Увеличивается количество людей перешагнувших 100 летний рубеж. В США сейчас таких людей более пятидесяти трех тысяч. В Японии через 15 20 лет столетних долгожителей прогнозируют более миллиона человек. Во всем мире ожидаемая продолжительность жизни продолжает увеличиваться. По прогнозам статистики, к 2020 году количество людей в возрасте 60 лет и старше впервые в истории человечества превысит количество детей, не достигших 5 лет. Ожидается, что к 2050 году в мире будет около 2 миллиардов людей, перешагнувших 60-летний рубеж, тогда на сегодняшний день этот показатель составляет 841 миллион. Увеличение количества пожилых людей требует новых технологий улучшения здоровья, а новые технологии в свою очередь влияют на увеличения продолжительности жизни. И этот научно-инженерный вихрь раскручивается с экспоненциальной скоростью.
Научная общественность стремится к новому этапу развития человечества освоению не только пространства, но и времени. Времени собственной жизни.
Следующий этап радикальное продление жизни. За счет управления работы генома, регенеративной медицины, тотальной киборгизации человеческого тела и медицинских нанороботов будет достигнута продолжительность жизни до двух-трех сотен лет.
Далее увеличение ожидаемой продолжительности жизни до тысяч лет с помощью полного сканирования мозга и переноса сознания в нейроморфную вычислительную машину нового типа. Затем открывается путь к практически неограниченному времени жизни.
Бог изгнал людей из Эдема. Мы потеряли бессмертие, но у нас осталась возможность поиска пути к вечной молодости. Вот такой парадокс! Мы начали стареть после Падения, но, может быть, Бог хочет, чтобы мы однажды от этого избавились, вернув себе свою вечную жизнь, или, хотя бы безграничную молодость? Перешагнем ли рубеж среднего возраста жизни в 80-90-100 лет? А, может быть всё наоборот? Человек станет жить меньшее число лет, но при этом проживать большее число событий и эмоций. Увеличится плотность жизни. Возможно ли это? Какие у человека перспективы? Найдем ли траву вечной молодости? Или это иллюзия и подосланная богами змея опять украдет, с таким трудом добытое знание.
Что говорит об этом современная наука?
Мир фундаментальной науки, с приходом новой постиндустриальной эпохи, с его научными гипотезами, моделями, теориями, решениями все более и более изолируется от окружающего социального мира. Мир лабораторий приводится в действие своей собственной внутренней логикой и развивается по собственным, только ей понятным, законам.
Прогресс фундаментальной науки стремится к все более высокому уровню абстракции, и воспринимается непосвященными с все большим трудом. Наука постепенно становится уделом немногих избранных, живущих вдали от мира и презирающих земные заботы. Сталкиваясь с работами современных математиков, или физиков, чувствуешь себя человеком, читающим статьи, написанные в будущем или на другой планете. Хочется воскликнуть: «Кто-нибудь вообще понимает, что там написано?»
Одна из серьезных проблем нашего времени состоит в преодолении разрыва между наукой и обществом, в установлении новых каналов связи. Птица, кормящая своих птенцов, предварительно пережевывает пищу. Знания современной науки, без такого предварительного «пережевывания» обывателю не понять.
И при всем при этом, наука, на самом деле, не разгадала еще ни одной тайны природы, она их только обнаруживает и описывает.
Жизнь современного человека пропитана насквозь предчувствием скорого господства над немощью старости, контроля над биологическими процессами, достижения наибольшей полноты человеческого существования. Наша цивилизация в корне, и за относительно короткое время, преобразилась. В течении каких-то 200 лет, до планетарного человечества дошло, что: можно бороться с инфекциями; с помощью маленьких таблеток быстро лечить большие болезни; можно менять пришедшие в негодность внутренние органы на здоровые от других людей и даже на искусственные; получать любые ощущения, надев костюм виртуальной реальности; увеличивать продолжительность жизни, преодолевая биологические барьеры. И, даже, страх смерти можно усыпить рассказами об изучении учеными предсмертных переживаний. И, кажется, что человек всесилен и разум его неограничен.
С началом интенсивного технологического прогресса, заменой электромеханической энергии человека информационными технологиями, включения в повседневную жизнь искусственного интеллекта, и заменой человеческого разума электронной машиной человек почувствовал, что находится на пути к высшим существам полубогам, способными создать собственную, обособленную Вселенную используя мир природы как сырье для своих идей.
И хотя новый мир будет доступен лишь для высших и отчасти средних классов, этот успех вселит в остальных веру в то, что при сохранении таких же темпов технологизации новая степень свободы, в конце концов, распространится и на всех членов общества.
Предполагается, что новейшая информационная среда в совокупности с искусственным сердцем и электронными мозгами в итоге принесут всем безграничное счастье.
Салат из неограниченного производства, абсолютного здоровья, всеобщего счастья под соусом сверхабсолютной и сверхсправедливой власти сверхчеловека вооруженного сверхточным оружием, составит ядро новой сверхрелигии управляемый Град Божий на Земле. На пути к этому осталось немного: победить террористов, фашистов, сепаратистов и не верящих ни во что пессимистов.
Вначале было слово. И слово это отражало страх. Точнее Большой страх смерти. Страхов у первобытного человека было немного. Но, однажды, 100 тысяч лет тому назад, по неустановленной пока причине появился новый страх. Большой страх мертвых.
Во время борьбы за добычу с саблезубым тигром у первобытного человека погиб товарищ. Дело обычное. Первобытный человек, как всегда, оставил тело погибшего на месте. Сам вернулся к соплеменникам без добычи. Голодные соплеменники очень неодобрительно посмотрели на него. А ночью он увидел своего погибшего товарища во сне, как живого. И проснулся первобытный человек от сильного страха. Не было раньше такого. Сердце сильно стучало, пот холодный выступил, дрожь в ногах появилась. Не дожидаясь утра, пошел первобытный человек на место дневной охоты и спрятал тело, т.е. схоронил. Сбросил в неглубокую яму и закрыл землей и ветками. Сон больше не повторялся, и на охоте повезло.
Отныне племя прятало каждого погибшего. Появилась привычка прятать своих погибших и умерших сородичей. Но это всё-таки не спасало от снов, в которых мертвые общались с живыми. Люди боялись таких снов и от страха не хотели охотиться в тех местах, где лежат погибшие. И тогда глава племени нашел оригинальный и гениальный выход из положения. Он сказал: «Соплеменники! Кто дышит, тот имеет дух. Мы прячем тело, а дух живет среди нас».
Объяснение было найдено. На короткое время стало всё понятно. Но, вскоре появились вопросы про «дух». И началось Великое судебное разбирательство, в котором человек-следователь допрашивает с пристрастием Природу.
С этого момента заканчивается история прачеловека и начинается история человека разумного. Простое объяснение гениального предводителя племени постепенно уточнялось, детализировалось, прирастало новыми подробностями. Мир разделился на людей, богов, полубогов, героев, демонов, нимф, духов. И в этом сложном и драматическом мире всем приходилось уживаться вместе. В памяти людей закреплялись мифы. Постепенно появлялась магия. Процедура упрятывания тела совершенствовалась. Появились люди, специально обученные этому ремеслу, которые при этом объясняли соплеменникам, как могли, что такое дух. Возник сложный обряд погребения.
Тело погибшего укладывали в ложе из мягкой земли; голова наклонена к груди, спина согнута, согнутые в коленях ноги прижаты к животу, руки покоятся на груди. Поза эмбриона. Цветы лекарственных растений. Смерть совмещается с рождением. Откуда пришел, туда и ушел. Обязательно костер, из которого языки пламени рвались к ночному небу, гипнотизируя и зовя по дороге в мир снов и грез.
Страх, все же остался. И в повседневных делах и заботах человека о хлебе насущном и о крове домашнем появилось новое большое дело. Дело поиска смысла смерти. С этого начинается великий диалог человека с природой. В этом диалоге человек и по сей день черпает жизненную силу, энергию и надежду.
А, собственно какое одно исключительное и достаточное качество человека отличает его от животного? Именно: человек единственное земное создание, которое прячет своих умерших родственников. «Человек начинается с плача по умершему»: сказал философ Мераб Мамардашвили.
С тех пор прошло много веков, появилась наука, религия, технологии, новый миропорядок, цивилизации сменялись одна за другой. Но остался тот первобытный большой страх смерти.
Глава 2. Сколько лет Робинзону?
Когда пытаешься разобраться в сложном вопросе, на первом этапе помогает метод мысленного эксперимента. Этот метод известен со времен Лукреция, но сам термин «мысленный эксперимент» ввел в обращение австрийский физик и философ Эрнст Мах. В своей книге «Культура и механика» Эрнст Мах в 1909 г. так оправдывал применение этого метода: «Мы обладаем большим запасом, полученных из личного опыта, инстинктивных знаний. Такие знания не всегда четко сформулированы, но в подходящей ситуации они найдут свое применение на практике. Как правило, мысленный эксперимент обнаруживает противоречие между научной теорией и обыденным сознанием. А в основе нашего обыденного сознания лежит интуиция, ибо, доверяя интуиции, мы опираемся не на ложь объяснений, а на правду необъяснимого предчувствия». По сути дела, это случай полного отсутствия логики. Вместо нее используется интуиция, которая у каждого исследователя своя собственная и которой обучить кого-либо нельзя. В физике за такую «индуктивную логику» ратовал Анри Пуанкаре, противопоставлявший «логизм» «интуитивизму» в науке вообще.
Размышляя о сути смерти человеческого сознания, мы обязательно сталкиваемся с подобными противоречиями. Человек знает, что все смертны, но для себя лично смерти он не видит, иногда даже стоя у самого края. Получается, что, в отличие от всех живых существ на нашей планете, базовый инстинкт у человека инстинкт самосохранения работает по сложной многомерной формуле с несколькими неизвестными. У человечества, в целом, слабо развито чувство самосохранения. З. Фрейд в статье «Мы и смерть», писал в разгар военных событий первой Мировой войны, «В глубине души мы не верим в собственную смерть». Современный человек, по мнению Фрейда, живет так, словно смерти не существует, не взирая даже на реалии военных бедствий; ведь каждый уверен, что именно его смерть не коснется, она затронет лишь другого человека.
Желая бессмертия, наставляя науку искать способы продления жизни, вкладывая огромные ресурсы в поисках новых лекарств, в то же время ходит по краю, подчас не боясь быть убитым на войне, упасть в пропасть в альпинистском снаряжении, погибнуть в автокатастрофе, подхватить инфекционное заболевание, умереть от алкоголя и наркотиков и т. д.
Эксперимент называется «Сколько лет Робинзону?»
Он интересен тем, что в одном эксперименте одновременно пресекаются основные вопросы человеческого бытия: долголетие, время, память.
1 сентября 1651 года Робинзон сбегает из дома и отправляется на корабле в путешествие, сделавшее его, благодаря стараниям Даниэля Дефо знаменитым на весь мир. Ему было в то время 19 лет. Вместе с родителями дома остался брат-близнец. (Даниэль Дефо об этом умолчал)
В 1659 году после страшного шторма и гибели корабля Робинзон оказывается один на необитаемом острове. Все знают эту полную приключений замечательную историю. У Даниэля Дефо ключевым моментом пребывания Робинзона на острове стало изготовления им календаря. Он обтесал специальный кол, и каждый день делал на нем нарезки. Но нашему Робинзону и в голову не пришло отсчитывать дни. Сначала он думал, что не сегодня так завтра всё закончится и его спасут. А потом ему было уже не до того. Обязательные ежедневные дела занимали все его существование. Охота, сортировка, сушка и приготовление убитой или пойманной дичи, уход за посевами, уход за скотом, работы по хозяйству и т. д. и т. п. «Терпением и трудом я доводил до конца все работы, к которым был вынужден обстоятельствами». Робинзон слился с природой. День за днем, ночь за ночью. Сколько прошло дней и ночей, Робинзон не знал. Мало, что менялось на его острове. Разве, что смерть собаки спасшейся вместе с ним. Робинзон сильно горевал. Больше никаких видимых перемен он не замечал. Даже изменений в собственной внешности он не видел. Зеркала у него не было. Робинзону повезло, его миновали инфекционные заболевания, он избежал серьезных травм.
Он не ломал голову над тем, почему природа такова, какова она есть; откуда появился этот остров и не существовал ли он всегда? не может ли время однажды повернуть вспять, так что следствие будет предшествовать причине? есть ли непреодолимый предел человеческого существования? Вскоре он с трудом стал вспоминать, что было до катастрофы. Его жизнь началась заново после катастрофы, и новая его Вселенная постепенно расширялась до границ острова.
Познаваемый мир равнялся его острову, и он хорошо изучил границы своего мира. Он знал, что остров конечен, а мир за пределами береговой линии непознаваем и бесконечен.
Моряки, забредшие на этот забытый богом и людьми остров, сильно удивились, когда увидели заросшего, явно не молодого человека, но бодрого и быстрого. С ним долго не могли наладить общения, ведь он разучился говорить. Через несколько дней мучительной адаптации, на вопрос «Сколько тебе лет?» он ответить не смог. Он с трудом вспоминал имена родителей, брата, название родного города. Но вопрос, сколько, же лет он провел на острове, остался без ответа. По прибытию на землю капитан спасшего его корабля, приложил немало усилий, чтобы найти его родственников на родине. Нашел только его брата-близнеца. Робинзон с ним встретился. Его брат, с которым в детстве они были похожи как две капли воды, лежал теперь на больничной койке. Он умирал от тяжелой болезни. Теперь уже они не были похожи. Один бодрый, сухопарый, внешне приятный немолодой, но не выглядевший старым человек, с блеском удивления в глазах, а другой сильно постаревший, высохший и изможденный старик, с потухшими глазами.
За время отсутствия Робинзона в Англии была восстановлена монархия, прошла «славная революция» 1688 года, на трон пришел Вильгельм Оранский, случился «великий пожар» и время всеобщего градостроительства до неузнаваемости изменило облик Лондона. За это время ушли из жизни родители Робинзона, умерли Мильтон и Спиноза. Карл Второй издал революционный закон о неприкосновенности личности. В России сожгли протопопа Аввакума, казнили Степана Разина, Софья стала регентшей при Иване Пятом и Петре Первом. Вспыхнуло восстание в колонии Нью-Йорк, и было сурово подавлено, прибывшими из Англии войсками. Много всего произошло. В отличие от брата, наш Робинзон ничего этого не знал. Он смотрел на изменившийся мир молодыми глазами.
Робинзон спросил брата, почему он болеет. И брат ответил: «В моем возрасте все болеют». Тогда Робинзон спросил: «Почему ты умираешь?» Брат ответил: «В моем возрасте все умирают!»
Сколько лет прожил сам Робинзон?
Определяется ли продолжительность жизни определенной программой? Где находится эта программа? В генах? Средняя продолжительность жизни растет, означает ли это, что она будет расти и дальше постоянно и уверенно? Есть ли непреодолимый предел? А может быть, на продолжительность жизни влияет наше окружение?
Человек живет в обществе.
Человек видит, с одной стороны от себя, только что родившихся людей, с другой заканчивающих свой земной путь. Реальный человек всегда где-то между этими границами. И верхняя граница возраста определяется всеобщим общественным установлением. Может быть это не что иное, как коллективная привычка разума, или то, что в социальной психологии называется теорией самоосуществляющихся ожиданий? Основную идею, которой сформулировал психолог У. А. Томас: «Если люди определяют ситуации как реальные, они оказываются реальными в своих последствиях». Люди сами настраивают себя на умирание, думая, что им «отпущено» условных 70 лет жизни, хотя уже сейчас в развитых странах средняя продолжительность жизни гораздо выше.
Привычка, есть некая программа. Или, как писал Томас Манн: «Человек не умирает, пока с этим не согласится»