Не понимаю: как можно быть Богом, не будучи им?
Для забитых, суеверных, неграмотных людей, только небог и может быть Богом
Искариот, что-то шептавший двум девушкам, при этом, довольно ехидно улыбаясь, казалось, не слушал их разговора, но после последних слов Крайста, обернулся и тихо проговорил: «Для забитых, суеверных, неграмотных людей, Богом может быть кто угодно»
Скажи, Крайст, суевериятоже от дьявола? спросил Риоль, задумавшись, словно еще не задавая вопроса, а только подходя к нему.
Суеверия от страха и глупости, и это, конечно, зло, ответил Крайст, но потом, вздохнув, добавил:
Только что это была бы за человеческая цивилизация, если б не было суеверий
Почему люди боятся Бога больше, чем Дьявола? это и был главный вопрос, который в этот момент хотел задать Риоль Крайсту, но Крайст ответил не задумываясь, как будто, отвечать на этот вопрос ему приходилось уже не раз:
Потому, что с Дьяволом людям легче договориться
Но ведь люди рассчитывают на помощь именно Бога, а не Дьявола.
Для того, чтобы рассчитывать на помощь Бога, нужно для начала найти с Ним общий язык
Но ведь Бог помогает людям? проговорил Риоль, но в его голосе не было уверенности. Крайст заметил это и, покачав головой, улыбнулся:
Только в том случае, если цели Бога и цели людей совпадают
И все-таки, много лет, надежда на Богабыла единственной надеждой людей.
Надежда на богаэто только прикладная часть веры, Риоль.
Ошибка людей заключается в том, что они просят у Бога невозможное.
Но разве для Бога есть что-нибудь невозможное?
Конечно. Бог не может считать, что ему возможно все. Этим он отличается от людейтвоих современников
Что же может ограничить область дел Бога?
Область дел Дьявола.
Почему?
Потому, что Бог не может делать то, что хочет делать Дьявол
Но, в конце концов, для защиты людей от дьявольских несправедливостей, Бог создал адвоката. После этого, по крайней мере, в оценке людских поступков, дьявол оказался бессильным? услышав эти слова Риоля, Крайст откровенно рассмеялся:
Нет. Дьявол просто создал второго адвоката
Скажи, Крайст, в древние времена историю было делать легче и интересней?
Нет. Просто это обходилось дешевле
* * *
Кстати, мы так и не пообедали, конкретизировала девушка, нарисованная акварелью, поправляя свои белокурые волосы и делая вид, что не замечает того, что мужчины любуются ей.
Да, а если учесть, что мы и не позавтракали, то проблема удваивается.
Голодне теща, из дома не выгонишь.
Только теперь уж харчевню выберу я, сказал Искариот. Крайст посмотрел на него с сомнением, но согласился:
Посмотрим, что у тебя получится.
Доверьтесь моей интуиции.
Доверяя интуиции, не стоит забывать того, что интуицияэто результат эволюции непонимания
Искариот осмотрелся и исчез в кустах, сквозь которые несколько тропинок вели к асфальту шоссе, находившегося сразу за не высокими деревьями, над которыми возвышались мачты ЛЭП.
По одной из этих тропинок Крайст, Риоль и девушки вышли на дорогу, покрытую свежей разметкой из непрерывных и прерывистых линий.
Шоссе было таким прямым, что стометровые столбики в белую и красную полоску виднелись на несколько километров вперед, и лишь где-то у горизонта, сведенный в одну тоску асфальт делал поворот у темневшей группы деревьев.
Вдоль гравийной насыпи, как раз с той стороны, откуда они вышли на дорогу, стояли фонарные столбы, обвешанные шарообразными плафонами гелиевых ламп.
Было светло, но лампы почему-то горели.
И от этого, дорожные знаки, прикрепленные к столбам, слегка фосфоресцировали.
Риоль, почти автоматически, подчиняясь старой привычке опытного астролетчика, одним взглядом оценивать показания приборов на панелях управления и замечать все аномалии от ожидаемого, отметил, что среди знаков: «Только прямо», «Ограничение скорости 90», «Осторожно. Возможен выход животных на дорогу» и даже надписи «Самовольная порубка леса запрещена!», указателя «Пункт питания» не было.
Не смотря на то, что шоссе было совершенно пустым, оно выглядело таким ухоженным и эксплуатируемым, что не вызывало сомнения в том, что машины ездят по нему часто. К тому же, в нескольких сотнях метров от того места, где стояли Риоль, Крайст и девушки, виднелась автобусная остановка, украшенная полуметровой красной буквой «А» на белом фоне.
Ты когда-нибудь ездила на автобусе? спросил Риоль девушку нарисованную углем.
Нет, но однажды мимо дома, в котором я жила, шестерка лошадей тащила осадную катапульту. Так, что того, что большой телеги я не испугаюсь.
Тогда все нормально. Только лошадей в той телеге, на которой мы, наверное, поедем, будет штук пятьдесят. Не меньше.
Если лошадей больше трех, это уже не имеет значениябез конюха, знающего, как с ними обращать, все равно не обойтись.
Лишь бы конюх был не пьяница
В этот момент, у них за спиной раздался звук клаксона, и оглянувшийся Риоль увидел автомобиль, за рулем которого сидел Искариот.
Ты где взял машину?
Как, гдев пункте проката.
И не было проблем?
Нет. Не считая того, что мои права оказались старого образца.
А почему же ты не получил новые права? усмехнулся Риоль.
Не успел.
Только за сегодняшний день, наши права менялись уже три раза
Ладно, хватит разговаривать. Садитесь, и поедем, Искариот широким жестом мелкого собственника распахнул двери машины.
Куда?
Обедать.
Где же ты собираешься нас накормить на пустой дороге?
Если есть дорогазначит, есть и «Макдональдс».
Только у меня зреет ощущение, что наши неприятности еще не закончились.
Посмотрев на Искариота, Крайст проговорил:
В тебе появилось то, чего я не замечал раньше.
Что?
Оказывается тыимпрессионист
Крайст сел на переднее сидение, с удовольствием вытянув свои худые ноги, обутые в стоптанные ботинки. Риольмежду девушками, на заднем сидении.
Машина была большой, и в кабине они разместились довольно свободно, но Риоль все-таки ощущал соприкосновение девушек.
Это было ему приятно, хотя он и не задумывалсяпочему?
Просто, прикосновение женщинывсегда комфортно для мужчины.
Иначеэто не мужчина
Даже, если женщина незнакомая.
Каждая женщинане знакомая, тихо проговорил Крайст, а потом добавил:
Иначеэто не женщина
Что тебя беспокоит? спросил Крайст, видя, что Искариот сосредоточенно молчит.
Посмотри сам, Искариот указал на группу деревьев, за которыми дорога делала поворот вправо.
Там действительно происходило что-то странное, особенно на фоне совершенно пустынного и потому, казавшегося очень спокойным, шоссе.
Под деревьями находилось несколько автомобилей зеленого цвета с синей полосой по кабине, на которой белыми буквами была выведено одно слово: «Милиция». Вокруг этих машин десятка два людей в мышино-голубоватой форме, в фуражках с красным околышком занимались чем-то, напоминающим одновременно и суету, и слоняние без дела.
Дальше от дороги, почти в лесу еще около полусотни людей сидели на корточках, но делали это так четко и сосредоточено, что было очевидно, что они не отдыхают, а ожидают приказа.
Эти люди были одеты в какие-то массивные, напоминающие не слишком удобные скафандры, одежды и закамуфлированные шапки, под которыми угадывались каски военного образца, только снабженные прозрачными масками. За плечами у них были такие же прозрачные щиты, а у поясадлинные черные дубинки.
«Под одеждой у нихбронежилеты, отметил Риоль, Уж, не на войну ли мы попали?»
Это такой мир, тихо проговорил Крайст, и было не понятно, имел он ввидуотсутствие боевых действий между странами, или состояние общества.
Еще дальше находились совсем странные люди, одетые в обычную полевую форму. Странность заключалась в том, что лица этих людей закрывались черными масками с узкими прорезями для глаз. В руках у масочников были короткоствольные автоматы без прикладов.
Когда машину, которую вел Искариот, поравнялась с деревьями, тормозя перед поворотом, Риоль, во взглядах тех, кто стоял возле милицейских машин, заметил сомнение: «Задержать или нет?»но, видимо, приказа задерживать проезжающие машины, у этих людей не было, а было только желание
* * *
Вокруг «Макдональдса», находившегося в нескольких сотнях метров за поворотом дороги, собралась довольно разношерстная, но явно агрессивно настоянная толпа. За зданием «Макдональдса» находилась котельная, напротивдома налогоплательщиков.
А над дверями «Макдональдса» висело рекламное объявление: «Бесплатных ланчей не бывает!»
Люди, понятия не имеющие о том, что такое ценности, и не понимающие идейдумают, что идеи важнее ценностей.
И потому их легко собирать на борьбу с ценностями, ради идей.
Чтобы разрушить идею, ее, как минимум, нужно понятьдля того, чтобы крушить здания, их достаточно просто увидеть
При этом, как всякая толпа, она состояла из людей самого разного толка. И, когда Искариот притормозил, у капота произросло сразу несколько человек: совершенно лысая дебильная морда в черной шинели, напоминающей одежду железнодорожника, старушка, размахивающая транспорантиком, величиной в две сигаретные коробки, на котором красовалась, или, вернееуродливалась, надпись: «Слава КПСС!», длинноволосый мальчик в красной майке, с протрафореченной физиономией бородача в бюретке, и несколько молодых людей в самой разнообразной одежде и многообразием цвета волос.
Хотя в этих людях нескрываемо присутствовало что-то клоунское, их объединяло то, что на лице у каждого из них была написана борьба.
За что боремся? спросил Крайст, приоткрывая окно.
За свободу! дружно ответили, обступившие машину. Искариот посмотрел на Крайста, и тихо и грустно, словно человек, не раз видевший подобную борьбу, и уже не раз разочаровывавшийся в борцах, проговорил:
Чаще всего люди борются либо за то, что их не касается, либо за то, о чем не имеют ни малейшего понятия
Риоля почему-то больше остальных, окруживших машину, заинтересовал длинноволосый мальчик. Вернее не мальчик, а человек, изображенный на его красной майке:
Кто это?
Некий Че Гевара с кофейных островов, ответил Крайст.
Кто он?
Идеалист, циник, пацифист, душегуб, трибун, пустомеля, поэт, палач. Такимилегко восхищаться. С такимив одном автобусе ездить страшновато.
Чем он занимался?
Думал, что он прав
А против чего боремся? не унимался Искариот. Проголодавшийся человек имеет право на неуемность.
Для остальныхнеуемность это боязнь показать свою никчемность.
Мыантиглобалисты! выкрикнула какая-то девица из вторых рядов. На голове у нее находилось нечто, возможно называвшееся волосами, выкрашенное в зеленый, красный и синий цвет. Видимо это давало ей моральное право находиться в первых рядах, и она была не довольна местом, которое занимает возле чужой машины.
А зачем «Макдональдс» атакуете?
Мы против американского глобализма! девица явно не умела говорить без восклицательных знаков.
«Макдональдс»не американская фирмаканадская.
Какая? по коллективному выражению лица, было ясно, что этот факт привел в замешательство всех.
Канадская, повторил Искариот.
Какая? повторение этого вопроса могло продолжаться бесконечно, и чтобы положить этому конец, Искариот примирительно проговорил:
Ну, хорошо, выантиглобалисты. Но зачем же громить «Макдональдс»? Ведь это просто место, где обедают.
Человек выше сытости, как сказал великий классик.
Риоль, слушавший все это, удивился такому словосочетаниюкак будто, классик мог быть и мелким, а Искариот, задумчиво повторил:
Да, человек должен быть выше сытости. Но, думаю, классик забыл сделать одну оговорку.
Какую?
Выше сытости, может быть только сытый человек
Все равнофирма жидовская, в наступившей тишине твердозаученно выбубнил дебил в железнодорожной шинели, явно не задумываясь о том, что ничто так не глупит человека, как попытка выглядеть умным в собственных глазах.
А, вы, простите, тоже антиглобалист?
Я русский националист.
Риоль, видя, что возникает напряженность, шепнул Искариоту: «Брось. Спорить с националистомэто все равно, что учить кибернетике бешеную собаку», но Искариот только улыбнулся:
Последний вопросза что же вы боритесь?
За чистоту расы.
О какой чистоте расы вы говорите, если Русь триста лет находилась под монголо-татарами?
Какими татарами? круглое лицо с постоянно открытым ртом, вытянулось, Что-то ты не то говоришь, дядя?
То, что я говорютебе действительно не понятно, тем более, что этот исторический факт изучают в старших классах общеобразовательной школы. Но я вижу у тебя на шее православный крест.
Конечно, я православный.
И на крестераспятие?
Ага.
На распятие у тебя Иисус?
Ага.
А ты знаешь, что написано над головой Иисуса на распятие?
Что?
«ИисусЦарь иудейский»
Я тебе не верюты предаешь русскую национальную идею. И ты просто лжешь!
Может, ты сам лжец? усмехнулся Искариот.
Это почему?
Потому, что не верить людям, как правило, заставляют собственные предательства
Едва не покалечивший остатки разума обилием новой информации, железнодорожный националист перед тем, как смешаться с толпой еще успел крикнуть, давая выход давшей трещину, основе нищенского миропонимания:
Национализмэто патриотизм! на что Искариот ответил, ни к кому не обращаясь:
Национализмэто поиск того, по чьей вине ты дурак
Наша гордость!.. Нам дорого!.. раздалось уже из толпы.
Гордость дорого скривился Искариот, Брось. Национализмэто гордость дешевок
Послушай, Искариот, русские составляли подавляющее большинство, смущенно проговорил Риоль, И нет ничего удивительного в том, что некоторые считали, что на этом основании они должны иметь привилегии.
А знаешь, для чего нужны привилегии?
Для чего?
Для того, чтобы совесть не мешала.
И помниесли русских больше, чем татар или евреев, это не значит, что один русскийэто что-то большее, чем один татарин или один еврей
Я с тобой согласен, Искариот, но отчего же национализм так живуч?
Оттого, что национализмэто снобизм нищих, упорствующих в своей нищете
Искариот вышел из машины и стал наблюдать за толпой.
Вслед за ним вышли девушки, и Риоль и Крайст остались почти одни.
Если не считать остальных людей, находившихся около и вокруг.
Риоль, ты хочешь о чем-то спросить? Ведь разговор с нацистом заставил тебя задуматься о чем-то?
Крайст, это очень деликатный вопрос.
Мы для того и рядом, чтобы искать ответы.
Ты знаешь ответ на мой вопрос?
К сожалению, знаю.
В Библии сказано, что евреиэто избранный народ. И в тоже время, антисемитизм существовал веками. И с этим невозможно спорить.
Может быть, евреиэто, действительно, плохой народ?
Риоль, бывают плохие люди в любом народе.
Не существует плохих народов.
Искариот оглянулся и посмотрел на Риоля, прищурив глаза, слегка притененные полями шляпы коричневого цвета:
Это не беда. Беда в том, что и хороших народов тоже не существует
Во время их разговора, шум вокруг них постоянно менял уровень и тональность: то, напоминая шелест женского платья, то, поднимаясь до грохота возбудившегося паводком водопада. Видимо, это происходило оттого, что активность толпы колебалась в зависимости от успешности ее действий.
Успешности, в том смысле, который толпой понимается как успешность.
Почему ты молчал, когда Искариот спорил с этими идиотами?
Спорил? переспросил Риоля Крайст.
Мне показалось, чтоспорил.
Иногда, спорэто глупость, сводящаяся всего лишь к тому, за кем останется последнее слово
Я это понимаю, но в споре рождается истина.
В споре, Риоль, рождается спорная истина
Ты не торопился принимать в нем участие.
Не торопись говорить сегодня то, что можно не спеша сказать завтра, ответил Крайст, а Искариот, услышав слова Крайста, не удержался и съехидничал. Правда, на всякий случай, он сделал это так тихо, что его никто не услышал:
Проповедовать принципы куда проще, чем доказывать их целесообразность
Не бывает действий на столько бессмысленных, чтобы для этих действий не было бы смысла искать врагов.
Нам не нравится наше государство! прозвучал визгливый голосок за спиной Искариота. Искариот даже не оглянулся: