С другой стороны, и Бердяев тоже был уверен в том, что «личность не самодостаточна, она не может довольствоваться собой. Она всегда предполагает существование других личностей».
Вот мы и опять пришли к тому, что жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.
Это можно трактовать в чисто бытовом плане, и тогда, особенно после давки, например, в утреннем московском метро, можно невольно прийти к выводу о том, что нет более великого испытания, чем оставаться человеком, живя среди людей. А можно рассуждать отвлеченно, метафизически, так сказать трансцендентально И тогда придется признать, что человек, как ни крути, является субъектом общественной жизни. Понятно, что он тот еще субъект! Особенно отдельные представители человеческого рода Уверена, каждый сможет легко назвать с десяток таких субъектов, которых
Но стоп, стоп, стоп! Мы тут не об этом, а о совсем другом. Мы о том, что человек по-настоящему реализует себя только в обществе.
Человекэто продукт среды, а достижение биологической и социальной гармонии человека и общества на каждом историческом этапе выступает как идеал, стремление к которому способствует развитию как человека, так и общества.
Если можно так выразиться, человек создан для общества. Он не способен и боится жить один.
МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ
Человек по своему происхождениюстадное животное. Его действия определяются инстинктивным импульсом следовать за вождем и держаться животных, которые его окружают. В той мере, в какой мыстадо, нет большей опасности для нашего существования, чем потерять этот контакт со стадом и оказаться в одиночестве.
По сути, человек и общество неотделимы друг от друга. Общество таково, каковы образующие его люди. Но и человек является человеком только благодаря обществу. Он вынужден подчиняться требованиям и ограничениям общества, быть ответственным перед ним.
Повторим еще раз современный человекэто продукт взаимодействия биологических и социальных факторов. Как и животные, человек имеет инстинкты (например, самосохранения), наследственные признаки, биологические потребности (дышать, питаться, спать и т. д.), способность к продолжению рода. А вот социальные особенности характерны исключительно для человека: сознание, членораздельная речь, дружба, любовь, мораль, творчество и т. д.
В ОДНОЙ УМНОЙ КНИГЕ НАПИСАНО
Много степеней в движении, точно так же много степеней и в жизни. Конечно, мы не решимся сказать, если это не будет поэтическая метафора, что воздух и свет живы, потому что они движутся; это происходить под влиянием силы, которая не только не принадлежите им, но не доставляет даже и тени индивидуальности. Они больше горнило жизни, чем самая жизнь. Под их влиянием камень, минерал, металл, вещества скрытые и неодушевленные, получают свою долю жизни в существовании им свойственном <> Выше их, распуская свои корни и ветви, покрываясь листьями, цветами и плодами, на стебле организованном, растения начинают царство <> и приготовляют нам в своем возрастании и разветвлении оживляющую тень и пищу. Но укорененные в земле, которая питает их самих, они не могут повиноваться нашему голосу или следовать за нами; в них есть движете, но невольное; их держит почва, из которой они извлекают свое плодородие. Животное уже отыскивает их. В нем-то первом открывается жизнь собственно так называемая, потому что в нем движение, которое в существах нижних было лишь индивидуальным, делается произвольным и чувствуемым. Одаренное зрением и слухом, чтобы познавать природу, памятью, чтобы не забывать своих впечатлений, инстинктом, чтобы желать и избегать, животное движется на земле, если еще не как царь, то по крайней мере как хозяин. Его фигура есть уже предзнаменование другой фигуры, которая выразит на своем челе и в своих взорах огонь мысли.
Мы назвали человека. Также животноеон обладает телом, сравнительно слабым, тяжелым и медленно двигающимся. Его мышцы не имеют ни силы льва, ни изумительной легкости орла; и если сравнить их по их быстроте в пространстве и во времени, то невольно сочтешь человека ниже их. Несмотря на то, он-то и есть царь. Неподвижный при своем очаге, слабый и бессильный, он-то и есть высочайшая жизнь всей видимой природы; потому что он мыслит, а мыслитьэто значит двигаться в беспредельном и бесконечном. Отнимите весь горизонт, какою бы далью он ни ограничивался, всякий вид, будет ли это неба или земли, который определяется пространством, забудьте число, вес, фигуру: человек мыслит! Одним порывом ума, который воодушевляет его и делает мыслящим, он проникает все миры сотворенные, все миры возможные, и один, в спокойной ясности своего разума, сознает и называет бесконечное. Не вселенная, но всемирное представляется ему; не время, но вечность; не пространство, но беспредельность. Все преображается под действием его мысли и занимает пространство, которое охватывает и содержит в себе все существующее <>
Человек движется в бесконечном мыслью, он еще движется волей. Тогда как животное подчиняется инстинкту, толкающему его, человек, больше сильный, чем его земные влечения, подчиняет их себе и управляет ими. Он населяет желанием неисповедимые пустыни вечности и беспредельности, и его любовь стремится к невидимому идеалу красоты. Он любит, как мыслит, без меры в своих влечениях <> Он мыслит, любит, он свободен. Такова жизнь.
Человек познаёт мир
Знакомство человека с окружающим его миром начинается с первых дней жизни. Например, ребенок впервые увидел бабочку, порхающую над цветком. Такую красивую! С такими большими разноцветными крылышками! Он удивился. Он в восхищении. Мама, папа, взрослые, посмотрите, какое чудо! Он впервые погладил соседскую кошку, впервые увидел ежикаэто же такие приключения. А вот ребенок впервые увидел электрическую лампочку, и в его сознании запечатлелось первое представление о нейкак об источнике света. Потом, уже став школьником и изучая физику, он узнает об электричестве гораздо больше. Объем его знаний увеличится настолько, что для него не составит труда починить, скажем, выключатель на настольной лампе. Окончив школу, молодой человек пойдет работать на производство, изучит электротехнику, познакомится с новейшими достижениями в этой области. Так непрерывно будут расширяться и углубляться его знания.
Путь научного познания мира общества в целом напоминает путь развития познания отдельно взятого человека. В древности люди вообще ничего не знали о природе электричества. Даже гром и молния внушали им ужас и казались результатом гнева богов. Недаром в греческой мифологии Зевс изображался богом-громовержцем, мечущим молнии в тех, кто посмел разозлить его. Но мало-помалу естествознание накапливало факты об электричестве. В частности, была изучена способность некоторых тел электризоваться при трении, были раскрыты законы взаимодействия между электрическими зарядами. Не обошлось и без заблуждений. А как же без них! Например, одно время пытались объяснить электричество движением некоей «электрической жидкости». В ученых книгах писали, что все тела проникнуты этой невидимой и невесомой жидкостью, которую можно, однако же, отделить от собственного вещества тел. Утверждалось, что и светэто тоже проявление этой жидкости. Но уже к первой половине XIX века в науке накопилось достаточно фактов для раскрытия основных законов, связанных с электричеством. Человек научился преобразовывать механическую и тепловую энергию в электрическую и наоборот. Были построены первые электростанции, созданы первые электрические машины. Электричество, так же как до него пар, было поставлено на службу людям. Но и на этом процесс познания не остановился. Во второй половине XIX века британский физик Джеймс Клерк Максвелл заложил основы современной классической электродинамики, ввел понятие электромагнитного поля, предсказал электромагнитные волны, электромагнитную природу света. А впередиуже новые горизонты. Ученые высказали гипотезу о единстве электромагнитных, гравитационных и ядерных полей
Такшаг за шагом, со ступеньки на ступенькунаучная мысль постоянно и все дальше проникает в глубь явлений, охватывают все новые и новые стороны жизни.
В свое время Владимир Ильич Ленин раскрыл сложный диалектический процесс познания. Он писал, что познаниеэто сложный процесс движения мысли от незнания к знанию, от знания неполного и неточного к знанию все более полному и точному. Он утверждал, что успехи естественных наук являются доказательством познаваемости мира. С другой стороны, поскольку мир бесконечен, постольку и познание не имеет пределов. Оно тоже бесконечно.
Познание бесконечно, так как внешний мир, на который оно направлено, бесконечен в пространстве и во времени, а также в своих свойствах и проявлениях.
На эту тему есть такая притча. К одному философу пришел юноша и попросил взять его в ученики. Учитель начертил на песке окружность и сказал: «Внутрито, что ты знаешь, а внечто не знаешь. Предположим, я научил тебя многому, и знание твое увеличилось». С этими словами философ начертил еще одну окружность, которая была гораздо больше первой. «Теперь ты знаешь намного больше, чем раньше, сказал он, указывая на пространство внутри второй окружности, но посмотри, насколько увеличилась граница соприкосновения твоего знания с твоим незнанием. Стало быть, ты теперь не знаешь гораздо больше, чем раньше».
Этот незатейливый сюжет интересен не сам по себесюжеты, конечно же, бывают и поинтереснее. Понятно, что это метафора. И смысл ее таков: получается парадоксчем больше человек узнает, тем больше оказывается того, что ему еще предстоит узнать. Того, о чем он еще вчера даже и не подозревал.
Знаменитый древнегреческий философ Сократ часто говорил: «Я знаю, только то, что я ничего не знаю». По-моему, очень мудрая фраза. Но, может быть, Сократ ничего подобного и не говорил, ведь он не оставил никаких сочинений, и все его высказывания дошли до нас в пересказе Платона, ученика Сократа и учителя Аристотеля (это был первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими). Как бы то ни было, смысл приведенной выше фразы такой: чем глубже, обширнее знания человека, чем он мудрее и образованнее, тем яснее он сознает, сколь малы и условны все его познания.
Вот такая высшая степень человеческой премудрости.
Что же касается познания, то этовечная погоня за стремительно убегающим вдаль горизонтом.
МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ
Если бы мы познали все тайны вселенной, мы тотчас впали бы в неизлечимую скуку.
Существует два вида познания мира: чувственный (познание с помощью органов чувств) и рациональный (познание с помощью разума). Чувственное или живое созерцание, как говорят в философии, это первая ступень познания, а рациональноевторая ступень, ведь мышлениеэто процесс отражения в мозге окружающего реального мира, это высшая форма познавательной деятельности человека.
А еще есть самопознание, ведь человек познает и самого себя. Через самопознание человек осмысливает себя, как личность, познает свое «Я», изучает свои физические и психологические способности. Он постоянно оценивает свои действия и качества, сравнивая себя не только с окружающими, но и с самим собой. Какой я был до этого? Прогрессирую ли я?
Почему вопрос о том, как человек познает мир, так для него важен?
Дело в том, что условием сохранения человека как вида на Земле является изменения человека, опережающие изменения окружающей среды. Это и понятно. Если бы человек просто следовал за природными изменениями, он подвергался бы опасности полного исчезновения, как это произошло, скажем, с динозаврами. Кстати, с гораздо более мощными и сильными, чем первобытный человек. Но от динозавров, как мы знаем, не осталось и следа, а человек выбрал для себя другую жизненную стратегию. Он столкнулся с необходимостью на основе имеющейся информации о мире целенаправленно его изменять. Исключительно с целью своего сохранения и развития. Но тут вот еще что важно: имея только информацию, невозможно адекватно реагировать на происходящие изменения динамически развивающегося мира. Необходимо знание.
МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ
Мы достаточно мудры, чтобы узнавать и знать, однако еще недостаточно мудры, чтобы контролировать свой процесс познания и сами знания, а потому используем их себе во вред. Даже если и так, знание все равно лучше, чем невежество.
Проще говоря, необходимо не просто фиксировать следы какого-то воздействия, но и иметь навыки свободного и достоверного оперирования полученной информацией с помощью мышления.
КСТАТИ
Термин «информация» происходит от латинского слова «informatio» (разъяснение, представление, понятие о чем-либо). Удивительно, но, несмотря на широкую распространенность, понятие информации остается одним из самых дискуссионных в науке, а термин этот может иметь различные значения в разных отраслях человеческой деятельности.
В свое время Блез Паскаль, французский философ, родившийся в 1623 году, назвал человека «мыслящим тростником», имея в виду хрупкость человеческого существа, качаемого из стороны в сторону ветрами истории. Однако, несмотря на свою хрупкость, человек наделен сознанием и стремлением к истине, и это позволяет ему выживать в суровых природных условиях. Позволяет не только сохранять жизнь, но и побеждать природу, становиться ее повелителем.
Что было у человека, чтобы выстоять в борьбе за жизнь?
Мозг и опыт.
О последнем гениально написал Александр Сергеевич Пушкин:
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг
Но «сын ошибок трудных» лишь учит нас, что одно явление следует за другим. Не более того. Опыт, к сожалению, отнюдь не мешает людям повторять прежние глупости, наступать на одни и те же грабли. Опыт не открывает причинно-следственной связи. Помимо опыта, человеку необходим достаточно мощный инструмент для обработки разнородной информации. И такой инструмент у человека есть. Этомозг. И, конечно же, связанная с ним способность к познанию.
МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ
Счастье заключается не в познании, а в приобретении знания! В вечном познаниивечное блаженство; но знать всеадская мука.
Очень важно понимать, что познание мира не сводится только к восприятию предметов и явлений, к их чувственному отражению. Познание означает выявление в отражаемых предметах или явлениях некоторых существенных признаков, на основании которых строится общее представление о данных предметах или явлениях.
Как говорил английский педагог и философ XVII века Джон Локк, «единственный способ защититься от внешнего мираэто глубоко его познать».
Из этого и будем исходить.
МУДРАЯ МЫСЛЬ В ТЕМУ
Ничто из того, что мы познали на собственном опыте, никогда не бывает напрасным.
Мотивация и потребности человека
Как говорил незабвенный Шерлок Холмс, лондонский частный детектив, созданный фантазией Артура Конан Дойла, «нет ничего более стимулирующего, чем когда все идет не так, как надо».
Как это понимать?
Все идет не так, как надо. Человеку не комфортно, человеку плохо, и он начинает побуждать себя и других к деятельности для достижения своих личных целей, то есть к тому, чтобы все стало «как надо». По сути, это и есть мотивация.
А вот еще одна занятная мысль: если правильно объяснить людям «зачем», то они всегда найдут способ «как». Это сказал Джордан Росс Белфорт, и это уже не литературный герой, а вполне реальный персонаж, известный американский мотиватор. Он, правда, в 1998 году был осужден за мошенничества, связанные с манипуляциями на рынке ценных бумаг и провел 22 месяца в тюрьме, но этот человек написал две книги, которые опубликовали почти в 40 странах и перевели на 18 языков. Только на них он заработал несколько миллионов долларов, так что к его словам имеет смысл прислушаться.