Мовчання Метатрона - Андрій Ковальчук 4 стр.


 Зрозуміло А ось Остріг  зайшов Костя з іншого боку.  До речі, цікавий виш. Подобається мені. Був у них, коли писав для «Науковця» репортаж, симпатизую їм

 Ви писали для «Науковця»?  зацікавився Олександр Олександрович.

 Так, але дуже давно, на початку карєри

 Чому ж так?

 Ну довго розповідати. Але якщо короткодо хліба потрібні мастильні матеріали та ікра Так ось, щодо Академіїяк ви вийшли на студентів?

 Ну річ у тім, що у «Замку» з ними спільний проектціла наукова програма.

 Якийсь грант?

 Ну можна й так сказати, ми і є грант. До речі ми там і викладаємо.

 Ми?

 Ну яі Федір Петрович.

 Федір Петрович? Але ж він лікар. Там же нема лікарського факультету.

 Ну то й що, хіба лікарі можуть вчити лише майбутніх лікарів?

 Нузрозуміло.

 До речі туди іноді заглядає і місцевий священик.

 А він  Костя запитально подивився на директора, а потім кивнувну точно, згадав, у Острозі же й церква є. Спільна для всіх конфесій. Там ще ікона цікава

 Так, там декілька цікавих ікон. Я так розумію Ви не про Ісуса та матір божу у вишиванках, а про

 Ісуса зі святим Стефаном.

 Так містична історія у цієї ікони.

 Бачу, Вам подобається містика.

 Ну звичайно, містика повязує реальний та віртуальні світи, а я вже казав, що

 Завдання Вашої фірми створювати віртуальні світизакінчив за директора Костя.  А така місія Вас не лякає?

 Не зрозумів.

 Ну знаєте, ще тоді у «Науковці» піднімалась дискусія стосовно шкоди від віртуальної реальності. Людина все більше часу проводить за компютерами, у Інтернеті, за іграми. Є великий ризик того, особливо для несформованої особистості, що вона відірветься від істинної реальності, втратить з нею звязок, залишиться у віртуальній реальності назавжди.

Примечания

1

(фр) дромоманіяімпульсивний потяг до зміни місць

2

(лат) для внутрішнього вжитку

3

(лат) закон суворий, але це закон

4

Мова йде про ікону 18 сторіччя «Христос-Пантократор і святий Стефан», що знаходиться в експозиційному розділі студентсько-викладацького храму преподобного Федора Острозького. Ікона була власністю представників стародавнього князівського роду Сангушко. У 1918 році помістя Сангушків було захоплене «совєтами». Князя Романа Сангушко було вбито, а ікону з образом Ісуса Христа червоноармійці використовували у якості мішені. Понівечену ікону було врятовано однією жінкою з м. Славута. Протягом довгого часу вона зберігалась на горищі її будинку. Тільки у часи незалежної України ікону викупив та відреставрував місцевий краєзнавець Микола Бендюк. Під час реставрації було виявлено два цікавих, містичних факти. По-перше, те, що образ Ісуса Христа було намальована поверх більш раннього образа Святого Стефана. Причому два даних образа накладаються таким чиномСвятий Стефан немов би затуляє своєму вчителю рота. По-друге, жодна, з випущених «совєтами» 50 куль не потрапила в обличчя Христа та руку Стефана. Дана подвійна ікона являє собою символом страждань України за Радянських часівСтефан своєю десницею не дає змоги говорити Сину Божому про жахіття тих часів.

Назад