Мастер удивленно поднял плечи.
Ты вот возьми несколько стальных брусков и кинь в горн, первый куй, а как он у тебя остынет, ты его опять в горн, а второй бери и растягивай, а как остыл, то ты второй в горн бросай и бери третий, и так по кругу. Вот и получится, что за день у тебя выйдет полторы сотни пластин для брони.
Мастер подумал, а потом выдал такое, что я аж подпрыгнул от удивления.
У нас плохо получается работать вождь потому, что все делают кто во что горазд.
Я давно понял, что опыта работы с инструментами у пришельцев, то есть у тех, кого я называю вендами намного больше чем у тех же песьеголовых или чудинов, но что бы вот такое выдать, я признаюсь не ожидал, а мастер продолжил меня удивлять.
Нам вождь всех мастеров и подмастерьев нужно обучить единой системе мер. Что бы все знали что такое: верста, сажень, аршин, локоть, пядь и вершокон поднял наставительно палец и сказалэто основа любого мастерового дела, а у нас всяк как хочет, так и ворочит.
Я посмотрел на мастерового и не понял, это что какая то поговорка старинная "всяк как хочет так и ворочит", да, дела.
А ты мастер можешь прямо сейчас всех обучить этим свои аршинам и вершкам.
А почему нет, у нас половина мастеровых и так о том знают.
А это дело, нам общий стандарт нужензадумчиво произнес яэй народ а ну все сюда.
Когда вокруг нас собралось почти три десятка человек я представил им мастера.
Вот народ, это мастер Малобуд, он сейчас вам расскажет единые меры весов, размеров и расстояний, по которым мы будем дальше работать, приступай.
Мастер вздохнул подтянул веревку, что обозначала пояс и вытянув руки в стороны.
Вот люди расстояние от плеча до пальцев рук называется "аршином".
Мастер взял деревянную палочку, сломал и приложил к плечу, палочка достала другим концом до пальцев, а потом он бросил её на землю и сделал шаг.
Вот видите длинна шага у человека как раз и есть аршин. Потом посмотрел на меня.
Вождь приложи свой меч к плечупопросил мастер.
Я удивился но выполнил его просьбу, и от удивления чуть не охнул, получилось, что длинна лезвия моего клинка как раз была в аршин, то есть от плеча и до пальцев.
А мастер продолжал.
Так обычно длину клинка меча меряют под каждого человека, что бы ровно в аршин. Но вообще то аршин, это мера Макошинаставительно сказал мастерибо "ар" есть шаг по земле матери. А теперь я покажу "четверть" произнес мастервот так расстояние между большим и указательным пальцем называется "четверть" у готов это "пядь". Четвертьэто потому, что аршин делится ровно на четыре части, вот сами себе и замеряйте.
Даже я купился на такое предложение и замерил. Точно у меня от плеча до пальцев ровно четыре пяди получилось.
А мастер продолжил.
Четверть или четь делится тоже на четыре части и такой размер называется "вершок". Расстояние от пальца до сгиба локтя называется "ЛОКОТЬ" мастер показал свой локоть и добавиллокоть равняется двум с половиной четям. Если я измеряю, что не будь большое, то я говорю на сколько мои пальцы досягнут, то есть куда до-ся-гнут, такая мера называется "САЖЕНЬ" произнес мастер. "Сажень" это расстояние между пальцами вытянутых в стороны рукмастер развел руки для обниманияэто то, до чего я до-ся-гаю пальцами, такого размера обычно воины сулицы делают.
Вот вождь возьми свою сулицу и проверьмастер показал на стоявшую у дерева сулицуваши сулицы должны быть длинной в "маховую сажень", а копья в "косую сажень", то есть от носка левой ноги до пальцев поднятой в верх правой руки, а лук без тетивы делают длинной в простую "маховую сажень".
Вот, же сэнсэй, подумал я, объясняет как учитель китайского Кунгфу. Но я все таки взял стоявшую рядом сулицу, приложил, замерил и удивился, точно так и есть, длинна сулицы маленькая как раз в маховую сажень, а я делал их наугад, примерно как лыжные палки то есть от земли до плеча, получается что я просто гадал на киселе, а тут целая наука. А сам задумался, это какой же должен быть богатырь, если про него скажут что у него "косая сажень в плечах", это же монстр-переросток.
Я задумался и потом сказалмастера давайте чтобы не путаться так и назовем такие размеры "маховая сажень", это когда раз махнуть руки в стороны и "косая сажень", это когда от носка ноги до пальцев руки вытянутый вверх, продолжай мастер.
Если сложить вместе тысячу маховых саженей то получим одно поприще, а готы называют это верстасказал Малобуд.
Я не понял, а почему готы по другому это расстояние называют? спросил я у мастера.
Издревле наши рода занимались землепашеством, но полей больших не было и старейшины наказали очищать от леса поля длинной в тысячу саженей. И один конь мог без остановки протянуть плуг от одного конца поля до другого, а потом требовался отдых конюпояснил мастервот это расстояние, что конь проходит с плугом без остановки назывался "поприщем". Однако были и большие поля, просто огромные, и тогда на этих полях каждый из родов себе старался урвать земли побольше, возникали споры иногда доходило до крови. Вот тогда приходили готы и судили о разделе земли, на границе полей ставили столбы, и эти столбы называются верстами. С тех пор пошло, что старые рода тысячу саженей называют поприщем, а новые, что у же при готских правителях прижились называют верстами.
В принципе меня удовлетворил такой рассказ, особенно если учесть, что готы как и варягиэто не название народа, а общее обозначение воинов. То есть воины приходили, и судили межплеменные распри, а самые что ни на есть кровавые распри начинаются от неправильного раздела пахотной земли. Вот и получается, что готы были не просто соседями, а как бы хозяевами этих земель, то есть военно-племенной знатью местных людишек, а не какими то пришлыми германцами, как нам историки рассказывали. И поскольку военно-племенная знать всегда требовала налоги, то выходило, что землепашцы были не хозяевами, а как бы арендаторами земли, или вообще находились в прямом подчинении у готов, как русские людишки у бояр, или холопы у польских панов. А когда у холопов возникали споры, то все бежали к хозяевам. Интересно, кто же по национальности эти готы, и есть ли вообще такая национальность? Скорее всего это типа "варяги", или "викинги", то есть что то непонятное, аморфное, то ли наемники, то ли вожди, то ли просто воины-дружинники. Но вот то, что они чужаки, это тут не просматривается, местные их воспринимают как само собой разумеющееся зло, как любой бизнесмен смотрит на таможню, налоговиков или гибэдэшников. Местные вроди-бы и не любят этих мытарей, но все таки воспринимают их как необходимое зло.
И теперь мне более менее становится понятно, почему тут всем заморские купцы заправляли до моего появления. Я по привычке назвал купцов по месту проживания, то есть "готландцы", а вдруг они не готландцы а германцы, или юттунги, или норвеги там со шведы. Ведь по факту для меня, человека с мышлением 20-го века готы как и испанцы в Южной Америке, пришли бедных индейских аборигенов строить, насаждать тут свой колониальный порядок.
А если посмотреть более правильным взглядом, если учесть, что готы тут хозяева земли, то кто тогда я? А я получается, что по современным меркам бунтовщик, взял вот да и побил купцов, а ну как тут ранее всё правильно было, и эти готские купцы были своими негодяями, а я их не просто прогнал, я типа революцию устроил. А что бывает после революций? После революций приходят большие дядьки и наводят порядок, сейчас неизвестный мне большой начальник пригонят сюда крутую карательную экспедицию, настоящую экспедицию и мне пипец. Хотя нет, просто свалю к Ильмень озеру или вообще вон на Ладогу, и хрен они меня тут найдут, к тому же есть еще и Белое озеро, там вообще дремучие леса, построю городище и назову его Архангельском, буду там моржовый зуб добывать и песцовые шкурки, обогащусь млин.
Подумал, почесал затылок и понял, что боятся пока что некого, так как почти тысячу лет в этих землях будет действовать один самый известный способ побеждать враговэто просто свалить подальше в лес и подождать пока враги сами сдохнут от голода и холода, семейство Сусаниных хоть и не родилось ещё, но у меня каждый второй Сусанин.
Я задумался, расстояние от пальца до пальца вытянутых рук примерно 170180 сантиметров а тысяча саженей, это примерно 1800 метров, по любому больше километра, даже что то такое я у британцев помню было и называлось такое расстояниеморской милей. Но от куда тогда взялась длинна в 1000 метров, под названием километр? А может мне провести революцию в системе мер, но к чему привязать мне эту десятичную систему, пока не понимаю. Да и зачем мне сейчас революция, хоть бы этустарую систему все осознать смогли.
Слушайте мастера с мерами длинны мы разобрались, но нам нужны еще общие меры весаподкинул проблему я и понял, что я тут чужак, потому как все посмотрели на меня как то странно, типа где ты тут князь проблему увидел?
Мы используем те меры весов, что соседям нашим понятныпроговорил один мастервся торговля к ромеям идет через готов, и все товары в земли ромейские как вода стекаются. Ромеи придумали разные гирьки и называют их "пондами", то есть мерой веса, а самую большую гирьку называют "пундом". Если на ладью пытаться закатить бочку, то один человек может сам закатить бочку весом в десять пуднов или пудов, такой вес и называют "бочкой".
Мой мастер продолжил пояснения.
Ромеи имеют множество гирь и самая большая называется "пунд" или "пуд", самыми большими гирями они ведут замер при покупке железа.
Пока мой "наставник" говорил, я напряг память и вспомнил что гири у нас в спортзале тоже пудами обозначались, то есть один пуд равен 16 кг., исходя из этого можно провести несложный расчет, получается что бочка тут не 200 кг как в 21 веке, а всего 160 кг.
Мастер продолжил дальше.
Если пуд разделить на сорок частей то получиться один фунт, это самая маленькая гирька у ромеев.
А я посчитал и понял, что одна сороковая пуда будет весить 400 грамм, а не пол кило как я раньше предполагал, ну и ладно, разберемся.
Один фунт веса доброго железа равен одной гривенке стоимости в серебрепродолжил рассказ мастерперсы делают маленькие золотые лепестки или монетки, а вот готы те золото не любят и счет ведут в серебренных рублях. За один фунт железа можно у торговцев взять или десять лепестков золота или восемь рублей серебром.
Значит одна гривенка серебра может быть поменяна на десять золотых лепестков?
Нет, никто такой цены не дастпокачал головой мой мастересли повезет сговориться то полноценную серебренную гривну обменяют на дюжину лепестков или на три монетки.
Ну пипец, счетоводы. Выходит так, 400 грамм железа меняют на 200 грамм серебра или на 10 золотых чешуек, если считать вес чешуйки примерно 2,53 грамма, то десять чешуекэто почти 30 грамм золота. И эти купцы считают, что их золотые монетки весят 10 грамм, но ведь тут сплошной обман, я держал в руке ту монетку, она вся так весила, а ведь метал то был сплавом. Намешали золото с медью и дурят простой народ. Да и по серебру обман сплошной, выходит южные купчишки выставили курс обмена золота на серебро не 1к10, как я думал ранее, а 1к14.
Я давно понял, что тут все сложно, и пересчет вести практически не реально. Например у ромеев почему то куча серебра и они расчет ведут в серебре, а вот у персов куча золота и они рассчитываются при торговле в золоте, а купцам как бог на душу положит, если купец тебя уважает, то может дать правильную цену, а если видит в тебе только варвара, то обманет и глазом не моргнёт. Вот и получается бардак.
Но самое главное, я услышал, железо по отношению к серебру меняется по курсу 1к2, а я сейчас выкупаю железные крицы по курсу 1к4. Прит такой торговле я могу попробовать стать "Арабским шейхом" 21-го века, но вместо нефти мое богатство будет строится на продаже железа, только в таком деле нельзя допустить обмана, а для этого требуется детально разбираться в торговле. Пипец, уф, как тут все сложно Но самое главное, мне никогда не стоит забывать, что богатство арабских шейхов охраняет 11-ть авианосных групп их союзников американцев. Значит и мне нужно найти такого союзника, или хозяина, что будет прикрывать меня своими авианосцами.
И так мастераобратился я ко всемвот этот человек сделает линейки стандартных размеров, пяди, вершка, локтя, аршина и двух саженей, а также сделает гирьки.
Малобуд, сделай побольше железных гирек разного веса, и линеек. Нам нужно два комплекта, один у вас в мастерских будет, а второй для разрешения споров будет хранится в княжеских палатах. Второй нужен для того, чтоб никто не вздумал обманывать при расчетах в торговле.
Я обвел всех взглядом и увидев внимательные лица продолжил.
Но это еще не все мастеровые, вон там нужно еще одно колесо ставить на три молота, один большой, а два поменьше. Так что определяйте, кто тут останется с подмастерьями, а кто пойдет новые мастерские строить и там же работать будет. При чем сразу скажу, подмастерьев поделите поровну, и не бойтесь, не молчите если надо, я вам еще отроков найду. Все равно им здесь лучше работать, чем по землянкам в болотах сидеть.
Я давно осознал, что мне просто не хватает рабочих рук. И вот тут я как то не подумав отдал приказ собрать из селений всех отроков для нужд цехов Полоцка. Это мое решение чуть не вызвало бунт. Однажды приехал караван из селения Баженино и мне сказали, что бабы накинулись на торговцев с расспросами, мол как там наши детки, а то люди говорят, что князь в свои печи детей кидает, что бы задобрить духов огня.
Вот суки, найду кто слухи распускает язык вырву и в задницу засунусплюнул я.
Пришлось ввести так называемые каникулы, раз в пол года, я буду отпускать молодежь для посещения своих селений. Причем отпускать буду с зарплатой, то есть серебра я конечно не дам, но вот ножи или топоры каждый из отроков сможет взять и свести своему роду в качестве уплаты за используемый детский труд.
Хотя нет, что это я на себя наговариваю, у меня самый что ни на есть коммунизм, каждый получает по труду и по своей потребности, а поскольку народ не развращен ценностями 20-го века, то и потребности пока не большие.
Люди живут по 3040 человек в одном бараке, разделенном на мужскую и женскую половины и не жужжат. А что возмущаться то, у меня в каждом бараке есть печь, под потолком веревки для просушки одежды, по центру стол большой, свечи имеются, что бы по вечерам посидеть и посплетничать.
Вот эти вечера я и использовал, для того чтобы язык размять и больший авторитет завоевать. Авторитет это ведь дело такое, его можно поддерживать силой, но рано или поздно появится тот, кто сильнее тебя. Можно поддерживать свой авторитет и власть соответственно привычкой, то есть если люди привыкли подчинятся своим вождям то они и подчиняются, но в моем случае это не канает, я ведь не их вождь.
То есть получается, что в Полоцке собрался настоящий интернационал. Люди от разных родов, есть и местные песьеголовые, так сказать коренные жители болот. Есть чудины, они тоже коренные, но живут чуть севернее. Есть разрозненные рода веси, води и вендов. И вот что самое интересное, это библейская история про вавилонскую башню. Про то, что раньше язык был общий, а потом собрались люди решив поспорить с богами и начали строить башню до небес, а когда башню им боги разрушили, то на всякий случай и языки перемешали, чтоб людишки не смели спорить более с величием богов.
Вот что я понял, что с юга на север соседние племена друг друга относительно понимают, а через несколько племен уже понимают не так хорошо, а еще дальше, вообще разный язык получается. И такой ход вещей нарушается, если скажем появляется пришлый народ, тогда внутри одного языкового общества сидит островок без языких, или немых людишек. Но не долго, уже через поколение, в результате контактов, торговли, браков и т. п. даже пришельцы становятся более разговорчивыми и понятными для своих соседей, при чем пришлые рода значительно расширяют словарный запас коренного населения.
Есть конечно разные слова, но вот вы же понимаете современного украинца или белоруса, с трудом, но все таки понимаете и даже поляка с сербом вы поймете. Хотя "независимые" национальные ученные этих стран сделали все, что бы доказать что мы разный народ, потому как язык у нас разный.
То есть даже те, кого я называю готами, венедами, чудью и весью неплохо понимают друг друга через основные языковые обороты. Чудь, водь и весь прекрасно понимают язык вендов, а вот уже венды неплохо контачат с готами, и так далее. И если использовать такую теорию, то теперь понятно как пришлые купцы так просто ладили с местными аборигенами, может потому, что веками торгуют с этими племенами.
А может мне как в книжках писали назвать всех немцами, то есть если я не понимаю язык соседа, то сосед для меня "немой", немец. А если понимаю его слово, то он будет для меня славянин, то есть "слово ведающий".
Но при таком подходе будет просто беда со всякими там 'чудинами' и 'мерями' или 'мещерями', а еще есть какая то 'весь' и другие названия, например 'мокшане'. Неужели и их называть 'немцами', ведь я их почти не понимаю. Нет не пойдет, для меня человека 21-го века, немцы, это те кто пытался Третий рейх строить, а при чем тут бедные чудины. Поэтому пусть немцы останутся пока германцами.