Но как? не понимаю!
Сложно словами объяснить те вещи, которые в твоей картине мира отсутствуют, их надо прочувствовать. Внутренние ощущения порой не передать, но я всё же попробую.
Ответь мне, дружок, как ты в самом начале справился с муравьями?
Даже не знаю озадачился я, Всё получилось само. Долго ничего не выходило, потом вдругпоявилась очень чёткая картинка дальнейших их действий, я представил как энергия, захватив воображённое изображение, перенесло его и наложило непосредственно на муравья.
А опиши-ка эту твою картинку.
Сложно задумался я, Очень похоже на соняркий сон
Совершенно верно, ты сначала перевёл мысли из слов в образы, затем образы довёл до истинного их состояния, а поскольку, в часы ночного отдыха человек не только правильно дышит, но и верно мыслит, то всё это, старик сотворил неопределённый жест, Очень похоже на грёзы.
Во время сновидений люди видят и слышат, однако обмен информацией тамне совсем речь в земном её понимании. Ты просто знаешь сказанное да отвечаешь. Сон завязан только на образах. Ментальное общение это тоже некий вид грёз, в нём принимает участие исключительно внутреннее зрение, оно весьма схоже с обычным, и к слуху да речи отношения не имеет. Ты обратил внимание, каким органом чувств воспринимаешь мои послания?..
Я открыл было рот, но учитель, ответить не дал:
Слова слышишь глазами. Тебе удалось вытащить пару камней из стены блокирующей настоящее зрение. Поднатужься, попробуй передать исключительно образ и возможно, мозг сам выдаст понятную собеседнику информацию.
После данного объяснения я пошёл в правильном направлении и наконецобрёл результат, и лишь только прошла первая фразасообщения понятные собеседнику потекли бурным потоком. Как этого добилсядля меня стало ясно, но вот объяснить кому-то другому сию технологию, я бы, пожалуй, не смог.
Прохор был этажом выше, после нескольких так называемых созвонов мы довольно долго общались, в основномни о чём
Позже, поднявшись в горницу к деду, я увидел сияющее лицо и услышал так редко звучащие слова похвалы:
Не припомню никого, кто бы так быстро освоил эту науку у меняушло на неё около года.
Да?.. А я уже почти смирился с нелицеприятными выводами по поводу своих умственных способностей, саркастично заметив, озвучил напрашивающийся вывод, Выходит, если у меня мозг младенца, то у тебя, что же, голова курицы?.. напряжение, вызванное учебным процессом спало и мы, не удержавшись, дружно прыснули.
Отсмеявшись, я приступил к допросу. Ментальная связь на изменённое сознание была совсем не похожа, на сон жевполне, вот и возникло желание в этом во всём разобраться. Выслушав путаную формулировку вопроса да по обыкновению, выдержав театральную паузу, дед продолжил урок:
Действительно, как я уже говорилментальная связь это некий вид грёз, если точнеето транса. В обычном сне также возможно общение, однако при том существует несколько больших недостатков. Дабы контролировать сон, надо обучаться значительно дольше, а без контроляне достучаться до нужного тебе собеседника, тем более не передать информацию. Также присутствует вероятностьпроснувшись всё позабыть.
В трансе доступно не только общение, в состоянии этом возможны и пространственные перемещения разума. Воображаешь известное место, самого себя, соединяешь проекции и попадаешь в нужную точку.
"Надо на досуге попробовать"подумалось мне, и возник очередной вопрос:
А можно, таким образом заглянуть в будущее?
Нет, между мирами расположен астрал, он не даёт мысли пройти сквозь себя, по силам сие лишь душе.
Мгновенно вспомнив сны и видения о доме, я возразил:
А как же у меня это вышло? Да и не раз?..
Не путайто не мысль, то был дух, а как? Я даже не знаю. Однако, к примеруОдин и Будда свободно могут шастать меж историческими слоями. Мирозданье грандиозно в таинственной своей многогранности и предела совершенству в его познании нет.
Давно хотел спросить по поводу этих, так называемых боговкто они и что им, в общем-то, надо? наконец представился случай, и я задал давно не дающий покоя вопрос.
Хек озадаченно крякнул старик, Не скроюждал, что ты спросишь об этом. Однако поверь, сам достоверно не знаю, могу лишь предположить
Древние боги, такие как Зевс, Перун, Один, Тор, ну, и так далеепо моему субъективному мнению являлись титанами. Библия их назвала нефелимами да гибаримами, но по сутито были люди, пожалуй, единственное, чем от нас они отличалисьогромный рост и не дюжая сила.
Цивилизация титанов развивалась несколько иначе человеческой и с моей точки зрения, вектор её указывал правильное направление. Предания о старых богах появились вслед за потопом, вызванногото ли глобальной войной, то ли природным катаклизмомне знаю. Судя по всемуединицам удалось как-то спастись. Через них крупицы древних знаний дошли и до нас, а поскольку, людям свойственно всё преувеличивать да приукрашивать, то истории о богах обросли фантазиями, легендами, мифами.
Душа вечна, и думаювыжившие нефелимы достигнув окончательного её состояния, не смогли или, что вероятней, не захотели слиться с природой, остались подбирая слова, дед задумался.
Пауза затянулась, и я помог:
Автономными?..
Ну, примерно так, с облегченьем, продолжил старик, Что им надоне мудрено догадаться. Достигнув конечной точки пути и изъявив желание, как ты выразился, быть автономными, по сути своей они остались людьми, а что падший человек больше прочего алчет?..
Власти?.. высказал я предположение, учитель кивнул.
Многих богов уже нет, даже память о большинстве из них стёрлась, однако кое-кто, пытаясь поработить истину, до сих пор ни как не уймётся, вот козни и строит. Политика в ней, как говорится, все средства хороши
Саваоф, Иисус, Аллах, да и Кришнаони из этой же серии?
Про Кришнуне знаю, все же остальныетобой перечисленные, суть различные имена истинного Бога незримо пребывающего в своём творенииприроде, всюдуодновременно.
Постой, но Иисус, как мне казалось, был историческим персонажем!..
И, что это меняет? Повторюсь, Создатель находится всегда, всюду, сразу. Полностью воплотиться в человеческом обличье, с моей точки зрения, не является ни проблемой, ни подвигом. А вот, данное Им нам учение, страдание, смерть, это уже сильно!
Почему же, церковники утверждают, что Бог есть троицаОтец, Сын и Святой дух?
Сам недоумеваюк чему делить целое на части, вероятно, служители культа хотели упростить понимание, однако всё ещё больше запутали. Бог не человек, Его с нашей колокольни увидеть и тоне реально, а они дерзнули познать при том, расчленив Творца не понять, к нему надо стремиться, искренневсей душой.
Достаточно, решив закончить дискуссию, капитулировал я, Иначе мой мозг взорвётся
* * *
В перерывах между занятиями я откровенно скучал. Погода стояла ясная, однако за порог никого не пускали. Даже ночью, находились мы под присмотром. Нет, захоти убежать, то наверняка, убежали бы, но подозреваю, что ненадолго.
На второй день заточенияпосле обеда, я вышел на высокое крыльцо флигеля. Бойцы, дежурившие неподалёку, напряглись, подобрались, демонстративно сев на ступеньки, показал всем видом, что никуда не собираюсьте немного расслабились. Блаженно жмурясь на холодном, осеннем солнышке я приступил к изучению находящегося неподалёку сада. Суетливые воробьи, играя в интересную игрузащити рябину, носились туда и сюда. Одна команда атаковала дерево с алыми гроздьями, другая же, им в этом мешала. Всё происходило как-то в шуткуне серьёзно, в общем. Временами возня их прекращалась, птицы дружно клевали ягоды, а насытившись, вновь продолжали прерванное развлечение. Им, как и мне было скучно.
Неожиданно я вспомнил урок с муравьями и, от нечего делать решил поупражняться на воробьях. Нырнув в изменённое состояние, объектом эксперимента выбрал суетливого малыша, бесстрашно кидающегося на своих более крупных сородичей.
Фантазию, благодаря дедовым урокам и ежедневным упражнениям, я развил достаточно сильно, так что, на создание образа поведения птицы, ушло не многопару десятков секунд. Соединение посредством потока энергии полученной картинки с живым прототипом, вообще, прошло чуть не мгновенно, и спустя полминуты, недоумённый воробышек, держа в клюве большую кисть ягод, сидел на ладони. Я почесал его пальцем по зобу, он блаженно закатил глаза, приоткрыл клюврябина упала. Наблюдавшие за мной стражники, также разинули свои клювы.
На пороге появился Беляшворобей занервничал.
Передав птице картинку, как обнимаю Беляшапослал ей сигналволк друг, и одновременно свободной рукой потрепал по холке подошедшего хищника. Зверь как всегда был хладнокровенворобей абсолютно не вызвал у него интереса, волк лишь меланхолично обнюхал нахохлившийся комок, а вот нахальная птица, успокоившись моим внушением, через пару мгновений прыгнула ему на голову и стала шебуршиться в густой шерсти. Беляш как тот удавбыл совершенно спокоен, однако невозмутимость его продолжалось недолго, и через пару секунд зверь, от удовольствия прикрыв глаза чуть ли не замурлыкал, видимо, манипуляции воробья, ему дюже понравились.
Тем временем я переключился на продолжающих резаться в воробьиные игры сородичей птахи. Объектов ментальной атаки вышло штук двадцать, однако всё прошло как по нотам: птицы резко прекратили возню, пристально посмотрели на недоумевающих стражников и сердито чирикая, ринулись в бой. Воины, не ожидая такой наглости, с громким, безумным криком бросились наутёк.
Наблюдая за этим, я заржал словно конь, сверхуиз открытого окна, донёсся тихий смех деда. Прекратив копаться у волка в шерсти, прирученный мной воробей, поспешил к стае, у них началась новая игра
Беляш разочарованно вздохнул, я встал, и было направился в дом, но не успелостановил меня весёлый возглас:
Что это с птицами? обернувшись, увидел практически точную копию Хала.
Гость, задорно лыбясь, сходу поведал увиденное:
Там, возле конюшни, стая воробьёв атаковала наших бесстрашных нукеров и весьма их обгадила.
Улыбнувшись сказанному и поняв, кто передо мной, собственно, стоит, я высказал предположение:
Ты, по всей видимости, Ибрагимбрат Халиля в ответ последовал кивок.
А меня Романом зовут, представившись, протянул ладонь. Рукопожатие оказалось крепким.
Подмигнув, гость поинтересовался:
Ну, где мой братишка?
У себя в горнице, иль кручинится, иль мебель ломаетне знаю.
Так я и познакомился с третьим претендентом на царский престол. Впрочем, как потом выяснилось, ханских амбиций он нисколечко не испытывал. Жизнь свободным от бремени власти его полностью устраивала. Ибрагим оказался весёлым, жизнерадостным балагуром и отношения у нас наладились почти моментально.
* * *
Знаете, что поразило меня больше всего в Казани, нет не архитектура и красота древнего города, а люди, конкретнеесоциум. В круговороте жизни местного аналога мегаполиса мирно уживались различные народности и религии. Само собоймусульманская община преобладала, но помимо последователей Магомеда тут жили православные и даже иудеи. Мечети находились недалеко от синагог поблизости с церквами. Христианами были преимущественно русские, хотя зайдя в хрампоставить свечку и отдать записочки за здравие родных, я заметил там и татар, и башкир, может, присутствовал ещё кто, не знаю, поскольку с антропологией у меня не очень. Иудейская община Казани представляла собойосколки хазарского каганата, увы, в синагогу нас не пустили, по всей видимости, охота за сионскими мудрецами, тут ещё не началась
Мечеть Нур-Али величественно возвышавшаяся на территории дворцового комплекса была очень красива, как снаружи, так и внутри, но по сравнению с тем же Владимирским Успенским собором показалась мне какой-то пустой, как в видимом плане, так и в незримом. Задав учителю по данному поводу вопрос, получил достаточно очевидный ответ:
Намоленных икон, аккумулирующих энергию верующихнет, а эгрегор Ислама для тебяадепта другой религии, как бы не существует, я в принципе, сам мог догадаться.
Народ в мечети тоже был разношёрстным и вообще, как показалось, город жил, невзирая на национальность и религиюбольшой дружной семьёй. Рабство место имело, но оказалось не столь распространено, как я думал. Казанцы в отличие от тех же Касимовцев, справедливо опасаясь ответки, крестьян по беспределу не обижали. Воевали исключительно с землевладельцем и в случае успеха, вассалы поверженного противника налоги начинали платить победителю, в принципе, для деревенских ничего не менялось. Захваченных на поле боя неприятелей обычно выкупали свои, пленники, ожидая вызволения, скорее были ограниченными в свободе передвижения гостями, чем арестантами. В рабство же, обычно попадали за долги и то, продолжительность пребывания в неволе ограничивалась временем"вот тебе бабушка и Юрьев день". Рабами числились люди различных этносов, как славянских, так и тюркских, отношение к ним со стороны хозяев, при поверхностном взгляде казалось лояльнымвсё же бывшие соседи, может даже друзья, как говоритсядружбадружбой, а денежки врозь.
После описанных выше событий, приведших нашего прынца на ханский престол, в дальнейший путь мы отправились лишь три дня спустя, хотели тронуться следующим, однако Халильхан с нами, по понятным причинам, продолжить путешествие не мог, вот и уговорил погостить.
Всё это время из-за стола почти не вылезали, один за другим шли пиры. Я стал наречённым братом Казанского хана, Хал заявил о том во всеуслышание и отношение придворных к моей скромной персоне моментально улучшилось. Были и казникуда при смене власти без оного, наша ватага на них не присутствовалав это время мы знакомились с городом.
Хан Халиль, вообще, уговаривал перезимовать во дворце, однако в связи со спешкойполучил твёрдый отказ, потом тот стал настаивать на сопровождении экспедиции отрядом его нукеров, ввиду специфики предприятия это предложение дед также отверг.
Атанас на следующий день после переворота, увидев команду в добром здравии, был просто счастлив. По поводу нашей судьбы в городе ходили слухиодин страшнее другого. Он как тот шахид, заминировав судно, живым сдаваться не собирался, вот ведь мужика с виду не скажешь.
Аяз, глава башкирского семейства, не теряя надежду, также дожидался нашего возвращения. В качестве благодарности за избавление из плена и возврат общественного добра, тот настоял на включении в состав команды своих сыновей Таймаса, Ульмаса и Тукая. Гребцы, да и местные проводники были необходимы, а поскольку, старший из братьев, по словам отца, не единожды ходил на Урал и знал его, как свои пять пальцев, то нас стало семеро.
Глава 16. Феофан
Встречное течение Камы могло крайне испортить всё плавание, однако выручил ветертот дул куда надо, и под его мощным напором, паруса, напоминающие барабан, стремительно влекли струг к вожделенной цели. Если бы не онгребли бы и гребли, но слава богам, вёслами мы только подруливали.
Как я понял дедовы объяснения, путь наш лежал в район приуральяв современный мне Пермский край, миновав Ягошихусело, которое впоследствии даст начало миллионному городу, свернём на Чусовую, дальше Усьва, денёк и на месте. Старец обитал, где-то там.
Постой, а как ты собираешься его искать?.. узнав ориентировочный маршрут, справедливо заметил я, Тайгане Головинский лес
Примерное место землянки я знаю, думаюсыщем. Вот, ежели дома его не застанемпридётся лезть волку в пастьпосетим каменный город, так называемое, чёртово городище. Язычники в тех краях обитают, и чтят они бога с именем Йын, по-ихнемузмей, а изображается он здоровенным одноглазым пресмыкающимся. Согласно легенде, я тебе её когда-то рассказывалименно там, Перун схватился с демоном-змеем и город этот образовали удары молний. В камне появились широкие и узкие проходы, весьма напоминающие улицы. Сеть подземелий как естественных так и рукотворных, растянулась на десятки вёрст, как в стороны, так и вглубь. Прежде полноводная река, в водах которой скрылся демон, позже была полностью осушена Перуном, таким образом, он пытался найти скрамасакс, с тех пор носит она имя Косьва, что с коми-пермского наречия переводится как сухая река.
Ах вот, где собака порылась, осмысливая вновь полученную информацию, озадаченно крякнул я, Выходит у друга Одина, есть ещё одно имяЙын
Дальнейшее путешествие проходило достаточно буднично, к ночи мы подходили ближе к берегу да бросали якорьна сушу почти не сходили. Практически всю дорогу, никому не доверяя управление кораблём в неизвестных водах, работал лишь капитан. Навстречу изредка проплывали ладьи, со спешащими домой запоздалыми купцами. Необратимо надвигалась зима, навигация подходила к концу. Команда, либо ловила рыбурыбалка здесь была просто шикарной, либо бездельничала, но, увы, я вкалывал словно проклятый.