Ответ простой! И Ленин, и коммунисты, сами хотели быть на земле богами. По Достоевскому в его произведении «Бесы» человекобогами.
В 1917 году был собран первый собор церкви в России. Здесь сразу же возникло масса вопросов и первый из них о просвещении людей в церковной жизни (катехизации), а так же дальнейшей жизни церкви, как общины. Но сколько же козней стала делать церкви та политика, которая пришла к власти. Так продолжалось до 1941-43 года. Постоянные репрессии священников и верующих людей, их расстрелы, уничтожение храмов. И кто после всего этого, может заявить что Сталин, которого на четвертом курсе за воровство выгнали из семинарии, был верующим?
Сталин хорошо знал рычаги, которыми можно было повлиять на народ, который к тому времени еще хоть и пассивно, но оставался верующим, и потому 24 июня 1941 года на пьедестале мавзолея, он обратился к людям со словами: «Дорогие братья и сестры!»
С началом Великой Отечественной Войны, на оккупированных немцами территориях в массовом порядке открывались храмы, возрождались монастыри, начинали действовать пастырские школы. Происходило то, что некоторые современники называли «вторым крещением Руси».
Конечно же, нацизм в его античеловеческой сущности с христианством абсолютно не совместим, и в случае победы Германии в войне Православную Церковь ничего хорошего не ожидало. Но в пропагандистских целях немцы старались всячески использовать религиозный фактор. Само нападение на Советский Союз они пытались представить едва ли не как «Крестовый поход». Поэтому немцы не препятствовали массовому открытию храмов, а лишь мешали их объединению в единую церковную организацию. В этом их политика была похожа на политику большевиков в 20-е годы: всяческое содействие дроблению Церкви. Но, тем не менее, внешний пропагандистский эффект был очень сильный. Храмы на оккупированных территориях открывались тысячами.
Сталин видел, что на оккупированных немцами территориях, в массовом порядке открывались храмы, возрождались монастыри, начинали действовать пастырские школы. Исходя из этого, и он должен был что-то этому противопоставить: если храмы открываются при Гитлере, значит, они должны открываться и при нем.
Московская Патриархия и лично митрополит Сергий, возглавлявший ее в то время, буквально с первых часов войны самым активным образом выявили свою патриотическую позицию, и к 43-му году у Сталина не было уже никаких оснований сомневаться в искренности церкви. Это важный фактор изменения сталинского курса.
После жесточайшей битвы под Сталинградом, закончившейся победой советского народа, наши руководители понимали, что уже совсем скоро им предстоит вступить в Европу, где в большей своей части тогда в населении преобладал католицизм.
Это побудило Сталина к вызову иерархов в Кремль. Из лагерей он вызывает к себе на беседу оставшихся к тому времени от русской православной церкви трех архиереев и одного митрополита, на которой пришедшим к нему иерархам сказал: «Почему вас так мало?» На что получил ответ: «Мы учим последователей церкви, а они потом становятся маршалами Советского Союза». Этот ответ понравился Кобе Ивановичу, и в скором времени церкви была возвращена ТроицеСергиева лавра, которая к тому времени уже стала бандитским поселением.
Были возвращены духовные школы, семинарии. Но главный смысл всего этого действия Сталина не в его стремлении к восстановлению православия (ведь при его правлении до сентября 1943 года, еще многие священники находились в лагерях, а многие из них просто подверглись физическому уничтожению), а открытие Второго фронта. Он знал, что советская армия сейчас входит в Европу, где в основном преобладает католицизм во главе с Ватиканом.
На западе общественное мнение довольно скептически относилось к политике своих правительств, направленной на союз с СССР. И одним из главных раздражителей западного общественного мнения было то, что в Советском Союзе нет свободы совести. Сталинскому правительству было важно доказать обратное. И одних лишь пропагандистских книгтаких, например, как книга «Правда о религии в России», вышедшая в Москве в 1942 годубыло недостаточно. Речь в этой и других книгах шла о том, что верующие в Советском Союзе пользуются полной религиозной свободой, а гонения на Церковь происходят на оккупированных территориях.
Иными словами, правды в этих книгах было немного и их заверения были недостаточно убедительны. Нужны были вещественные доказательства. Особенно, накануне Тегеранской конференции, где Сталин рассчитывал получить гарантии скорого открытия Второго фронта. Тогда же, перед конференцией, в Москву должна была прибыть высокопоставленная делегация Англиканской Церкви. Сталин хотел, чтобы со стороны Московской Патриархии ее приняли по высшему разряду, «по-патриаршьи». Ему было нужно, чтобы делегация вернулась домой с самыми лучшими впечатлениями. Это стало непосредственным поводом ускорить тот внешний поворот в церковной политике, который назревал.
Встал вопрос о дате выборов Патриарха. Сталин потребовал, чтобы это решили «большевистскими темпами», т.е. созвали Собор буквально за три дня. И действительно задача была решенас привлечением спецсредств и военной авиации. В ночь на 5 сентября состоялась встреча, а уже 8 сентября открылся Собор. На нем было всего 19 архиерееввсе, кто мог быть привлечен на Собор в тот момент.
Итогом Собора, как мы знаем, стало избрание Патриархом митрополита Сергия. Также быстро!
И, наконец, когда все это было решено, Сталин сказал: «Если у вас больше нет к Правительству вопросов сейчас, может быть, они появятся потом». Для этой связи, а точнее для контроля над Церковью, был учрежден специальный органСовет по делам РПЦ при СНК. Во главе его поставили чекиста Карпова, который прежде уничтожал ужасными методами церковь.
Все важнейшие решения, касавшиеся жизни Православной Церкви, подлежали согласованию с Советом, на местах работали его уполномоченные. С ними архиереи были обязаны согласовывать свои действияназначение благочинных, настоятелей храмов. В итоге получалось, что Русская Православная Церковь через этот Совет де-факто оказалась встроена в систему государственных органов, хотя формально ленинский декрет об отделении Церкви от государства никто, разумеется, не отменял.
По мере наступления Советской армии в Европу разворачивались гонения и против духовенства, отметившегося на оккупированных территориях. Практически все, кто активно проявил там себя в церковном служении (например, в известной Псковской миссии), подверглись репрессиям, хотя и не все сразу.
Особенно гонения усилились после 1948 года. Последние годы жизни Сталина были временем нового антицерковного натиска. Но в отличие от довоенных сталинских гонений, послевоенные осуществлялись скрытно, и, кроме того, они уже не затрагивали собственно Московскую Патриархию. К тому времени ставший патриархом АлексийI, получил орден трудового красного знамени, а митрополит Николай (Ярушевич) ездил по всему миру, выступая в защиту советской политики. «Журнал Московской Патриархии» переполнялся здравницами Сталину. Внешнему наблюдателю картина могла показаться почти идиллической. Но те факты, которыми мы располагаем сейчас, позволяют утверждать: кардинального переворота в политике Сталина по отношению к Церкви не произошло. Сталин как был богоборцем, так и остался им до конца своей жизни.
После загадочной смерти Иосифа Виссарионовича, стали приходить к власти другие политические деятели, которые уже физически не уничтожали церковь, но вели борьбу с ней другими методами. Это были огромные внецерковные пропаганды в школах, институтах. Был введен предмет философия, в которой признавались только два философа Маркс и Энгельс, а всех остальных философов признавали не правильно мыслящими. Дело доходило даже до того, что их просто не издавали и запрещали. Так же на комсомольских и коммунистических собраниях разбирали и стыдили людей, которые хоть как то положительно откликались о вере: лишали их партийного документа, а это значит, что этот человек лишался и всяческих льгот и привилегий в Советском Союзе. Сами храмы облагали страшными налогами, которые храм не мог выплатить, как итог храм закрывали. Отсюда, кстати, и пошли так называемые "прейскуранты" на церковные требы, такие как крещение, венчание, подача записок о здравии и т.п. Хотя сейчас правда в некоторых храмах возвращается все на круги своя, где все эти обычные требы выполняются за пожертвование.
Немного позже из-за ограниченности в своих действиях, взглядах в нашей стране, экономика и политика СССР стала рушиться. Наши умы, таланты и просто рабочие люди со своей смекалкой, которой просто нет у других людей мира, жаждали перемен во взглядах политиков. Люди мечтали о расширении своих полномочий, открытии границ, а так же о том, что бы воссоединиться с западными специалистами, перенять друг у друга опыт. Знали об этом и в нашем правительстве! И в 1985 году в СССР на пост главы государства вступил Михаил Сергеевич Горбачев.
Кто же это такой? И что вдруг толкнуло его на новые перемены в нашей стране?
Некоторые считают, что наша страна сама подошла к тому, что уже в ней требовались перемены. А некоторые считают, что М.С. Горбачев был завербован западными спецслужбами, ведь велась холодная война между коммунистами и капиталистами. Есть такая версия,что через этого представителя власти внедрился метод борьбы с коммунизмом. Тут я хочу обратить внимание на то, что этот самый Горбачев не блистал особым умом, инновациями и энтузиазмом.
И вот, наконец-то нам дали все то, что мы так долго ждали! Гласность, свободу слова, свободу вероисповедания, перестройку, как в экономике, так и в быту, а так же в образе жизни. Люди дворами и предприятиями хлынули в церковь! Так же стали открываться кооперативы и теперь уже спекуляция, которая до этого была запрещена, стала называться коммерцией. Здесь, особое внимание нужно уделить тому, что именно нам стали насаждать благими намерениями!
Под свободой, нам навязали все, то чуждое и совсем не свойственное русскому человеку!Через СМИ, открывшиеся к тому времени киноклубы, так сказать свободную прессу, людей стали вводить в замешательство к потере истинных ценностей-христианских ценностей! Но более высших ценностей никогда не было и не будет! Даже древние греки в античные времена, а это 84 века до рождества Христова, уже приходили к выводу, что материальные ценности, совсем никчемны и не к чему хорошему не приводят! Что есть Что- то, именно с большой буквы, или лучше назвать Его Кто- то, к Кому нужно стремиться и Что именно нужно созидать!
В это время церковь стала набирать силы. Но на экранах своих телевизоров, дабы запутать человека и привести его в замешательство и в неразумение истинных ценностей, нам стали показывать чуждые русскому народу американские, протестантские движения и объединения! Они кричали на стадионахАллилуйя! К этим сектам хлынули толпою целые массы людей, не разобравшись до конца в православии, они стали отрекаться от веры своих предков! Единственный, кто из православных появился в то время на экранах телевидения, так это всем известный, сейчас его уже хотят причислить к лику святых, а тогда его пытались выставить как СЕКТАНТА, протоиерей Александр Мень! Он призывал к христианскому образу жизни, к единению церквей, общинному образу жизни, и к тому, что у человека в церкви должны отличаться взгляды от мирского человека!
А как они должны отличаться от мирских взглядов? спросил голос из камеры, что церковному человеку баба не нужна что ли, или он не хотел бы ездить на крутой машине, или же жить в роскошном доме?
Ну почему? ответил писатель, и баба нужна, то есть жена, и если Бог даст, то и все остальное! Но это ли главное в жизни? Представь себе, ты вот сейчас имеешь все это и даже больше, а что дальше? Куча "друзей", Которые вовсе не друзья, а любят тебя за деньги, за твой дом, шикарную машину? Куча баб, которые тебя любят за это же. Все это в конце концов развратит тебя до такой степени, что ты сначала перейдешь совсем на девочек, которым лет 14, а после и мальчиков! Ты думаешь, современные богатые не занимаются этим? Да куча известных артистов и не только, становятся педофилами, потом активными гомосексуалистами, а потом пассивными! Просто об этом не говорят в прессе!
Неужели тебе не захочется иметь настоящих друзей, любящую жену, с которой вы будете не только жертвовать самим собой для сохранения Любви и семьи, но и вместе делать одно дело- служить Богу, а не карьере, деньгам!
Служить Богу нужно в первую очередь! продолжал рассказчик, на первом месте должен быть Бог, а заработок, это как необходимость для того чтобы не умереть с голоду и жить так, как даст тебе Господь! При том что, если ты богат, что очень и очень редко можно встретить сейчас в настоящем христианстве, то ты должен свои богатством служить Богу, помогая другим. Иначе ничему хорошему это не приведет! Как пример, впомним первохристиан! Они делили все.У них все было общее, и никто ничего не называл своим!
Вот, вот, тут уже поддержал рассказчика Петро, и я вот такого же мнения, как первохристиани мы должны жить! По крайней мере, стремиться к этому!
Да кто сейчас так живет- то?! продолжил тему «суточник», можно подумать сейчас церковь так живет! Как не придешьзлые все служители какие то! Туда не ходи, здесь не стой, это так не делай! А батюшка?! А батюшка на тачке на крутой ездит, и деньги за все дерет. Ну, и где там все общее? Каждый в свой карман тянет!
Но не все уж так ужасно, как ты говоришь, возразил писатель, сейчас начинает церковь восстанавливать свое первоначальное состояние. И в Москве, и в Питере, и в Екатеринбурге, даже здесь в Волгограде, есть часть людей в церкви, которые объединяются в братства и общины. Где люди помогают друг другу и стараются жить по иным мировоззрениямименно христианским. Допустим, они не считают важным ставить во главу работу, карьеру или же материальный достаток. Главное для нихэто служение Богу! Миссия, катехизация, при том, что не такая, где за 20 минут ты ее проходишь, а длится целых девять месяцев! Затем просвещение, познание, творчество, единство! Где девушка или женщина не смотрит на достаток или положение в обществе, но смотрит на самое главное, на сердце и Душу избранника! И если находят влюбленные друг друга, то вместе начинают служить Богу и Церкви, беря за основу не материальное, а духовное. Ведь если брать только то, чем живет не совсем воцерковленный человек в церкви, то оно почти то же, что и вне ее. Потому что в большинстве случаях, не до конца катехизированные, или не до конца воцерковленные, как я уже сказал, начинают служить не Богу, а быту, который ох как скучен и ограничен! Отсюда начинается экстрим, а для кого-то алкоголь, наркотики. Такой человек, уходя из церкви, говорит, как в свое время сказал Владимир Семенович Высоцкий; "В церкви смрад и полумрак, дьяки, курят ладан. Нет! И в церкви все не так, Все не так, как надо".Вот ты к примеру, что знаешь о церкви?
Ну я Символ веры знаю, ответил «суточник», Отче наш, Библию иногда читаю, на службу хожу, точнее ходил, но вот что ты сказал, первый раз об этом слышу!
Хорошо хоть это знаешь! ответил писатель, а что во время службы происходит, ты знаешь? На какие части она делится? Во время окончания какой части читается Евангелие? Это хотя бы ты знаешь? А это большое значение имеет для христианина- во время службы проникнуть в нее! Вот и скажи, ты знаешь, что во время службы происходит?
Ну, я знаю, что выносят книгу, кажется Библию, но когда читают ее, я честно сказать что- то понимаю, а что- то нет!
Но видишь, о каком полном воцерковлени, можно говорить, когда ты даже малого не знаешьА прихожане должны вместе со всеми участвовать в служении, а не отстаивать время, слушая незнакомый язык и ничего не понимая в службе. Скучать тдожидаться, когда же будет ее окончание!
Ты хочешь сказать, чтобы служба была на русском языке? спросил собеседник.
Было бы конечно не плохо, если на русском языке была бы службаответил рассказчик, но Бог знает, когда собор решит перейти на русский язык. Но хотя бы знать смысл этой службы, что за чем идет, что происходит во время ее и как должны жить православные, это я считаю, должен знать каждый воцерковленный человек! Повторюсь! Нужна полная катехизация, которую, я, к сожалению мало где встречаю! Но, слава Богу, что она есть!
Милый человек, раздался голос Николая, а где же сейчас тот священник, который призывал всех быть и жить как первохристиани?
Ну как же?! ответил писатель, ты, что разве не знаешь, что произошло с ним?
Откуда он знает! раздался голос Петра, он мечтает, что коммунизм кода будет, он как барин будет ездить на карете в белом парике и палкой, что у господ будеть (будет) по хутору собак да курей разгонять. Наслушался где-то о коммунистах, вот теперь мечта у него из головы не выходит!