У самого душа болитдо того с тобой расставаться неохота, но что делать, коль иного пути нетути. Хотя, Годунов задумчиво посмотрел на меня, ежели до завтра сыщешь себе славную замену, токмо чтоб и верен был, и умен, яко ты, слова поперек не скажу. Более того, даже рад буду. Вот тебе и весь мой сказ.
Хитер Борис Федорович. Получается почти добровольная командировка, от которой я вправе отказаться, если Вот только если б я внутренне не согласился, то все равно не смог бы найти достойного кандидата, да еще до завтрашнего утра, когда на дворе уже вечер.
Однако я сразу предупредил царя, что дело для меня новое, непривычное, побеседовать с каждым свидетелем предстоит вдумчиво и дотошно, не имея возможности подхлестнуть воспоминания кнутом, а действуя только на добровольной основе, так что времени на расследование понадобится не одна неделя.
Борис Федорович поморщился, но вновь еще раз утвердительно кивнул:
Хошь и надо было бы тебя поторопить, но, боюсь, потом от твоего недопеченного каравая у меня брюхо вспучит, потому дозволяю хошь месяц, а коль занадобится, то и поболе.
Так что в числе прочих обновлял зимний первопуток и я, сидя в удобных санях, кутаясь в бобровую шубуцарский подарок и любуясь лесами, где каждое деревце батюшка Морозко успел заботливо укутать в белоснежные теплые платки.
На санях, следующих передо мной, сидели четверо здоровенных стрельцов. Эдакая силовая поддержка на случай ежели что, плюс они жедаровые носильщики.
Не мне же таскать три огромных сундука, один из которых был до половины заполнен золотыми и серебряными монетамицарь не поскупился, приказав отвесить мне тысячу рублей. В двух других, полегче, лежали личные вещи, как мои, так и трех моих спутников.
Первым из них был Игнашка.
Получилось все непроизвольно, когда я сидел в тереме и гадал, с чего же начинать процесс предстоящего опроса. С чего и с кого. Все-таки пусть и формальность, но и она должна быть проведена на совесть.
Если бы Игнашка, как примерный ученик, к вечеру не нагрянул ко мне на очередное занятие, то я бы и не подумал о нем как о помощнике. Но он явился, и при взгляде на него меня осенило.
А чего я терзаюсь? Да, у меня нет ни малейшего следственного опыта, я не умею ни допрашивать, ни выведывать, но вот же передо мной сидит, можно сказать, профессиональный следователь.
Правда, до этого времени у него был несколько гм-гм специфический профиль, но не суть. Главное, у человека имеется все то, чего нет у меня, и необходимые навыки, и многолетний опыт «работы» по выбранной специальности.
А что у Игнашки он был не просто многолетний, но и весьма успешный, даже спрашивать не надо. С неудачником «сурьезный» воровской народ водить компанию не стал бы.
Опять же польский язык тут знать не надо, да и публика совсем инаяни ясновельможных панов, ни чванливой шляхты. Сплошь холопы, смерды и прочие птицы из отечественного гнезда и весьма низкого полета.
Короче, я вновь, как и в тот раз, затеял с ним беседу о житье-бытье, трудных временах и о том, как тяжко нынче людям в поте лица зарабатывать на кусок хлеба.
Игнашка поначалу поддакивал, а потом напрямую заявил:
Чую, к чему ты клонишь, княж Феликс Константиныч. Тока ты со мной зазря учал от печки плясать. Я-ста и без того за твое вежество для тебя на что хошь. Опять-таки виноват пред тобой малость, что в тот раз отказал, потому готов искупить. И умолк, выжидающе глядя на меня.
Наступила пауза. Игнашка ждал, а я пару секунд раздумывал, стоит ли мне говорить ему, что
Нет, об истинной цели и речи не может бытьоно и ему ни к чему, и мне спокойнее. Но надо ли прямо сейчас упоминать, что нужно выведать все мельчайшие подробности смерти царевича Дмитрия? Или это тоже лишнее? Потом-то да, никуда не денусь, а сразу?
Пожалуй, вначале лучше обойтись без конкретики.
Ко мне на службу пойдешь? осведомился я как бы между прочим. В тот раз причины для отказа у тебя были, но теперь вроде как и рожей никого не напугаешь, и языки не нужны, и народ, с которым тебе говорить придется, куда как мельче.
Неужто сам куда выехать надумал? осведомился Игнашка.
Надумал, кивнул я и начал рассказывать, что посылает меня Борис Федорович собирать сведения о неизвестных православной церкви святых, подвижниках, мучениках, преподобных и прочих людях, отличившихся на этом поприще, ибо ничто не должно пропасть втуне на святой Руси.
Тут я не лгал. Именно этот вариант я предложил царю. Получалось что-то типа этнографической экспедиции.
Только в отличие от гайдаевского Шурика у меня были более ограниченные задачиникаких тостов, шуток и прочего фольклора. Предстояло сосредоточиться исключительно на сказках, легендах, преданиях и былинах, то есть на житиях святых.
Одна беда: не умею я «раскручивать» людей на воспоминания. Не дано оно мне. А отказаться от царского поручениясам понимаешь. Ежели бы ты мне подсобил
Так-то оно можнонеуверенно протянул Игнашка. А надолго ли?
Месяц, от силы два. Я весело хлопнул его по плечу. А условия такиедесять рублей в месяц, стол, одежа и прочее отдельно, само собой.
По-царски платишь, кивнул Игнашка, но тут же недоверчиво осведомился:За такую деньгу и столь малая безделица? Неужто боле от меня ничего не занадобится? И вопросительно уставился на меня.
А как же, не стал отрицать я. Непременно занадобится.
Так, теперь можно и остальное, в смысле про царевича Дмитрия.
Но я представил дело так, будто хочу еще раз прояснить обстоятельства его смерти исключительно по собственной инициативе и только для того, чтобы впоследствии выдвинуть перед царем предложение канонизировать его как святого.
Однако если об этой затее раньше времени дознается «государево ухо», то бишь боярин Аптечного приказа Семен Никитич Годунов, мне придется весьма и весьма худо.
А государь нас за оное не того? осведомился Игнашка. Слыхал я, будто он мальца сего и при жизни недолюбливал. Его и отпевать было запрещено в церкви, ибо он сам себя жизни порешил.
Не того, твердо ответил я. Если ничего нового не узнаем, то я Борису Федоровичу и вовсе ничего не скажу. А зачем? Пусть все остается по-прежнему.
А чего мы можем такого нового разузнать? не понял Игнашка. Да и столько лет минуло. Поди, уж и забыли про то, что тогда стряслось.
Мало ли чего в людских головах всплывет, пожал плечами я. Память человечья чудная. Иной раз вроде бы напрочь забыл, а проходит год, и вдруг вспоминается. С тобой такого не бывало?
Нет, буркнул Игнашка и вновь с подозрением заметил:Чтой-то, чую я, сызнова ты мне не все обсказал, княже. Али сумнения тебя гложут? Так то напраснов меня что упало, то пропало.
Тут вот еще что, вздохнул я. Царь ведь только троим это поручил, мне да еще двоим. Лишних людей брать нельзя. Потому если ты со мной и поедешь, то только на правах холопа. А о том, кто ты есть на самом деле, знать будут лишь двоеты и я.
Вона какнеодобрительно протянул мой собеседник. А ведь на холопа рядную грамотку надо составить, чтоб все честь по чести, продолжал он с явственно чувствующейся в голосе иронией. А иначе никак. А в ней
Стоп! оборвал я Игнашку. Никаких грамоток. У нас на все про все особая грамотка будет, указная, то бишь от самого государя. И кто там осмелится спрашивать, холоп ты мне или как? Да если даже и осмелится, я ему так отвечу, в такой рог наглеца скручумало не покажется. И вообще, грамотки подписывают, когда у людей доверия нет, а у нас с тобой иное. Якнязь, тебя вон тоже Князем прозывают, так неужто два князя друг друга обманывать станут?
Игнашка сразу заулыбался. Еще бы. Одно дело, когда к тебе с почтением относится «сурьезный» народец, совсем другоекогда выказывает уважение природный, настоящий князь, к тому же потомок заморских царей.
Знал бы он, что я такой же потомок, как онбоярин, улыбался бы поменьше. А может быть, наоборот, восхитился бы моим нахальством. Впрочем, ладно, не знаети хорошо.
Тока яначал было он, но был остановлен мною:
Мы ж уговорились, что ты не холоп, а лишь считаешься им. Потому будешь исполнять очень немногое, но явное для всехлошадью в дороге править, кубок подать, вино разлить, если понадобится, и все в том же духе.
Игнашка скривился, но я тут же дополнил:
Представь, что ты едешь ну, к примеру, с младшим братом твоего отца. Вроде бы и родичи, но из уважения к летам ты бы и сам
Все, княже, даже не дал мне договорить Игнашка. Твоя правда. На таковское с охотой пойду. И пояснил причину своего согласия:Выходит, я братанич истинного князя, вона как. За-ради оного можно не токмо винца подлить
Потому сейчас он и сидел в санях за возницу. А по бокам от меня расположились еще двое из тех, кого Борис Федорович отрядил мне в помощь.
Учитывая специфику командировки, спутников мне придали соответствующих. Были они не из Разбойного приказа, а из ведомства патриарха Иова.
Честно говоря, едва узнав, что со мной вместе будет путешествовать священник, а в придачу к нему еще и монах, я расстроился и даже не сумел сдержать огорчения, отчетливо проступившего на моем лице.
В ответ на это Борис Федорович хитро усмехнулся и заметил, что один из них если и будет докучать мне в пути, то разве что воспоминаниями о моем отце
Оказывается, не забыл царь про Апостолабывшего холопа моего дядьки, нянчившегося с малолетним Ванюшей Висковатым.
Правда, перерыв получился изрядный, аж в пятнадцать лет, но вины Годунова тут нетон же понятия не имел, где его искать. С подворья моего дядьки Андрюха послушно съехал, как и велел ему на прощанье «княж-фрязин», а Москвагород большой.
Вдобавок Борис Федорович не знал ни про супругу Апостола Глафиру-пирожницу, ни про род ее занятий. Да и нельзя было Годунову искать в открытую дворового человека опального князя.
Но, как бы оно ни было, а их встреча все равно состоялась, причем как нельзя вовремя. Отец Антоний, как его теперь именовали, как раз созрел до возраста священника, каковым он, наверное, все равно бы стал, только при его характере гораздо позже, лет эдак на пятьдесять.
Встреча произошла случайно. Почему-то тут особым уважением боярынь и цариц пользовался некто святой Никита Мученик, который якобы давал исцеление от ряда младенческих болезней. В посвященный ему храм, располагавшийся за Яузою на Вшивой горке, пришел как-то и Годунов, желая помолиться о выздоровлении прихворнувшего годовалого Федора.
Там-то, на службе, хотя мысли Бориса Федоровича и были заняты в первую очередь ребенком, цепкий глаз боярина сразу углядел знакомое лицо, признав в почти не изменившемся молодом бородатом дьяконе юношу, которого его родная сестра Ирина учила грамоте.
Кстати, первые расспросы Годунова были именно о моем «отце», на чье чудесное возвращение будущий царь хотя особо и не рассчитывал, но где-то в глубине души подспудно лелеял надежду на спасение, ведь ни тела «царской невесты», ни самого княж-фрязина в пруду так и не нашли.
Однако, даже узнав, что Константин Юрьевич так и не подал о себе весточки, Борис Федорович в память о княж-фрязине все равно обласкал Апостола, походатайствовав за него перед митрополитом Иовом о его назначении священником.
Да и потом он внимательно приглядывал за служебной карьерой своего протеже, чтоб не изобидели. А теперь, сразу после поездки, ему был твердо обещан пост личного духовного исповедника Годунова, о чем отец Антоний мне с гордостью сообщил.
Так ведь тебя вроде бы раньше Андреем звали? поинтересовался я от нечего делать.
Положено так, улыбнулся бывший Апостол. В тот день, егда меня в сан рукоположили, на буквицу «аз» как раз это имечко и было.
И что? не понял я.
Так ведь в церкви принято называть на ту, с коей прежнее имя начиналось, пояснил священник. Я тако мыслю, что оное потому, дабы сам человек не забывал о своем мирском происхождении. Да мне и без того, можно сказать, по-божески досталось. Бывают имена и вовсе не выговорить: Асигкрит, али там Анемподист, Акепсима, или Агафопуст, тут и впрямь тяжко, а мое самое то.
А если бы в тот день, когда тебя в сан ризоположили
Рукоположили, все с той же добродушно-приветливой и чуть виноватой улыбкой поправил меня отец Антоний.
Ну да, согласился я. Так если бы не было имен на эту буквицу?
Тогда дело иное, можно любое из имеющихся избрать. К примеру, Димитрий. Оно тож в оный день имелось. Но не тот святой, койИ отец Антоний принялся пояснять, память какого конкретно святого отмечает в тот день церковь, но я, честно признаться, не слушал.
Свежая мысль пришла мне в голову, навеянная именем Дмитрия и святыми
И, главное, я ведь знал, что спустя всего три или четыре года ставший царем Василий Шуйский, опасаясь появления где-нибудь на окраине Руси нового Лжедмитрия, распорядится объявить угличского царевича святым.
Знал, а подсказать Борису Федоровичу такой простейший вариант забыл.
Надо бы хоть теперь написать ему
Или не стоиткто знает, в чьи руки может попасть мое письмо? Пожалуй, и впрямь лучше доложить свои соображения лично по приезде.
На отца Антония я уже смотрел совсем иначепусть невольно, но он мне изрядно помог.
Да и вообще, дядя Костя абсолютно точно описал натуру человека, сидящего близ меня. Добрый, застенчивый, искренний, охотно готовый услужить любому, кто ни попросит, причем сам же искренне радующийся любой такой возможности.
За время пребывания на Руси я успел насмотреться на служителей церкви. Хватало среди них разных, особенно среди «черного» духовенства, то есть монахов. Но по левую руку от меня сидел тот, что «из настоящих»иначе не скажешь.
А вот твое имечко мне ранее слыхать как-то не доводилось, донеслось до меня сквозь раздумья.
Разве всех святых упомнишь, пожал плечами я. Но что до перевода, то оно мне как раз подходитозначает «счастливец».
На каком языке, я благоразумно промолчал. Ни к чему отцу Антонию знать, что, скорее всего, в православных святцах такое имя вообще отсутствует.
Сразу могут возникнуть ненужные вопросы насчет моей веры, а там недалеко и до предложения принять святое крещение, перейдя в православие, а я к этому не шибко стремился.
Пока, во всяком случае.
К тому же в перспективе крещение сулило массу неудобств.
Это вначале полдня на процедуру и вроде как отделался. Проблема в том, что она будет только первой, но далеко не последней.
Сейчас мне куда как хорошо. Пока народу наплевать, хожу я в свой костел, кирху или что там у протестантов имеется или не хожу. К тому же кальвинистов в моем окружении не имеется, так что вообще свобода и полная бесконтрольность.
Зато стоит мне перейти в православие, как тут же придется выстаивать обедни, ходить на исповедь, часами потеть во время различных великих праздников, на которые церковь весьма богата, а оно мне надо?
Правда, избежать подобного разговора все равно не удалось.
Оказывается, знал священник о моей «неправильной» вере. Предупредил его о том сам Борис Федорович, сделав это с благой целью, дабы отец Антоний не надоедал мне попреками в том, что я не ходок на богослужения, литургии, обедни и прочее.
Однако получилось как бы не хужедня не проходило, чтобы тот не сокрушался по этому поводу, все время вспоминая моего «отца» и как бы тот, будучи жив, негодовал по поводу моей веры.
Правда, насчет крещенияили правильнее перекрещивания? не приставал. Лишь раз, заговорив об этом где-то в самом начале нашего путешествия, но получив уклончивый ответ, он по своему обыкновению охотно закивал головой и заметил, что и впрямь к оному великому таинству второпях лучше не подходить.
Да и насчет крестного отца с матерью тоже надлежит помыслить яко следует.
Вот от святых книг не откажусь, заметил я. Очень хочется знать, как там у вас про все написано. А уж тогда, после их прочтения, обмыслив все как следует, и определюсь.
А чего тут мыслить-то?! бесцеремонно влез в наш разговор второй мой спутник, сидящий по правую руку от меня.
Этот выглядел куда хуже Апостоланеопрятный, любитель приложиться к жбанчику с хмельным медком, вдобавок грубиян каких мало. Навряд ли такому поведают о святых угодниках. Кто и зачем выбрал для поездки именно этого монахапонятия не имею.
Правда, имечко у него было куда поудобнее и попрощеотец Кирилл. Но это, пожалуй, его единственное преимущество перед бывшим учеником царицы Ирины.