О, это имя я знаю! радуюсь совпадению двух историй, тщетно пытаясь припомнить, что именно за этим именем стоит.
Вот он основал Султанат в сегодняшнем Гуджарате. А ты опасаешься туркан в бывшем Делийском Султанате, который создал К Т О? откровенно веселится Алтынай, отчёркивая ногтем совсем другой район карты (вообще на другом листе).
Хромой Тимур же? бухаю наугад, хотя там это был точно не он.
Не-е-ет, чуть досадливо качает головой она. Не он, хотя близко Его пра-правнук, сын Миран-шаха. Скажем, тоже родом из Самарканда. Но это не главное
Да чтоб я так Миран-шаха знал бормочу. Впервые слышу А что важно? ухватываюсь за её последние слова.
А важен язык, снова улыбается Алтынай. На каком языке велось делопроизводство в Делийском Султанате? Соответственно, потомков кого именно ты так опасаешься? И боишься, что они могут помешать от имени Метрополии?
В ответ только и могу что широко раскрыть глаза и лязгнуть зубами.
Я уже поняла, что в родне ты не силён Сhigʽatoy tili, он же Сhigʽatoy Turkī,продолжает веселиться Алтынай.
Что за зверь? вовсе не притворяюсь, поскольку настолько глубоко в местный фундаментал мои поверхностные прикладные знания даже там не заходили.
А вот мы сейчас с тобой на нём говорим, Алтынай чуть меняет фонетику и грамматику, переходя на какой-то очень близкий диалект, который, что называется, «можно пощупать руками». Вот это он и есть, во всей своей красе.
О, родня?! в очередной раз за сегодня, неподдельно удивляюсь. Я всё понимаю, что ты говоришь! Произношение чуть смешное, но грамматически
У меня вертится на языке слово «фонетика», но сейчас оно однозначно понято не будет.
Родня, смеётся она, кивая. Причём достаточно близкая. Гораздо ближе к нам, чем к сегодняшнему двору Султана. Я, конечно, не уверена, что именно мне прямо розовыми лепестками бы путь усыпали, но уж всяко попытались бы договориться перед тем, как что-то сообщать в Метрополию. Обо мне и моих людях.
Алтынай откладывает в сторону один лист карты и подвигает ко мне второй:
А вот это Гуджарат.
Вотчина, как ты говоришь, Махмуда Газневи? напрягаю память. Бывшая Кстати, а он что, не фарси разве был? Я почему-то думал, что он не наш, а из фарси. В крайнем разе, forsii tojikī
С ума сошёл? возмущённо подпрыгивает на месте Алтынай. Никому и никогда этого больше не говори! Это старший сын Себук-Тегина! Да, они происходят из той знати, если совсем точноиз гвардейцев-гулямов, служивших при дворе Somoniyon. И да, сами Саманиды были из фарси, и столица их государства тогда была в Бухаре НО! меня хлопают ладонью по лбу, сам Себук-Тегин, как и правящая верхушка Газни того времени, из туркан!..
Следующие полчаса Алтынай ожесточённо рисует целые многометровые схемы на доске, поясняя мне детали обеих тюркских династий. Завоевавших и тут, и там север Индии.
Из вежливости не перебиваю, но нити родственных связей теряю примерно после третьего «подхода» к доске, поскольку места на доске не хватает и Алтынай, заполнив всё пространство фигурами и пометками, стирает написанное и начинает писать по новой.
Понял теперь? по инерции чуть взвинчено спрашивает она примерно через тридцать минут.
Запомнил не всё. Но основную мысль уловил, задумчиво чешу затылок. Получается, лично с тобой мне ни в Делийском Султанате можно ничего не опасаться. Ни на территории Гуджарата.
Делийского Султаната нет! Алтынай снова хлопает меня раскрытой ладонью по лбу. Но да, на его нынешней территории, вместе со мной, лично ты, со стороны Метрополии, поднятый вверх палец, можешь ничего не опасаться. А что до сегодняшнего Гуджарата, ты очень преувеличиваешь остатки бывшего влияния туркан там. Поверь, даже если кто из наших и сохранился, они там от местных уже ничем не отличаются. Уж больно давно всё это было
А откуда ты про белуджей столько знаешь? ей удалось меня зацепить, и я теперь сам колдую над картой. И откуда знаешь, что вот это вот всёБелуджистан, до самого Гуджарата?
А рыбу я на рынке кому продаю? снисходительно хлопает меня по плечу Алтынай.
Старшине Мясного Ряда, размышляю вслух. А он из белуджей! доходит до меня с некоторым запозданием.
Ну да. И надо же о чём-то общаться за чашкой чая, не только же о делах. Вежливость есть вежливость.
Слушай, как кстати, чувствую, что казавшаяся безнадёжной час назад затея обретает совсем другие контуры. Может, с ним можно будет как-то договориться о сопровождении по тем землям?..
Банальная плата за один дневной переход с каравана, отмахивается Алтынай. Он уже рассказывал. Ни о чём заранее договариваться не надо, но если хочешь, можем подстраховаться.
Пожалуй, хочу Слушай, а там в Гуджарате сунниты или шииты? Или вообще суфии? после определённого усилия, что-то всё же припомнить могу.
Договаривай, что хотел, улыбаясь, кивает Алтынай, явно видя мою неуверенность.
Да я чего-то поймал себя на том, что совсем не помню: в каком отношении практики суфизма с нашим ханафитским мазхабом?
«Нашим»? громко смеётся Алтынай, указывая пальцем в одном очень деликатном направлении. Ну-ну
Ты поняла, о чём я мне несколько неловко, но тему всё равно необходимо для себя прояснить. Хотя бы и с целью понимания обстановки.
Почти все суннитские тарикатылибо шафииты, либо ханафиты. Вне мазхабов их не существует. Только шиитские тарикаты вне мазхабов. Просвещает меня Алтынай. Так что, можешь не переживать. «Наши», она смешком выделяет последнее слово.
_________
Примечание 1.
Даже не знаю, как короче пояснить Мазхаб в Исламеаналог нашей автокефальной церкви. Вот как Армянская Автокефальная Церковь. Или РПЦ. Или Эфиопская (Абиссинская) Православная Церковь. И т. д.
Аналогией в Исламе являются мазхабы (с той поправкой, что Ислам регулировал ещё и социальную и политическую сферу в обществе).
Примечание 2.
Тарика́т (араб. طريقة дорога, путь), или сулюкметод духовного возвышения и мистического познания Истины (хакк). Слово «тарика» в значении «путь» употребляется в Коране. Тарикату следуют многочисленные суфийские ордены, достаточно сильно влияющие на общественную жизнь мусульманского мира.
_________
Слушай, теперь уже просто интересно, устраиваюсь над картами поудобнее. А Делийский Султанат были тоже наши? Ханафиты? Если он потомком Хромого Тимура основан?
По той части я не знаю, чуть хмурится, что-то соображая, Алтынай. Но там такой бардак, что всё, что угодно, может быть. Официальнода, ханафиты. Но в реальности, в Хинде всегда был компот из разных мазхабов, местных языческих верований и традиций. Именно там, Ислам в основном распространялся через торговцев. Поэтому, какой торговец добралсятакой и Ислам, с поправкой на местные реалии. По-хорошему, там были и практически все мазхабы
Алтынай углубляется в достаточно существенные для нас (в процессе перевозки груза) детали, а я параллельно ещё минут десять удивляюсь перипетиям бытия: никогда не думал, что более близкие географически фарси (и вся их группавключая пашто, белуджей и прочих), навскидку, отметились на севере Индии гораздо меньше, чем тюрки
_________
Примечание 3.
Tili = "язык" (хоть по-казахски, хоть по-узбекски; мне кажется, вообще почти на всех тюркских языках).
Сhigʽatoy tili, соответственно, Чагатайский язык. По-казахски, «шагатай тiлi».
Его ещё называют староузбекским. Вот:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
Глава 3
Старшина мясного ряда, почтенный Бехроз, легко поднялся (несмотря на возраст), когда к нему вошёл брат дочери Хана туркан: уважение есть уважение. Поприветствовав посетителя согласно этикету и троекратно коснувшись того, он предложил на туркане:
Чаю? Или пойдём пообедаем?
Они общались лично с самой первой поставки рыбы от туркан (плюс в рамках Совета Города); потому в отношении хорошего знакомого можно было сделать исключение. Ясно, что брат ханской дочери пришёл по делам; соответственно, пообщаться с ним о делах можно было и не формально.
Да я по деликатному делу, задумчиво потёр лысый затылок Атарбай. Если можно, лучше тут.
Можно, кивнул Бехроз. Тогда кофе, добавил он самому себе.
Старик быстро развёл огонь в небольшой жаровне под медным поддоном, полным песка.
Готов поспорить, что ты не просто так, чуть улыбнулся белуджи, устанавливая медную джезву в кучке песка и заливая содержимое водой.
О-о-о, кипячение на песке! оживился гость. Я думал, это только в Магрибе так делают?!
Да ну, хмыкнул Бехроз. Скажешь тоже. Везде, где есть правоверные купцы, есть много способов. Нагревание песка в жаровне, и уже через негоджезвы, лишь один из многих Бывал в Магрибе?
Вопрос был задан без подтекста, но с надеждой на ответ: базар городане то место, где можно выспрашивать жизнеописание собеседника (если только он не просит у тебя взаймы. Этот не просил).
Не то чтоб Бехрозу очень важно было знать подноготную брата молодой Ханши туркан. Скорее, это было естественное любопытство пожилого человека, много видевшего (потому что много где побывавшего) и научившегося влёт разбираться в людях.
Брат же Ханши ни под одно из известных описаний народов не подходил. Так-то понятно, что у Хана Степи (как и у его родни) может быть масса и жён, и наложниц. Из самых замысловатых уголков земли. Но именно Атарбай казался какой-то странной смесью несовместимых вариантов, потому Бехрозу было просто интересно.
В Магрибе почти не бывал, так, в пару портов заходил один в молодости, осторожно кивнул собеседник.
Ха, ты же мой старый! развеселился Бехроз. Интересно, что ты запоёшь о возрасте в мои годы
Если доживу до них, хохотнул Атарбай. В наше неспокойное время ни в чём нельзя быть уверенным до конца.
Согласен, со вздохом кивнул белуджи. Но времена всегда такие, уж поверь старику. Пока закипает, старик кивнул на лоток с песком и джезву, пока будет настаиваться, рассказывай, что за дело.
У меня их сразу два, устроился поудобнее за маленьким столиком здоровяк. Вначале вопрос. Бехроз-аға, подскажите незнакомому с вашими местами А в Белуджистане и сейчас можно нанять чабанов на один-два сезона? Или это просто слухи? Я немного знаю о вашем народе, но слышал, что вы тоже кочуете, как и мы. Наши старики говорили, вроде бы, вам можно было раньше доверить стада на выпас?
Знаешь, как нас называли соседи раньше? искренне рассмеялся в ответ на такой вопрос Бехроз.
Разбойники пустыни? задумчиво свёл брови вместе Атарбай. Извините, если обидел.
Да, было и такое название. Дробно похихикал старик. Это отчасти и есть ответ на твой вопрос, но не весь. Что ты знаешь о делении внутри нашего народа?
Ровным счётом ничего, искренне приложил ладонь к груди Атарбай. Расскажете?
У нас есть подобие каст, как в Хинде, кивнул Старшина. Хакемзат, белуджи, шахри и голам. Соответственно, вожди, кочевники, земледельцы и рабы. Мы все говорим на одном языке, но каждая из каст имеет свои привычки. Вот раньше можно было взять взаймы рабов, за часть прироста стада, чтоб они выпасли твой скот. Сейчас времена чуть иные, и я не знаю родов, которые бы сдавали в найм своих работников: рабочих рук самим не хватает.
Жаль, коротко подосадовал здоровяк.
Погоди, не торопись куда вы молодые вечно торопитесь, старик извлёк откуда-то медную ложку на очень длинной ручке и помешал содержимое джезвы. Хорошо пасти умеют белуджи; те из, нас, кто кочует. Но шахри вечно не хватает земли. И если бы нашёлся народ, который, скажем, сезонов на десять дал свою пахотную землю в аренду нашим земледельцам, Бехроз многозначительно посмотрел на гостя, то часть шахри могла бы, за отдельную плату, выпасти и скот. Кстати, в отличие от самих белуджи, шахри никуда не сбегут до окончания срока аренды: земледел от своего надела никуда не денется. А у нас пахотных земель мало, в сравнении с вашей вотчиной туттак и вообще нет.
А у нас осталось мало народа, земледелие нам вообще неинтересно, а земли хватает, задумчиво протянул брат дочери Хана, поднимая взгляд с джезвы на старика.
О чём и говорю, пожал плечами Бехроз. Правда, такое соглашение должно заключаться между вождями, а у вас старик не закончил.
В городе все знали, что Хана у туркан сейчас нет.
У нас Хан не только по наследству, его иногда ещё и выбирают, серьёзно ответил Атарбай. В принципе, в истории были примеры, когда на белую кошму выбирали даже женщину. Да и нынешних полномочий сестры вполне может хватить для того, чтоб на несколько сезонов такой договор заключить.
Старшина многозначительно поиграл бровями, снял джезву с песка и разлил содержимое по двум маленьким чашечкам:
Предлагаю тебе обсудить это вначале с твоей сестрой. Мы с тобой явно не те фигуры, чтоб решать подобное.
Не спорю, кивнул гость, поднимая чашечку двумя руками. Второй вопрос. Бехроз-аға, а если нам понадобится посетить Гуджарат, мы могли бы встретиться по пути с кем-то из ваших, как раз обсудить вопросы привлечения ваших людей к нам на территории? Дорога же всё равно через Белуджистан; можем заехать, к кому скажете.
Чтоб не откладывать в долгий ящик? задумался старик.
В принципе, туркан местами припекало. Старшина это понимал не хуже других. Стада у них были тучные, рабочих рук не хватало, а у Семьи Хана эта нехватка рук наверняка была больше, чем у других, по вполне понятным причинам.
Будучи чужими в этих местах, сами туркан, тем не менее, за короткое время заработали репутацию достаточно надёжных партнёров и вполне достойных соседей. Если бы Бехроз знал это слово, он бы сказал «адекватных».
Попробовать в любом случае было можно.
Давай сделаем так, решился старик, отпивая из своей чашки. Ты поговори с сестрой, а ко мне через два дня приедут земляки. Кое-кто из них будет вскоре ехать обратно. Если вы между собой решите, и твоя сестра Тамгой Султана решение подтвердит, этот наш человек буквально через неделю передаст всё нашим.
И тогда, когда мы пойдём в Гуджарат, мы сможем по пути завернуть к вам? продолжил мысль здоровяк.
Старшина молча кивнул.
Бехроз-аға, а если у нас не будет времени долго пребывать в гостях, вспомнив что-то, напрягся Атарбай. Мы можем пригласить ваших вождей вместе прокатиться в Гуджарат? Всё за наш счёт, с вас только лошади, улыбнулся здоровяк. Чтоб было спокойнее, ваши вожди могут взять столько воинов, сколько сочтут необходимым.
В принципе, всё возможно, чуть удивился необычному вопросу старик. Но это надо обсуждать не со мной. В принципе, на юге в это время тоже всегда есть, что делать Только мы же не на лошадях кочуем! спохватился белуджи. На верблюдах в основном!
Наверное, это не проблема? полувопросительно предположил степняк. В крайнем случае, мы можем взять запасных коней и поделиться с вами. В ханских табунах в этом году есть и излишек, и что соседям подарить
Ты только этого больше никому из наших не говори! засмеялся Бехроз. Потому что в обмен на ваших коней вас сопровождать несколько тысяч поедет! Всех табунов лишитесь!..
То есть, если передадим вам коней, ваши с нами точно поедут? уточнил степняк, подставляя свою чашку под наливаемую из джезвы вторую порцию. До Гуджарата и обратно?
Вне всякого сомнения, весело ответил старик, вне всякого сомнения.
Глава 4
К Старшине мясного ряда ходил не зря. Нормальный мужик; напоил настоящим кофе (сделанным путём нагрева содержимого джезвы на раскалённом песке); да ещё и с тростниковым сахаром
Когда выхожу от него, чувствую в душе ощущения, весьма близкие к эйфории. Признаться, давно так душевно здесь ни с кем не сиживал. Так-то, посиделки случаются разные; но душа готова пуститься в пляс почему-то именно сейчас.
На секунду даже приходит мысль: а не было ли каких-нибудь «интересных» ингредиентов в составе того кофе или сахара? Тут же прислушиваюсь к личным ощущениям, подключаю кое-что из разряда целителя, затем успокаиваюсь.