престарелая бабушка, что собирает на операцию внуку. На месте бабушки может быть малолетний внук бабушки, что проситнаоборотза бабушку.
мама с малышом у груди, просящая на молочко.
«Часто дневная выручка зависит от мощности голоса побирухи-актера».
Осторожно, двери закрываются Следующая станция
Дорогие люди! Я понимаю, что у всех у вас проблемы, но я хочу обратиться с Просьбой!.. Я прошу мне помочь деньгами на дальше вариации.
И вот сказав заученную фразу хорошо поставленным голосомактер идет по вагону, для собственно сбора бабла.
«Все актеры ходят с табличками, где дублируется то, что актер озвучивает ртом».
Поддельные служители культа. Как правило, это мужик в стихаре (рясе) и с бородой, стоящий в людном месте, с ящиком для пожертвований на груди. Иногда такой лжец не просто стоит, а продает свечи, украденные им прежде из какого-то храма.
На фото: Поддельный поп, что побирается у станции метро Марксистская. 2013 г. Фотограф А. Ангелов.
Иногда типа монашкиу храма ставят столик, с которого продают якобы освященные крестики, иконы и тому подобную бижутерию, купленную в соседнем магазине и здесь перепродаваемую втридорога. Ни продавцы, ни сам столикне имеют к храму поблизости никакого отношения.
На фото: Поддельный поп на выходе с Красной площади, читает газету «Метро». Сапиенс в белом костюмеА. Ангелов. Июль 2013 г.
* * *
Актёры без текста. Это поддельные калеки. В своих театрах используют пастиж, краски и даже пластический грим. Поддельные калекиэто разновидность актеров, что берут публику не голосом, а чисто визуализацией! Зачем что-то говорить, когда наглядно нет руки или глаза! Сиди просто и тупо на асфальте, и жди денежку от прохожих. Зарабатывают ничуть не меньше калек настоящих!
Иногда их бизнес финансирует крыша, а иногдаиндивидуалы.
Музыканты. Сапиенсы, которые играют и поют, поставив перед собой пустую шляпу/ящик. Либо возле музыканта ходит собиратель бабла с искомой шляпой в руке.
Такие музыканты просто пачками сидят на Арбате, а также хорошо обжили подуличные переходы и некоторые электрички.
Такой вид милостыни не считается зазорным. Музыкант здесь занимается любимым делом + деньги зарабатывает.
Старый Арбат, лето 2013 г. Фотограф А. Ангелов.
Дохлые бичи. Обычно работают сами на своё горло. Сидят или лежат уже пьяные, выставив перед собой кепку. Кто именно им дает пожертвованиядо конца не ясно. Но дают стопроцентно! Не бывает такого, чтобы бич не был пьяненьким к обеду, а к вечеру в умат!
Минетчицы за рупь-два. Как правило, алкоголички, что тусуются вблизи вокзалов и дальнобойных трасс, отлавливая приезжих (проезжих) мужчин. Иногда до или после минета вместе с клиентами пьют. А после пьянки клиент может обнаружить недостачу своих денег и, что гораздо печальнейдокументов.
Обычно минетчица не сама по себе, а работает в паре с каким-то местным бичом, который стал её сутенером.
§ 6. Гламур
Глава полностью вырезана. Оставил лишь пару фото из личного архива. Фото не целью непонятного мне «выпендрежа», а об этом и речь в главе. (с) Автор.
Игорь Булгачев (слева), Вика Боня и Андрей Ангелов.
Гламурное пати в «Азия-холл». Танцуют Ангелов и Боня, поют Беретта и Гера (бывшие «Стрелки»).
Вместо послесловия
Между москвичами и понаехалами существует такая штука, как Классовая ненависть. Зачастую принимающая уродливые гипертрофированные черты. И вот эта Большая ненависть делится на ряд маленьких «локальных» ненавистей: на этнической почве, на профессиональной и социальной, между полами и поколениями
Москваэто тот город и то государство, где можно разбогатеть и можно потерять всё. Она возносит и ниспускает, лечит и калечит, прививает привычки и отрешает от них
И счастлив тот, кто хоть однажды был в Москве! Неважно, день, год или много лет.
Все московские процессы и проблемыпо своей сути применимы ко всем другим мировым мегаполисам, с поправкой на нюансы конкретной страны. Например, штаты наводнили черножопые сицилийцы, и они для янкианалог наших кавказцев.
2013, Андрей Ангелов
Примечания
1
Лимитчики («лимита», жарг.) это люди, приехавшие в Москву по лимиту в 1950-80-е гг. В советское время в большие города привлекали неквалифицированную рабочую силудля работы её на промышленных стройках. Сами жители городов уклонялись от такой работы, поэтому туда приглашали жителей деревень, давая им места в общежитии и суля по окончании контракта бесплатную квартиру.
Иначе говоря, лимита тогдаэто аналог понаехалов ныне.