Сомкнутым строем
Противу всех.
Дай же спокойно им
Спать во гробех.
Ненависть, чти
Смертную блажь!
Ненависть, спи:
Рядышком ляжь!
В бранном их саване
Сколько прорех!
Дай же им правыми
Быть во гробех.
Врагпока здрав.
Правкак упал.
Мертвымустав
Червь да шакал.
Вместо глазниц
Черные рвы.
Ненависть, ниц:
Сынраз в крови!
Собственным телом
Отдал за всех
Дай же им белыми
Быть во гробех.
Примечание от автора
Все встречающиеся библиографические ссылки указаны.
В оформлении обложки использована фотография с https://pixabay.com/images/id-1299705/ по лицензии CC0.
Примечания
1
В 18631864 гг. две русские эскадры находились у берегов Северной Америки.
2
Василий Великий. Из Беседы 5.
3
Из морских поговорок.
4
См.: Пс. 95:5.
5
Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский, святитель (18071867). День памяти 30 апреля (13 мая).
6
Lace [Лэйс] (англ)кружево, кружевной.
7
Н.Гумилёв. Из стихотворения «Душа и тело».
8
Н.Гумилёв. Там же.
9
Игнатий Брянчанинов. Аскетическая проповедь.
10
А.И.Гончаров. «Обломов». Глава IX. Сон Обломова. «<> Вот кстати бы уж и ворота исправить и крыльцо починить, а то, дескать, сквозь ступеньки не только кошкии свиньи пролезают в подвал.
Да, да, надо, заботливо отвечал Илья Иванович и шел тотчас осмотреть крыльцо.
В самом деле, видишь ведь как, совсем расшаталось, говорил он, качая ногами крыльцо, как колыбель.
Да оно и тогда шаталось, как его сделали, заметил кто-то.
Так что ж, что шаталось? отвечал Обломов. Да вот не развалилось же, даром что шестнадцать лет без поправки стоит. <>
И он обращал глаза в другую сторону, а крыльцо, говорят, шатается и до сих пор и все еще не развалилось».
11
Свящ. В. Беседа. Религиозные мотивы и поэзия Тютчева// Странник. Духовный журнал современной жизни, науки и литературы. 1915. Март. С. 378394.
12
Из последования панихиды.
13
Из последования Венчания. Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот)
14
Со второй половины XIX века известны случаи, когда не имеющееся в Святцах имя, например, имя Светлана, использовалось в качестве второго, неофициального «домашнего» имени. Крестильное имя, разумеется, при этом было другим.
15
Зоя Ященко и гр. Белая Гвардия. Из песни «Генералы Гражданской войны, или Посвящение Колчаку».
16
Февральмарт 1917 года. Февральская революции в России. 2 марта (15 марта по н. ст.)Образование Временного правительства. Отречение Николая II от престола. В своем дневнике Николай II записывает: <Суть та, что во имя спасения России, удержания армии на фронте и спокойствия нужно сделать этот шаг. Я согласился. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена, и трусость, и обман>. / «Все идеалы, которым мы поклонялись, традиции в которых мы были воспитаны, рухнули в несколько часов, но несмотря на это, офицеры сознавали, что благо родины требовало их оставления на местах» Торнау С.А. С родным полком .
17
25 октября (7 ноября по н. ст.)Установление Советской власти в Петрограде. 26 октября (8 ноября)Арест Временного правительства в Зимнем дворце.
18
В.И.Ленин.
19
Торнау С.А. С родным полком. Берлин, 1923 (Русская армия в Великой войне.
20
25 октября. Приказ Петроградского Военно-революционного комитета армейским комитетам и Советам солдатских депутатов о немедленном оглашении воинским частям программы новой власти.
21
«Из Румынии походом». Ф.Дудецкий (журнал «Доброволец». 15, март, 1954 г.).
22
Например: «Военный мундир налагает на носящего его обязанность быть во всяком случае вежливее и выдержаннее тех, кто военного мундира не имеет». Генерал М.Драгомиров (Драгомиров М.И. Вопросы воспитания и обучения войск. М.: Воениздат, 1956. С. 613).
23
«О каком огне говорится здесь? О Боге. Бог наш огнь поядаяй есть (Евр. 12, 19) <> Сокровенное поучение заключается в молитве Иисусовой» (по святоотеческому изъяснениию).
24
Ф.М. Достоевский.
25
«Ныне или завтра умрем», сказал святой Андрей иноку (Четьи-Минеи, 2 октября).
26
Игнатий Брянчанинов.
27
Генерал от инфантерии Николай Николаевич Юденичпосле Октябрьской революции нелегально проживал в Петрограде, создает свою собственную контрреволюционную организацию. В январе 1919 г Юденич покинул Россию. В дальнейшем возглавлял вооруженную борьбу на Северо-Западном фронте.
28
Патриарх Тихон. Из газеты «Фонарь» в январе 1918 г.
29
Мятеж Чехослова́цкого ко́рпусавооруженное выступление Чехословацкого корпуса в маеавгусте 1918 года. Чехослова́цкий ко́рпус (Чехословацкий легион)национальное добровольческое воинское соединение, сформированное в составе российской армии в годы Первой мировой войны, в основном из пленных чехов и словаковбывших военнослужащих австро-венгерской армии выразивших желание участвовать в войне против Германии и Австро-Венгрии.
30
На Великом повечерии.
31
Основные причины внешней неудачи вооруженной борьбы белых. Н.Цуриков. Журнал «Доброволец»,54.
32
А.А.Фет.
33
Игнатий Брянчанинов.
34
«На шерстомойках работали преимущественно девушки. О характере этого рабочего класса любопытно рассказано в «Курских губернских ведомостях» в 1891 г.: «Хотя все мойки на рабочих тратят более 30 тыс. руб., но только весьма незначительная часть денег, приходящаяся на долю мужчин, расходуется с пользой; остальные же, попадающие в руки девиц (женщин на мойке очень мало), тратятся на наряды. С трудом верится, глядя на идущих по направлению от моек разодетых, в перчатках и с зонтикам в руках девиц, что это те самые работницы, которых за несколько часов перед этим приходилось видеть прыгающими в мешках с шерстью и поедающих обед, составленный из хлеба с огурцом. Обыкновенно, являясь на работы под зонтиками, они все лучшее с себя снимают, оставаясь в чем попало; уходя же, вновь наряжаются. В этом случае даже родители их рассуждают так: «никто не ведает, кто как обедает». А потому, как бы скудно ни было в семье на счет пищи, нужды мало: было бы у дочери на что купить атласное платье, бархатную кофточку, перчатки и зонтик» (А.Лимаров. Интернет-версия статьи «Золотое руно», опубликованной в газете «Наш Белгород» за 11.06.15 и 19.06.15).
35
Из святоотеческих высказываний.
36
Амвросий Оптинский.
37
Р.Стивенсон. «Черная стрела». Историческая приключенческая повесть. Впервые был опубликован в 1883 году.
38
«Ныне или завтра умрем», сказал святой Андрей иноку (Четьи-Минеи, 2 октября).
39
Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Размышление о смерти.
40
Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
41
Из жития преподобномученицы Евгении. По Димитрию Ростовскому.
42
Из канона.
43
св. Макрина, сестра святителя Григория Нисского.
44
Василий Великий. Из беседы 4. «О благодарении».
45
Амвросий Оптинский.
46
Игнатий Брянчанинов.
47
См.: // Белая гвардия. Альманах. 10. Русская Православная церковь и Белое движение. М., 2008. С. 143.
48
Виктор Ларионов. Последние юнкера. Воспоминания добровольца-первопоходника Виктора Ларионова о своём участии в Гражданской войне 19171920 гг. в рядах Добровольческой армии. Цитируется по: Ураган. Последние юнкера. Романы/Б.Я.Ильвов, В.А.Ларионов. М.:Вече, 2007. 448 с. (Белогвардейский роман). С.272275.
49
Полковые песни дроздовцев. Приводится по:
50
«От красных лап в неизвестную даль» (Поход уральцев)Книга Толстого В.С., последнего атамана Уральского Казачьего Войска, изданная в Константинополе в 1921 году.
51
Игнатий Брянчанинов.
52
«Готовиться к смерти и означает в Бога богатеть. Ибо лишь истинно верующие в Бога и в иную жизнь подготавливаются к смерти, то есть к сей иной жизни. Безбожники никогда не готовятся к смерти: они готовятся к тому, чтобы жить на земле как можно дольше. Потому они боятся даже думать о смерти, а еще менее стараются в Бога богатеть. Тот же, кто готовится к смерти, готовится к жизни вечной. А каково это приготовление к жизни вечной, известно каждому христианину. Мудрый человек каждый день укрепляет свою веру в Бога, защищает свое сердце от неверия, сомнений и злобы, как мудрый хозяин защищает свой виноградник от вредных мошек и саранчи. Мудрый человек печется о том, чтобы каждый день исполнять заповеди Божии через дела всепрощения, милосердия и любви. Так он в Бога богатеет. То, что ему милее и драгоценнее всего, мудрый человек не держит в житницах и корзинах, но предает в руки Божии. Этоего душа, величайшее его богатство, единственное богатство, которое не истлевает и не умирает. Каждый день мудрый человек рассчитывается с сей жизнью и готов лечь и умереть с твердою верой, что оживет и предстанет пред лицем Божиим. (Думай сам в себе и говори: я не пребуду в мире сем дольше сегодняшнего дняи во веки не согрешишь пред БогомПрп. Антоний Великий)» (свт. Николай Сербский. Беседы. Неделя двадцать шестая по Пятидесятнице. Евангелие о многопопечительности и о наглой смерти. Цитируется по: Православная энциклопедия «Азбука веры» ).
53
Иоанн Златоуст.
54
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов». Слава Богу.
55
20 мая (2 июня) 1920 года остатки отряда в составе 162 человек окончили поход, перейдя границу и войдя в персидский пограничный город Рамиан. Далее отряд прошел до г. Тегерана. Впоследствии генерал Толстов В. С. и остававшаяся в Тегеране часть отряда добрались до города Басра в Месопотамии и были приняты английским правительством и размещены в лагере для интернированных лиц Танум. В августе 1921 г. были отправлены на пароходе «Франц-Фердинанд» в г. Владивосток, по договору генерала барона Врангеля с англичанами, согласно которому все русские беженцы должны быть доставлены к началу 1922 г. в ближайший не занятый красными морской порт России. Пароход прибыл во Владивосток 23 сентября 1921 года.
56
Н.Гумилёв. Из произведения «Прапамять».
57
Снесарёва-Казакова Нина Николаевна (18961948)поэтесса; родилась в семье терского казака; в годы Первой мировой и Гражданской войны была сестрой милосердия.
58
Из Ипатьевской летописи.
59
Источник:
60
Обращение Высшего Временного Церковного Управления. // Белая гвардия. Альманах. 10. Русская Православная церковь и Белое движение. М., 2008. С. 4647.
61
Иван Савин. Из произведения «ЯИван, не помнящий родства».
62
Из произведения поэтессы Русского Зарубежья Марианны Колосовой: «Отступнику». Цитируется по: Марианна Колосова. «Вспомнить, нельзя забыть»: стихи/Сост. В. А. Суманосов; предисл. Александра Родионова; послесл. Александра Зуева. Барнаул: Алтайский дом печати, 2011. 331 с.: ил.
63
А.Блок.
64
Из Лаврентьевской летописи.
65
В. И. Ленин. Из письма Троцкому. 22 октября 1919 г.
66
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 38, с. 248.
67
Из «Слова о полку Игореве».
68
Исповедник Сильвестр (Ольшевский), Омский архиепископ. (Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. 1. С. 67).
69
Иоанн Златоуст.
70
Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 8.
71
«Россия». Курск. Лев Большаков. Те, кто красиво умирают. В боях и походах за Россию. Капитан-марковец Лев Большаков. https://rusk.ru/vst.php?idar=86119 (Информационное агентство «Белые воины». Воинство. Ru/Статьи и документы/Те, кто красиво умирают).
72
Святитель Николай Сербский. «Евангелие о многопопечительности и о наглой смерти». Цит. по: Православная энциклопедия «Азбука веры»
73
1Пет. 4:12.
74
1Пет. 4:17.
75
См.: Иов, гл.1 и 2; Преподобный Макарий Великий. Слово 4, гл.7.
76
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов».
77
Приводится по: Кадеты и юнкера. Кантонисты. А.Марков. Кадеты и юнкера; В.Н.Никитин. Многострадальные. М.: Воениздат, 2001. 262 с. (Редкая книга). С. 119.
78
Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Из Манифеста Коммунистической партии.
79
Из последования панихиды.
80
Игнатий Брянчанинов.
81
Ф.М.Достоевский.
82
Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству.
83
Игнатий Брянчанинов, святитель. Из собрания писем.
84
Иоанн Кронштадтский: «Слово Христово, или учение Христово, заповеди Его, или учение Его Церкви, путь; несомненно иди этим путем, живи по этому учению, поступай по этим заповедям: они путь и истина, потому что приводят к жизни. Я есмь путь и истина и жизнь. Всякое слово диавола, все его внушения, все его кознизаблуждение, ложь, и потому приводят не к жизни, а к смерти. Слова истина и жизнь тесно связаны между собою внутреннею связью: что истинно, то непременно есть и жизнь: помышления Божии жизнь и мир (Рим.8:6). Что ложно, то непременно есть и смерть для души; в существе истиныжизнь, и в понятии лжисмерть: одна без другой немыслимы».
85
Иоанн Кронштадтский.
86
«Яблочко» русская песня-частушка, популярная среди революционных солдат. Известна своими многочисленными вариантами текстов периода гражданской войны: их пели и красные, и белые.
87
Игнатий Брянчанинов.
88
Прп. Нил Синайский. Письма на разные темы. Письмо 3.291.
89
А.С. Пушкин.
90
Игнатий Брянчанинов.
91
«Все христианское житие на земле есть не что иное, как покаяние, выражаемое деятельностию, свойственною покаянию. Христос пришел призвать нас на покаяние. Обрати особенное внимание на слова Его: Приидох призвати на покаяние (Ср.: Мф.9:13). Не веселие, не трапезы, не гуляния, не пирования, не лики, но покаяние, но плач, но слезы, но рыдание и крест предлагает нам здесь Господь наш. Видишь, в чем должна проводиться на земле жизнь христианина! Увидишь это, читая Евангелие Христово. Имеется здесь и для христиан веселие, но духовное. Они радуются не о злате, сребре, пище, питии, чести и славе, но о Бозе Спасе своем, о благости и милости Его к ним, о надежде вечного живота» (Святитель Тихон Воронежский и Задонский. Келейные письма. Келейное письмо 99, Сочинения, т.15).