Подобное притягивает подобное.
В общем, когда справились с наплывом раненых, пришла пора собираться домой. Так как Тэра с Курушем решили примкнуть к нам насовсем, новая лодка им уже стала без надобности. Ылш решил отдать её моим почитателямбратьям Сун. Ребятам она была нужнее. А кроме того, этим брат-попаданец намертво привязал достойных воинов и неплохих работников к нам. Связи решают всё! А таких ребятишек терять очень уж не хочется.
Не знаю, что там решили местные насчёт защиты от подобных вторжений. Послушав этот многоголосый ор, мы решили ретироваться поближе к лодке. Мнений у местных было великое множество, никто никого не хотел слушать. А что толку глотку драть? Всё одно, единого кворума в данном случае не добиться. Ну не бить же каждому мордувсё равно ничего не докажешь. Я, конечно, имела у местных кое-какой вес. Но одно делоспасать раненых, и совершенно другоестать местным начальником, которого люди будут слушаться беспрекословно. Раз у них до сих пор отсутствует это самое начальствотолку не будет. Они должны сами решить свою судьбу. Тут, как говорится, насильно мила не будешь.
Ылш тоже, вроде как, вначале порывался устроить здесь военный переворот, но рассудив хорошенько, понял, что кроме геморроя ничего от этого не выгадает. Так что ну их к лешему: пусть сами разбираются.
Так что, дождавшись момента, когда раненые перестанут нуждаться в моей помощи, мы со спокойной душой отплыли в Урук.
* * *
Обратный путь ничем особым не запомнился: до Урука мы добрались без приключений. Единственное развлечение за всю дорогу: Ылш с Тэрой, практически, стали полноценными супругами. Интересно было наблюдать за развитием их отношений. Старик в теле подростка и юная деватот ещё коктейльчик. Все всё понимали, но иногда по ночам спать было практически невозможно. Дело, конечно, молодое. Кровь, как говорится, с молоком. Но, блин, нам по ночам как бы немного хочется поспать, а не слушать бесконечные охи-вздохи, а иногда и весьма откровенные крики. На одном из привалов пришлось слегка ткнуть их носом в очевидное: дескать, не одни они тут в катамаране. Помимо них ещё люди имеются. У которых с семейными отношениями пока, мягко говоря, не очень. Так что не могли бы вы, уважаемые, слегка выкрутить громкость на минимум? На удивление, помогло. Так что в Урук все прибыли хорошо отдохнувшими.
Катамаран, заваленный брёвнами, особого внимания наших жрецов не привлёк, но корзины и мешки с травами, доехавшие до конечного пункта под палубой, были приняты с видимым удовольствием. Разместились, сдали старосте всё честно заработанное.
С удовольствием пообщалась с моей маленькой Юи. Как она обрадовалась нашему возвращениюи передать сложно. А когда познакомилась с Тэрой и Курушемот новых знакомых и зубами невозможно стало оттащить. Когда эта мелочь начинала свой хоровод бесконечных а зачем?, а почему?все разбегались в разные стороны: жуткое, неуёмное любопытство. Так что не всякий мог выдержать общение с ней. Куруш как-то быстренько увял и тут же ускакал к парням якобы по делам, а вот Тэре деться было просто некуда. Пришлось терпеть. Я, конечно же, часть огня приняла на себя, иначе бедную Тэру долго бы пришлось отпаивать успокоительным.
Спасло то, что нужно было идти в городболее подробно доложиться жрецам о выполнении их задания, помочь послушницам разобраться с лекарственными сборами и заодно узнать о последних новостях. Тэра решила прогуляться со мной. А тут и Ылш присоседился. Так что в город пришли целой делегацией. Сначала заглянули по моим медицинским делам. А когда отчиталась о путешествии (обе стороныя и жрецыусиленно делали вид, что никакого конфликта меж нами нет) и подробно рассказала о собранных сборах трав, решили внимательно осмотреть окрестности.
Давненько уж меня прельщал местный храм: очень хотелось понять, как построили такое чудо. Ещё из древней истории помню, что подобные сооружения назывались зиккуратами: у шумеров храмы, чаще всего, строились трёхэтажными. Как многие учёные считают, в честь верховной троицы шумерского пантеона: бога воздуха Энлиля, бога вод Энки и бога неба Ану.
Я, конечно, далеко не учёная, но, наверное, с такими выводами соглашусь. Спрашивать у местных жрецов, как всё обстоит на самом деле, так и не решилась: если надосами всё расскажут. Иначе можно нарваться на крупные неприятности. Поэтому примем, как данность.
Но архитектура действительно поражала: при практически полном отсутствии нормальных инструментов построить такое чудоэто ж уметь надо!
Зиккурат представлял из себя трёхэтажное, прямоугольное строение из серого камня (на первый взгляд). Материал очень похож на известняк который часто встречается здесь, в Месопотамии. Однако, в некоторых местах встречается и кирпичная кладка, и следы битума. Но всё это красиво, упорядочено: строили явно тщательно, на века, а не тяп-ляп, как это принято у насровесников двадцатого-двадцать первого века. Вообще, конечно, интересно: как умудрились такое соорудить? В принципе, ранее я уже размышляла над этим. И пришла к выводу, что тащить сюда с гор каменные блокидолго и муторно. Как при отсутствии инструментов обработать камень? Думаю, что никак. Скорее всего, взяли и отлили стены храма прямо по месту из геополимерного бетона. А частьвыпилили из местного известняка. Всё проще, чем мучиться и тащить невесть что с далёких гор.
Тут даже арочные своды обнаружились. Наверное, именно их и вырубали из местных известняковых копей, так как отлить арку из бетона весьма сложно, а при нынешнем развитии техники и строительстваскорее всего, даже невозможно.
Близко рассмотреть всю эту красоту нам просто не дали: гнусные жрецы как сговорилисьходили за нами чуть не по пятам. Так что подтвердить или опровергнуть собственные догадки, к сожалению, не удалось. Зато получили массу впечатлений. Всё же, храм есть храмсерьёзное, величественное, культовое сооружение, один вид которого повергает в трепет.
Обратно возвращались уставшие, но счастливые: не так часто можно увидеть такое вблизи.
А дома за нас снова взялась Юи. Но, слава богу, на этот раз недолго: вернулись мы уже поздно вечером, поэтому только и успели, что перекусить и улечься спать.
Глава 13. Трудовые будни
На следующий день нас тут же взяли в оборот: наступила пора сбора урожая, а потому вся община должна была работать на полях. Ылш немного подсуетился и выдал на гора косу-литовку с какой-то странной приспособой типа граблей, чтобы зерно на землю не просыпалось.
Таких кос он смог сделать всего две (на сколько материала хватило). Но даже это значительно ускорило и упростило сбор урожая. Хотя по-прежнему основная масса женщин пользовалась серпами. Косы использовались как переходящее красное знамя. Но бабы всё-равно радовались, как малые дети: ещё быне нужно каждый день теперь спину ломать. Но и меня не миновала чаша изобретательства. Памятуя мои любимые нунчаки, староста пристал как банный лист с обмолотом зерна. Пришлось делать цеп.
Ну не нунчаками же зерно молотить. Тем более, что они для этого совершенно не предназначены.
Таким образом, производительность труда местных пейзан поднялась на недостижимую до сих пор высоту и сбор урожая завершили просто в рекордные сроки. А потом пришлось мотыжить землю под следующий урожай. Деваться некуда: я тоже приняла самое активное участие в этом нелёгком процессе. Намахалась в усмерть: с утра до вечера на жаре, да при активной физической нагрузке. Хоть меня и уважали, как медика, прислушивались к моим рекомендациям, но жила-то я в общине. А община должна что-то кушать. И здесь каждый работник на счету: отлынивать никак не получится.
Вот и пахала с утра до вечера, как ломовая лошадь. А что делать? В храме пока мне светиться нежелательно: очень уж плотно я, видать, местным жрецам по любимым мозолям прошласьсделать из меня рабыню Изауру у них не вышло. Вот и затаили злобу. Мне-то, вообще, от этого ни холодно, ни жарко. Лишь бы ко мне своими грязными грабками не лезли. Жалко только, что и с травницами-послушницами пришлось расстаться. А, с другой стороныну их к лешему: всё одно ничему не научат. Ибо у нихзакрытая каста. Так и хочется над входом в эту богадельню повесить характерную табличку: Посторонним В.
Так что больше соваться к местному духовенству мне пока совершенно не хотелось. Соответственно, приходилось впахивать на ниве общинной, ибо иначе кормить тунеядку никто не будет. Вначале, конечно, было тяжело: не привыкла я к подобным нагрузкам. А потом как-то втянулась. И уставать со временем стала гораздо меньше. Но появилось устойчивое желание как-то автоматизировать процесс сбора урожая и обработки земли. А то одна человекосила в моём лице не особо много-то и навоюет с серпом, да мотыгой. Нужны, как минимум, плуг и зерноуброчный комбайн. А если до двигателя внутреннего сгорания ещё целых шесть тысяч лет, нужно как-то выкручиваться: вместо трактора и комбайнаупряжка волов. Только обвес продумать. Уж что-что, а сеялку-молотилку-плуг наши ребята, наверное, смогут придумать. Ну, по крайней мере, мне очень хочется в это верить.
После путешествия у меня появилось множество различных травяных сборов, которые я теперь могла использовать по собственному разумению. Что и вылилось в тщательный осмотр всех общинников и общинниц, а также организацию картотеки: на каждого завела некое подобие медицинской карточки (глиняной таблички, конечно же). В результате, всем прописала укрепляющие сборы согласно индивидуальных потребностей организма. Самое интересноеменя послушали и стали неукоснительно следовать моим рекомендациям. А это, поверьте, дорогого стоит.
Я уж почти втянулась в этот адский круговорот серпов и колосков, как многомудрый Ылш решил прислушаться к моим стонам об автоматизации этого ада. Но, как обычно, решил проблему с некоторым подвывихом: заставил меняслабую девушкукак бы покультурнее сказать-то По медицински это звучит стерилизация бычков. А по сутимнеименно мнепришлось бедным бычкам отрезать самое их дорогоесеменные мешочки, в просторечии именуемые яйцами. Ага, видели бы вы, с какой мукой смотрели на все эти пляски с бубном вокруг молодых бычков местные мужики. После оскопления зверюг у меня возникло такое чувство, что я в один миг стала врагом номер один для всей местной мужицкой братии. По крайней мере, каждое лицо мужеского пола при встрече со мной невольно опускало руки внизвидимо, на уровне самых глубоких инстинктов прикрывая от меня-злодейки самое сокровенное. Вот Ылш, гадёныш, удружил, так удружил.
С одной стороны, конечно, понимаю, что сделать это было нужно. Дикие (да и домашние не особо от них отличаются) быкисоздания весьма злобные и агрессивные. Просто так ярмо на шею быку не наденешьв лоскуты порвёт. Как ярмо, так и одевальщика. А попутно ещё и всю толпу местных поразгоняет. А без этих самых сокровенных и родных (ну, вы поняли) злобный бык становится вполне себе смирным волом. И тогда делай с ним всё, что хочешь.
Но эпопея с волами, всё же, закончилась. И нас ждали другие свершения.
Пока Ылш всё внимание уделял строительству большой лодки, я решила заняться изготовлением обувного крема. Почему обувного, если с обувью у местных большие проблемы (ходят, в основном, босиком)? Так крем предназначен не только для обуви, а вообще для любого кожаного изделия. Задача крема какая? Не пропускать воду и обеспечивать как можно лучшую сохранность кожи в течение длительного времени. А у катамаранов и обивка, и паруса кожаные. Ну так сам бог велел создать нечто подобное. На самом деле ничего сложного в изготовлении крема нет: натереть воск на тёрке (или вручную мелко порубить), взять его в количестве трех столовых ложек (при их отсутствиидесятую часть двухсотпятидесятиграммового стаканана глазок) и расплавить на слабом огне, поместив в металлическую емкость. Так как с металлом у нас проблемав обычном глиняном горшке. Примерно полстакана скипидара нагреть на водяной бане (на открытом огне нельзяполыхнёт). А в тёплый скипидар нужно медленно вылить расплавленный воск или парафин, при этом постоянно помешивая получившуюся субстанцию. В итоге получим однородную массу, которая после охлаждения застынет. Фактически, это и будет обувной крем, которым очень удобно пользоваться.
Естественно, при больших объёмах производства нужно просто выдерживать соотношение воска к скипидару примерно один к пяти.
Воск у нас имелся в наличии, скипидар вообще получить не проблемабыли бы поблизости хвойные деревья. А технология та же, что и при получении дёгтя. Так что я довольно быстро набодяжила несколько жбанов, чем тут же и похвасталась Ылшу.
Тот сразу просёк, насколько удобнее пользоваться моим кремом и тут же организовал обработку им кожаных изделий. Конечно же, парой жбанов не обошлось: пришлось делать ещё. Но при налаженной технологии это совершенно не сложно. Проблема, в основном, с топливом: это в лесу полно дров, а у наспостоянный недостаток горючего материала. Хоть нефть иди разыскивай. Кстати, не пора ли и этим заняться?..
* * *
Однако, прежде всплыла проблема содержания людей, нуждающихся в медицинской помощи. Когда не требуется серьёзного медицинского вмешательства, в крайнем случае можно и так пробежаться по страждущим. А вот когда что-то серьёзноебез стационара крайне сложно обойтись. Да и принимать больных тоже нужно как-то централизованно: лекарей у нас, как бы, не так уж и много: по всем больным не набегаешьсяраньше ноги отвалятся. И я, поговорив со старостой, решила организовать нечто наподобие лазарета: из толстых вязанок тростника построили одноэтажный сарай, в котором не сквозило. В нём и приступила к приёму больных. В основном, люди страдали от ран, полученных в результате работы на полях. Не досмотрелнаступил ногой на острый сучокполучил травму. Не промыл рану вовремя, не забинтовалвот и нагноение.
Но один раз пришлось заняться более серьёзным делом: вырезать аппендицит. Хирург-то из меня пока аховый. Но деваться некуда: не сделаешь операциючеловек умрёт. Пришлось рискнуть. Тут и пригодились инструменты, сделанные кузнецами по нашей с Ылшем просьбе.