55
Cunningham H. Leisure in the Industrial Revolution, c. 1780-c. 1880. London: Croom Helm, 1980. P. 91.
56
Ibid. P. 137.
57
Ibid. P. 18485.
58
Veal A.J. Leisure and the Future. London: Allen & Unwin, 1987. P. 123.
59
Или, как назвала его моя бывшая подруга, «Военный канал».
60
Напр.: Хоуэллс У. Д. Гость из Альтрурии / Пер. В. Ефанова // Хоуэллс У. Д. Возвышение Сайласа Лэфема; Гость из Альтрурии; Эссе. М.: Художественная литература, 1990.
61
В русских переводах «Эпоха счастья», «Эпоха спокойствия». Прим. пер.
62
Моррис У. Полезная работа и бесполезный труд // Моррис У. Искусство и жизнь. Избранные статьи, лекции, речи, письма. Перевод, коммент. Р. Усмановой. М.: Искусство, 1973. С. 221222.
63
Goodman P. Utopian Thinking // Goodman P. Utopian Essays and Practical Proposals. New York: Vintage Books, 1964. P. 322 (Гудман, анархист и истинный утопист, скептически относился к этой интеллектуальной моде). «Эпоха самоуспокоенности подходит к концу. Пусть пожилые женщины мудро жалуются на конец идеологии. Мы снова начинаем двигаться». Letter to the New Left // Power, Politics and People: The Collected Essays of C. Wright Mills / ed. Irving L. Horowitz. New York: Oxford University Press, 1963. P. 259, цит. по: Perlman F. The Incoherence of the Intellectual: C. Wright Mills Struggle to Unite Knowledge and Action. Detroit, MI: Black & Red, 1970. P. 9596.
64
Бейсбольная лига для мальчиков и девочек 812 лет. Прим. пер.
65
Brohm J.-M. Sport A Prison of Measured Time / trans. Ian Fraser. London: Ink Links, 1978.
66
Deconstructing Sport History: A Postmodern Analysis / ed. Murray G. Phillips. Albany, NY: State University of New York at Albany Press, 2006.
67
Миллс Ч. Р. Социологическое воображение / Пер. О. Оберемко; под общ. ред. и с предисл. Г. Батыгина. М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001. Глава 3.
68
Allen R.E., Hawes D. K. Attitudes Toward Work, Leisure and the Four-Day Week // Human Resources Management. Spring 1979. P. 510. 14% считали, что у них достаточно свободного времени, 36% нет. 50% были не уверены! Могу поспорить, что сегодня многие из них уже определились.
69
Cunningham. Leisure in the Industrial Revolution. P. 12 (относительно слова «досуг»).
70
Любители кино вспомнят Фридонию из фильма братьев Маркс «Утиный суп». Мэр Фредонии (другое правописание) написал авторам требование изменить название фильма, так как на добром имени города никогда не было «пятна». Граучо Маркс ответил: «Ваше превосходительство: Мы советуем вам сменить название города. Это вредит нашему фильму». Цит. по: Adamson J. Groucho, Harpo, Chico and Sometimes Zeppo. New York: Simon & Schuster, 1973. Братья Маркс не слышали о городе до выхода фильма.
71
Illich. Shadow Work. P. 105.
72
См. «Упразднение работы» и «Первобытное изобилие: Послесловие к Салинзу», опубликованные по-русски в сборнике Боба Блэка «Анархизм и другие препятствия для анархии» (М.: Гилея, 2004), а также упоминавшуюся уже статью «Smokestack Lightning» в книге «Instead of Work». Прим. пер.
73
Morris P.N. Roasting the Pig: A Vision of Cluny, Cockaigne and the Treatise of Garcia of Toledo. Boca Raton, FL: Dissertation.com, 2001. Appendix A: «The Land of Cockaigne in Medieval Poetry». P. 92106. Известным американским примером этого жанра являются песни «Страна больших леденцовых гор» и «Рай бродяги», см.: Berneri. Journey through Utopia. 318319. Боюсь, что эти горы сейчас могут представлять из себя опустошённые рудники. «Раньше в Америке был человек, который открыто заявлял о своём отвращении к работе»: бродяга. De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 50; см. также Anderson N. The Hobo: The Sociology of the Homeless Man. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1923 (автор сам одно время являлся бродягой).
74
Bookchin M. Whither Anarchism? A Reply to Recent Anarchist Critics // Bookchin M. Anarchism, Marxism, and the Future of the Left: Interviews and Essays, 19931998. Edinburgh, Scotland & San Francisco, CA: AK Press, 1999. P. 187. Букчин похож на католического прелата кардинала Беллармина, который отказался смотреть в телескоп Галилея на спутники Юпитера, потому что знал, что их там нет.
75
Kaplan D. The Darker Side of the «Original Affluent Society // Journal of Anthropological Research 56 (2). Summer 2000. P. 303. Другой антрополог говорит об этом с негодованием, как о «модной идее». Riches D. Northern Nomadic Hunter-Gatherers: A Humanistic Approach. London: Academic Press, 1982. P. 9.
76
Напр.: Umber C.R., Umber M., Peregrine P.N. Anthropology. 10th ed.; Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2002. P. 273.
77
Black B. Nightmares of Reason, 139150; Black. Anarchy after Leftism. Ch. 8; см. также: Зерзан Дж. Первобытный человек будущего / Пер. А. Шеховцова. М.: Гилея, 2007. C. 3739.
78
Lee R.B. The! Kung San: Men, Women, and Work in a Foraging Society. Cambridge: Cambridge University Press, 1979. Ch. 9; см. также: Lee R.B. The Dobi Ju/«Hoansi. 2d ed.; Fort Worth, TX: Harcourt College Publishers, 1993. P. 5660 (четвёртое издание вышло в 2012 г.).
79
Tanaka J. The San: Hunter-Gatherers of the Kalahari: A Study in Ecological Anthropology. Tokyo, Japan: University of Tokyo, 1980. P. 77; Marshall L. The! Kung of Nyae Nyae. Cambridge: Harvard University Press, 1976. (исследование основано на полевых работах в 1950-х годах, до того, как туда прибыли Ли и другие гарвардские антропологи); Kent S. Hunting Variability at a Recently Sedentarized Kalahari Village // Cultural Diversity Among Twentieth-Century Foragers / ed. Susan Kent. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
80
Woodburn J. An Introduction to Hadza Ecology // Man the Hunter / ed. Richard B. Lee & Irvin DeVore. Chicago, IL: Aldine, 1968. P. 54; Салинз М. Домашний способ производства: структура недопроизводства // Салинз М. Экономика каменного века / Пер. под науч. ред. О. Артёмовой. М.: ОГИ, 1999. С. 65.
81
Кластр П. Общество против государства / Пер. А. Новиковой, А. Арамяна // СТАДИС. 1 (1). 2019. С. 41.
82
Салинз М. Общество первоначального изобилия / Указ. соч. С. 1952.; Салинз М. Домашний способ производства: структура недопроизводства / Указ. соч. См. с. 6275; Hart C.W.M., Pilling A.R. The Tiwi of North Australia. 2d ed.; New York: Holt, Rinehart & Winston, 1960. P. 39, 45.
83
Lopez R.M. Agricultural Practices of the Manobo in the Interior of Southwest Cotabato (Mindanao). Cebu City, Philippines: The University of San Carlos (Divine Word University), 1968. P. 23, 73. Они производят излишки риса и кукурузы. Ibid., P. 23, 74. «На рабочее время манобо влияют два фактора: климатические условия и неспешное отношение манобо к своему времени». Ibid., P. 23. Как и кпелле, манобо практикуют выращивание сухого риса.
84
Martin C. Keepers of the Game: Indian-Animal Relationships and the Fur Trade. Berkeley, CA: University of California Press, 1978. P. 72, 115, 126.
85
The Cambridge Encyclopedia of Hunter-Gatherers / Ed. Richard B. Lee & Richard Daley. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
86
Lopez. Agricultural Practices of the Manobo. P. 4950 (курсив мой).
87
Ibid. P. 50. Понятие «получения прибыли с фермы им неизвестно. На прямой запрос, касаемый этого, они не могут дать удовлетворительного ответа». Как странно. Лопес мужественно пытался оценить затраты на производство, но у него это не вышло: «Аренда земли не включена в график, так как манобо получают свою землю бесплатно. Управленческие расходы также не включены, потому что фактически тот, кто должен управлять фермой, похож на любого обычного работника. В рабочей группе каждый знает что делать и ему не нужен никакой надзиратель». Ibid. Я ничего не выдумываю!
88
Имеется в виду исследовательский проект антрополога Ричарда Боршей Ли, Harvard Kalahari Project. Прим. пер.
89
Беллами Э. Будущий век / Пер. Л. Гей. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1891. С. 55.
90
Lee R.B. What Hunters Do for a Living, or, How to Make Out on Scarce Resources // Man the Hunter. P. 36, цит. в: Салинз М. Домашний способ производства: структура недопроизводства / Указ. соч. С. 63.
91
Уэллс Г. (Уэльс Х. Г.) Современная утопия. СПб., 1906. С. 144.
92
Jenike M.R. Nutritional Ecology // Hunter-Gatherers: An Interdisciplinary Perspective // ed. Catherine Painter-Brick, Robert H. Layton & Peter Rowly-Conwy. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 22021. Интересно, что в каждой категории доиндустриальной работы женщины работают меньше, чем мужчины (в среднем, конечно).
93
Lauriston S. People without Politics // Systems of Political Control and Bureaucracy in Human Societies / ed. Verne F. Ray. Seattle, WA: University of Seattle Press, 1958. P. 6.
94
Ashton H. The Basuto. 2d ed. London: Oxford University Press for the International African Institute, 1967. P. 131.
95
Морелли. Отрывки из Базилиады / Пер. М. Ландау под ред. Ф. Шуваевой // Морелли. Кодекс природы, или Истинный дух её законов. М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1956. С. 257258.
96
Кампанелла Т. Город Солнца / Пер. Ф. Петровского. М.: Издательство Академии наук СССР, 1954. С. 86.
97
Oakley A. Womans Work: The Housewife, Past and Present. New York: Pantheon Books, 1974. P. 11. Основная утопическая тема: «Различие между работой и неработой, кажется, стирается в экотопии вместе с нашей целой концепцией рабочих мест как чего-то отдельного от жизни». Callenbach E. Ecotopia. New York: Bantam Books, 1990. P. 173 (впервые опубл. в 1975 г.). Невозможно сказать, когда утопист работает или отдыхает. Ibid. P. 172.
98
Wiessner P. Risk, Reciprocity and Social Influences on! Kung San // Politics and History in Band Societies / ed. Eleanor Leacock & Richard Lee. Cambridge: Cambridge University Press & Paris: Editions de la Maison des Sciences d lHomme, 1982. P. 79.
99
Mair L. Primitive Government. Baltimore, MD: Penguin Books, 1961. P. 65, цит. в: Black B. More Modesty All Around: on Barclays The State // Anarchy: A Journal of Desire Armed No. 63 (24) (2) Spring-Summer 2007. P. 56.
100
Sahlins M.D. Tribesmen. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1968. P. 21.
101
Morris W. Under an Elm-Tree; or Thoughts in the Countryside // Political Writings of William Morris / ed. A.L. Morton. New York: International Publishers, 1973. P. 225.
102
Моррис У. Полезная работа и бесполезный труд // Указ. соч. С. 230 (курсив мой). (В русском переводе «социалисты» заменены «специалистами» Прим. пер.)
103
Chomsky N. Occupy. Brooklyn, NY: Zuccotti Park Press, 2012. P. 59, цит. в: Black B. Chomsky on the Nod. P. 164.
104
Mumford L. The Story of Utopias. New York: The Viking Press, 1962. P. 307 (впервые опубл. в 1930 г.).
105
Дицген И. Научный социализм // Дицген И. Избранные философские сочинения. М.: ОГИЗГосполитиздат, 1941. С. 254.
106
Barrot J., Martin F. Eclipse and Re-Emergence of the Communist Movement. Detroit, MI: Black & Red, 1974. P. 50.
107
Зерзан Дж. О переходном периоде: Постскриптум к «Первобытному человеку будущего» / Пер. А. Шеховцова // Зерзан Дж. Первобытный человек будущего. М.: Гилея, 2007. С. 5561.
108
Зерзан Дж. Первобытный человек будущего / Пер. А. Шеховцова. М.: Гилея, 2007. C. 3536.
109
Зерзан Дж. О переходном периоде // Зерзан Дж. Указ. соч. С. 57
110
Там же. С. 59.
111
Там же. С. 60.
112
«Чтобы совершить социальную революцию, люди, какими они являются сейчас, должны вершить революцию из существующих материалов. Революция требует преемственности. Но чтобы это считалось социальной революцией, люди должны жить по-новому и качественно иначе. Революция требует разрыва». Black B. Why Not Call a Holiday? // Black B. Instead of Work. P. 116117.
113
Лафарг П. Указ. соч. С. 4.
114
«Верно, мы живём в такое время, когда труд восхваляется самым фантастическим образом. Но эти панегирики редко исходят от рабочего класса». Hartman S. White Chrysanthemums / ed. George Knox & Harry Lawton. New York: Herder & Herder, 1971. P. 69 (написано примерно в 1905 г.).
115
Уэллс Г. (Уэльс Х. Г.) Современная утопия. СПб., 1906. С. 71; Russell B. Ín Praise of Idleness. P. 17.
116
Thompson E.P. The Making of the English Working Class. New York: Vintage Books, 1963. P. 35459 & passim.
117
Tilgher. Work through the Ages. P. 8889.
118
Ibid. P. 350 (цитата на P. 50). Лютер был «истинным изобретателем современной доктрины о том, что в труде есть нечто по своей природе достойное и похвальное, что человек, несущий бремя в разгар дня, каким-то образом более угоден Богу, чем человек, который отдыхает в тени». Mencken H.L. A Mencken Chrestomathy. New York: Alfred A. Knopf, 1949. P. 107.
119
Энгельс Ф. Введение к английскому изданию «Развития социализма от утопии к науке» / Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1962. Том 22. С. 308. «Его [Кальвина] догма отвечала требованиям самой смелой части тогдашней буржуазии». Там же. Обсуждая протестантскую этику и дух капитализма, Энгельс опережает Вебера на поколение.
120
Tilgher. Work through the Ages. P. 71.
121
Tilgher. Work through the Ages. P. 5790, 141148 (цитаты на стр. 57, 58).
122
Mencken H.L. Treatise on Right and Wrong. New York: Alfred A. Knopf, 1934. P. 28. «Социалистический человек подозрительно напоминал взбесившийся тэйлоризм» Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация / Пер. К. Фурсова. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. С. 126.
123
Об этом свидетельствует название книги: Bookchin M. The Spanish Anarchists: The Heroic Years, 18681936. New York: Harper Colophon Books, 1978. Это его наименее плохая книга.
124
Ibid. P. 2.
125
Seidman M. Workers Against Work: Labor in Paris and Barcelona During the Popular Fronts. Berkeley, CA: University of California Press, 1991. Chs. 23.
126
Ibid. P. 42.
127
Ibid. P. 80.
128
Ibid. Chs. 6 & 7.
129
Ibid. P. 99. «Большинство из тех, кто был отправлен в тюрьмы или трудовые лагеря, были осуждены по политическим обвинениям которые включали в себя нарушение общественного порядка, обладание оружием [!], а также участие в фашистской деятельности». Ibid. P. 101. Принудительный труд для преступников и классовых врагов до сих пор имеет своих сторонников-анархистов. Блэк Б. Анархистский ответ на «Анархистский ответ преступности» / Блэк Б. Анархия и демократия. М.: Гилея, 2014. С. 142167. Я был несправедлив в отношении Скотта из Повстанческого Коллектива, когда написал, что ни один анархист до него никогда не выступал за тюрьмы и принудительный труд для преступников.
130
В дополнение к главам о рабочих Барселоны (гл. 17), Сейдман написал о параллельной борьбе парижских рабочих против правительства Народного фронта с социалистом во главе государства (гл. 813).