СДВГ Лайф или Записки из непоседского дома - Роман Савин

СДВГ Лайф или Записки из непоседского домаРоман Савин

                                           Посвящается

                     бойцам невидимого фронта

                                и их попутчикам

Карьера Савина. Начало

Давайте заглянем на урок алгебры в 10 «Б»:

 Валентина Матвеевна объясняет материал

 отличники записывают

 двоечники как бы записывают

 Рома сочиняет стихи

 Валентина Матвеевна дает практическую работу

 отличники решают

 двоечники перекатывают

 Рома допекает Иру С., пойдет ли она с ним в кино

 Валентина Матвеевна собирает тетрадки

 отличники сияют

 двоечники трясутся

 Рома спрашивает у Валентины Матвеевны: «А как часто Вы используете интегралы в реальной жизни?»

***

Мои художества начались, конечно, раньше.

Не успел я пойти в школу, как получил в нос от Зои Антоновны, моей первой учительницы.

Бедная женщина Уж и не вспомнить, что зажгло ее гнев: кнопка на стуле, сломанная парта или натертая мылом школьная доска

Класс смеялся, я смывал кровь, Зоя Антоновна стояла рядом, готовая провалиться сквозь землю.

Но могу ли я осудить доведенного до крайности человека? Нет и еще раз нет!

Чего стоят две капли крови в сравнении с литрами жизни, которые я жадно пил из сердец тех, чьи прямые пути пересеклись с моей кривой дорожкой?

Я был не ребенком, а сгустком энергии, квазаром, испепеляющим представления нормальных людей обо всем разумном, добром и вечном.

***

Досталось и маме. Мама принадлежит к людям, которые всего добиваются сами и до близкого знакомства с мной слово «невозможно» отсутствовало в ее лексиконе.

Отправив меня в первый класс, она специально взяла отпуск, чтобы помочь мне войти в ритм новой жизни.

Это была плохая затея.

После отчаянных уговоров, громких скандалов и горючих слез она поняла, что меня проще придушить, чем изменить.

***

Дело в том, что минут через 10 после начала домашней работы мои мысли внезапно превращались в скакунов, уносящих извилины мозга от учебников-тетрадок в прекрасное далеко.

Я честно старался быть хорошим сыном и примерным учеником, но скакуны приходили, как по расписанию, и я ничего не мог с собой поделать.

В итоге, мама выучила слово «невозможно» и вернулась на службу, а я получил вольную и вернулся к дворовой шпане.

***

На моей совести было не менее половины шкод, случавшихся в классе, будь то беганье по партам, игра в сифака (салки половой тряпкой) или групповые прогулы.

Если в классе взрывалась бомбочка или же мелок отказывался писать на доске, то учителя даже не устраивали дознание, а просто брали меня за шкирку и вели к завучу, который неизменно встречал меня восклицанием «ЕП-понский бог! Опять ты, Савин!».

Придя домой после школы, я спускал в унитаз оставленный мамой борщ, брал хрустящее яблочко и садился за книги  в основном я читал сказки или же что то о приключениях/путешествиях/войнах.

Устав читать, я переключался на свое очередное хобби, а потом шел к девчонкам-отличницам, чтобы списать домашнюю работу.

Но жить по-настоящему я начинал лишь вечером, когда вся шушера из окрестных ПТУ, техникумов и моей школы стекалась к турникам и мы могли делать, что хотели: прогулки по крышам многоэтажек, воровство гантелей с завода, прыжки над торчащей арматурой были нашими обычными занятиями.

Непоседливость и жажда приключений были настолько же естественны для меня, как вода для рыбы.

Усидчивость и способность следовать инструкциям были настолько же НЕестественны для меня, как вода для кошки.

***

В то время, как нормальные дети четко принадлежали к какому-то школьному сословию, типа «подонок», «ботаник», «тихий троечник», я, как парус одинокий, болтался между ними, не зная, куда приткнуться.

Я находил общий язык и с теми, кто ненавидел школу сильнее меня, и с теми, кто любил ее, как мать родную.

Меня восхищали лидеры, интриговали изгои, привлекали отличницы, удивляли те, кто мог учиться хорошо, но плевать хотел на занятия, и те, кто учился хорошо, хотя имел ноль оригинальности.

***

Каждый школьный день меня пытали несколько раз по сорок пять минут, но я не позволял обстоятельствам изменить себя и оставался верен своей расхристанной душе.

Не то, чтобы я был туп в классическом смысле этого слова. Скорее так  я был великолепен в том, что меня увлекало и убог во всем остальном.

***

Но каким-то образом, сначала экзамены, а потом сессии сдавались, школы и институты оканчивались, и я стал взрослым.

Став взрослым, я влился в ряды офисного планктона, а когда меня уволили с работы после очередного российского кризиса, я собрал вещички, купил тур в США и остался там жить.

***

Я бежал от себя, надеясь, что перемена страны проживания переменит алгоритмы моего поведения.

Я находил работы и терял их, зарабатывал деньги и растрачивал их.

Я уходил в депрессию и совершал глупости, которые могли стоить мне жизни, но потом возрождался, как Феникс, чтобы снова достигнуть высот и снова рухнуть камнем вниз.

Люди, которые по неосторожности сближались со мной, либо становились друзьями до гроба, либо получали душевную травму наверное, тоже до гроба.

Но и у тех, и у других сближение вызывало разрыв шаблона, так как моя импульсивность, искренность, нелогичность и открытость не укладывались в рамки здравомыслящего человека.

Освобождение от ответственности

Ну, как вам такое вступление?

Кстати, пока не забыл:

Я освобождаю себя от любой ответственности за любые последствия, которые мои Записки принесут в мир.

Я ни к чему не призываю, ничего не пропагандирую, ни на что не намекаю и мой бред не может быть никоим образом истолкован в качестве руководства к действию или как медицинская рекомендация.

Любые действия, предпринятые читателем в результате прочтения моих Записок,  это ответственность читателя, а вовсе не моя.

Я не имею медицинского образования и просто рассказал о своем личном опыте, связанным с Синдромом Дефицита Внимания и Гиперактивности (СДВГ), а также поделился информацией, взятой из открытых источников.

В то же время, если книга кому-то поможет, я буду открыт для получения лучей добра, а также астраханской воблы, которую в моих американских пенатах не сыскать днем с огнем.

Кстати, я буду называть:

Непоседами людей с СДВГ (хотя среди СДВГшников встречаются и самые что ни на есть поседы), а

Ботаниками людей без СДВГ.

Может и не научно, зато прикольно.

***

Итак, я начинаю свой рассказ.

Часть 1. Неведомая фигня

Марафон на костылях или рыба на дереве

Разрешите представиться

Меня зовут Роман Савин.

Вы, наверное, спросите, зачем я вломился в вашу жизнь со своим рассказом? Очень просто  я хочу поведать вам о том, как живется ребенку и взрослому с СДВГ.

Скажу сразу  нехорошо живется. Конечно, у каждого своя судьба, и «нехорошо» варьируется, но Если человек по какой-то причине ходит на костылях, то никому в голову не придет требовать от него пробежать марафон. Не просить, а именно требовать.

И будет полным бредом злиться на человека на костылях за то, что на команду: «Встал, побежал», он посмотрит на вас, как на дебила. И будет переполненным бредом наказать его

Общество предъявляет к СДВГшникам именно такие требования: мы должны делать то, что мы делать просто не в состоянии.

И когда мы оказываемся неспособны делать то, что мы делать не в состоянии, общество, то есть родные, друзья, одноклассники, коллеги, особенно: родители, учителя, боссы, приписывает нашу неспособность к дефектам характера.

А именно:

 лени

 отсутствию эмпатии

 неспособности к самоконтролю

 предпочтению интересного над необходимым

 наплевательскому отношению к важным делам

 необоснованной раздражительности

 непостоянству

 рассеянности

 прокрастинации

 бросанию дела на полпути

 инфантильности

 (список можно продолжить еще страницы на две).

Дефекты характера лечатся в нашем просвещенном обществе:

 наказанием

 унижением

 осуждением

 порицанием

 отрицанием

 отторжением

 исключением из школы/института

 увольнением с работы

 тюрьмой

 преждевременной могилой.

Общество можно понять

Еще бы нас, Непосед, не порицать и не осуждать! Ведь что мы оставляем после себя? Воспоминания о наших зачастую разбитых судьбах, которые мы сами и разбили, шлейф из обид и ран, которые мы нанесли окружающим. Разводы, брошенные проекты, растраченные деньги, растраченные годы

Мы и сами себя казним, да так, что самый изощренный палач побледнеет от зависти. Но что толку в этих самобичеваниях?

***

Общество можно понять. Синдром  эта такая нелогичная штука, существование которой трудно принять даже Непоседе.

То есть Непоседа, конечно же, чувствует, что у него какое-то отклонение (мягко говоря), но думает, что это отклонение вызвано его, Непоседы, дурным характером. Он же слышит о своем дурном характере с детства.

Как его только ни называли:

 Маша-растеряша

 Лентяй

 Копуша

 Торопыга

 Паралитик (из-за дергающейся ноги)

 Рохля

 Бессердечная тварь

 Горюшко мое горькое

 Наказание мое.

На помощь приходит и народная мудрость в виде задорных пословиц/поговорок:

 Лень вперед тебя родилась

 Вертишься, словно на ежа сел

 Непоседа портит беседу

 Заставь дурака Богу молиться.

Ну, вы поняли.

Общество можно понять. Давайте подумаем логично и попытаемся найти объяснение, почему человек с высоким интеллектом не может сосредоточиться и сделать домашнюю работу? Можно же просто собраться и сделать дело! В чем проблема-то???

«Вот в старые-то времена детей умели воспитывать! Ремешком ему, ремешком, чтоб дело знал, да старших уважал!»

***

Или, например, разве трудно унять эту вечно дергающуюся ногу или сидеть за партой прямо, а не скрючившись! Да он просто не уважает окружающих!

 Куда смотрят родители!  думают учителя.

 Ну за что мне это наказание!  думают и, к сожалению, говорят своим Непоседам некоторые родители.

 Почему я не такой, как все? Почему у меня не получаются вещи, которые получаются у тех, кто в разы тупее меня?  терзают себя Непоседы.

Должен сказать, что я, по сути, такой же невежественный и повел бы себя также, как и окружающие, будь я на их месте.

Но я оказался в проигравшей команде и понимаю, каково это быть носителем инвалидности.

Синдром  это инвалидность

Давайте будем называть вещи своими именами. Синдром  это инвалидность.

Естественно, что когда мы говорим с детьми-Непоседами, мы должны оперировать другими терминами (об этом позже).

Но каждый взрослый Непоседа, уже нахлебавшийся живительного нектара общественного презрения, скажет вам, что между такими вещами, как

 «У меня есть некие особенности характера» (например, мечтательность)

и

 «Я не могу нормально функционировать в обществе»,

существует очень и очень большая разница. Примерно такая же разница, как между лысым человеком и человеком со снятым скальпом.

Но эта инвалидность связана, в первую очередь, с тем, что Синдром затрагивает именно те свойства личности, которые необходимы для нормального существования в обществе.

Например,

 чтобы учиться в школе, нужна усидчивость

 чтобы работать над каким-то проектом и не бросить его, нужна стабильная мотивация

 чтобы общаться с кем-то, нужно уметь интерпретировать социальные сигналы (тон голоса, жесты) и иметь самоконтроль, чтобы, например, не ляпнуть что-то невпопад.

Иными словами, инвалидность, в первую очередь, идет от того, что черты Непоседы и его поведение несовместимы с той средой, в которой он обитает.

Если каким-то образом изменить эту среду и/или свое место в ней, то внезапно алкоголик, тунеядец и потерянная душа вдруг станет неприметным винтиком общества потребления, вступит в церковный хор и купит себе длинный зонтик с изогнутой ручкой.

Шутка. Никуда он не вступит и винтиком не станет, но, тем не менее, жизнь свою наладить вполне сможет.

***

Как вы уже заметили, я два раза выделил «в первую очередь». Дело заключается в том, что даже если бы общество было толерантно к Непоседам, Синдром все равно до некоторой степени отравлял бы им жизнь.

Импульсивность, туман в голове, броуновское движение в мыслях, психические проблемы, идущие за ручку с Синдромом, еще никому не прибавили счастья.

Наивно также думать, что именно современное общество отвергает Непосед, а вот в старые добрые времена, когда мы бегали за мамонтом, у Непосед все было в ажуре.

Пример:

представьте себе, что мужчины племени должны идти на охоту, а один из них увлекся наскальной живописью и начисто забыл про свои прямые обязанности по умерщвлению доисторических животных.

К счастью, есть много возможностей, чтобы существенно улучшить жизнь Непоседы. Непоседа может стать вполне успешным, состоявшимся и, в целом, счастливым человеком.

Надежда есть! И первый шаг, чтобы она вошла в жизнь Непоседы,  это признать, что корень его злоключений заключается не в отсутствии добродетели, а в присутствии проблем в работе головного мозга.

И тут у нас затруднение

И тут у нас затруднение, как сказал бы Гамлет.

И заключается оно в следующем.

Если мы признаем, что такие классические дефекты характера, как:

 лень

 неусидчивость

 несдержанность

 недоведение дела до конца

 прокрастинация,

могут быть следствием чисто биологического нарушения (некой мозговой хромоты, если хотите), а не следствием волевого акта, то получается, что наше понимание свободы воли фундаментально неверно.

Иными словами, те вещи, которые в нашем понимании регулируются исключительно волей, в ряде случаев могут ею вовсе не регулироваться.

И получается, что тот некий гипотетический парень, который плохо учился в школе, начал рано выпивать, натворил дел по пьяни и жизнь которого покатилась в тартарары к позору, изгнанию и могиле, оказывается, мог быть жертвой нашего невежества.

***

Наше невежество заключается в том, что нормы, применимые к здоровым, применяются к больным. А, значит, что

 несчетные полчища людей ИСПОКОН ВЕКОВ выбрасываются на помойку жизни и

 еще более несчетные полчища людей ИСПОКОН ВЕКОВ страдают из-за чудачеств вышеуказанных

только потому, что свобода воли имеет гораздо меньшую роль, чем мы предполагали

***

Получается, что в ряде случаев, о которых мы ни сном ни духом, аморально именно общество, а не те, кого клеймят отсутствием добродетели. И это происходит не в Сомали, или тюрьмах, или на войне, а в мирной жизни.