Стоит отметить, что все слухи и обсуждения гностицизма с момента падения Рима до начала 1970-х годов основывались на нескольких источниках. Написаны они, как правило, раннехристианскими священнослужителями, которые были гораздо больше заинтересованы в осуждении гностиков, чем в их понимании. Но в 1945 году фермеры возле деревни Наг-Хаммади в Египте наткнулись на закопанный глиняный сосуд с двенадцатью томами древних гностических писаний в кожаном переплете.
Из-за войн за научные сферы влияния их публикация и перевод задерживались более чем на два десятилетия. Полное факсимильное издание было опубликовано поэтапно между 1972 и 1977 годами, а в 1977 году был выпущен однотомный английский перевод.
Перевод сочинений вызвал бурный всплеск интереса к гностицизму и способствовал росту и распространению ряда гностических религиозных и духовных организаций. Несколько альтернативных ветвей христианства, связанных с движением независимых епископов, переопределили себя как гностики. Но немногие из этих новоявленных приверженцев отважились на глубокий дуализм древней гностической мысличто, возможно, и хорошо (,).
Гороскоп
В современной астрологической терминологиикарта небес в определенный момент в определенной точке на Земле. Изначально слово «гороскоп» означало то, что сейчас называется Асцендентом, то есть градус зодиака на восточном горизонте в момент составления карты. Нынешнее значение слово приобрело в позднем Средневековье.
До недавнего времени стандартным форматом гороскопа был квадрат с маленьким квадратом по центру, разделенный прямыми линиями на двенадцать треугольных областей. В те дни, когда еще не было готовых бланков, эту форму диаграммы рисовать было намного проще. За последние два века круг, разделенный на двенадцать секторов, стал более распространен.
Градусы
В братских и магических системах ложи, уровни посвящения, каждый из которых имеет свою церемонию, символизм, традиции и предания. Термин «степень» используется в том же значении.
Создание системы градусов было вдохновлено трехуровневой структурой средневековой системы ремесленных гильдий, где каждый член проходил через стадии ученика, подмастерья и мастера.
Учеников обучали основам ремесла, предоставляя проживание и еду. Они были обязаны работать у мастера в течение определенного периода времени. Подмастерье, компаньон или товарищ (термины, обозначавшие этот уровень, были разными) после ученичества работал у мастеров за плату, развивая свои навыки профессии. По завершении «шедевра»предмета работы, демонстрирующего полное владение мастерством, подмастерья переходили в ранг мастера. Они получали право голоса в гильдии и брали себе учеников и подмастерьев.
Та же трехуровневая структура использовалась действующими гильдиями каменщиков, которые позднее превратились в масонские организации. Многие другие группы, заимствовавшие масонские методы, взяли на вооружение версии той же системы.
Трехступенчатая структура посвящений, все еще наиболее распространенная, как в братских ложах, так и в магических. Такая структура была принята и в неоязыческих религиях, таких как Викка и Друидизм, вместе с неожиданно большим количеством масонской символики и терминологии.
Позже, с развитием дополнительных масонских градусов, появились более сложные системы уровней посвящения.
Самый необычный примердевяносто девять градусов масонского устава Мемфиса и Мицраима. Хотя в действительности они почти не были проработаны с точки зрения обрядов, символов и традиций. С другой стороны, в масонском Шотландском обряде есть тридцать три градуса посвящения, у каждого из которых свой собственный полностью разработанный ритуал, символизм и учения. Другие системы, часть из которых основаны на масонстве, а частьна каких-то иных источниках, имеют разную схему градусов. Но ни одна из них даже не пыталась внедрить в свои структуры сложный механизм масонских систем последнего времени.
Стоит упомянуть систему двенадцати степеней Золотой Зари, основанную на Каббалистическом Древе Жизни. Эта системапроизводная от более старой розенкрейцерской схемы девяти степеней, используемой Немецким орденом Золотого и Розового Креста. Еще один орденНезависимый орден Странных Товарищей (IOOF) крупнейший немасонский братский орден, у которого десять степеней посвящения, разделенных на три уровня. Он повлиял на ряд американских оккультных орденов. Девятиступенчатую структуру ордена Восточных тамплиеров («Ordo Templi Orientis» или «ОТО») тоже часто копировали за последнее столетие (,).
Гриму ар
(старофранц, «грамматика»)
Справочник или «грамматика» магии Средневековья и эпохи Возрождения. Гримуары составляют большую часть средневековой магической литературы. Их внимание почти полностью сосредоточено на гоэтической магииискусстве вызова духов и демонов для выполнения приказов. Хотя в некоторых примерах есть и определенное количество естественной магии. Самые известные гримуарыэто «Пикатрикс», «Ключ Соломона», «Лемегетон», «Книга присягнувшего Гонория», «Великий Гриму ар» и «Красный Дракон» и другие.
Магия гриму аровэто сочетание методик из самых разных источников, где еврейские, арабские, греческие и средневековые христианские элементы наиболее наглядны. Маг должен был изготовить и освятить разные рабочие инструменты, начертить магический круг для защиты от духов и повторить серию молитв, заклинаний и команд, чтобы вызвать желаемого духа. Как только тот прибывал, ему приказывали освятить талисманы, предсказать будущее, раскрыть местонахождение спрятанных сокровищ и так далее.
Пик популярности гримуаров приходился на позднее Средневековье. Затем интерес к ним начал убывать с распространением высокой магии эпохи Возрождения в конце XVI века. Тем не менее, ими пользуются до сих пор, и ряд более поздних магических школ во многом заимствовали свои идеи из того или иного гримуара. Некоторые современные магические справочники в американской народной магии, такие как Шестая и Седьмая книги Моисея, основаны на древних знаниях Гримуара.
Групповое сознание
На языке мага, коллективное сознание группы людей, чьи эмоции и мысли сосредоточены в одном направлении. Согласно оккультным учениям, поведение толпы и другие странности, изучаемые социальной психологией, порождаются групповыми умами, которые формируются случайно, как правило, людьми, не имеющими представления о происходящем. С другой стороны, сознательное построение группового сознанияважная часть системы работы действующей магической ложи (,).
Д
Девиз (магический)
Во многих современных магических системахимя, принятое магом во время первого посвящения или в более поздний период. Изначально магический девиз использовался как псевдоним, чтобы скрыть свое участие в магической практике, потому что это могло повлечь за собой серьезные неприятности. Но к концу XIX века у магического девиза появилось еще одно значениевыражение главной цели мага или его духовной ориентации.
Магические девизы обычно писались на латыни, греческом, енохианском языках или иврите и состояли из одного слова или целого предложения. Часто маг упоминается по инициалам магического девиза. Например, Soror (сестра) DNF, а не Deo Non Fortuna (лат. «Богом, а не случайно», девиз английской оккультистки Вайолет Ферт и источник ее псевдонима Дион Форчун). Магические девизы других известных магов могут дать некоторое представление об их личностном выборе. Девизом Алистера Кроули был Perdurabo (лат. «Я претерплю до конца»), Аллана Беннета звали Иехи Аур (на иврите «Да будет свет»), Уильям Батлер Йейтс назывался Deus Est Demon Inversus (на латыни «Богэто перевернутый дьявол», а его инициалы составляют латинское слово Dedi, «Я дал»).
Привычка брать себе магические девизы повлияла на современный неоязыческий обычай брать имена Ремесел (см.,).
Дом, астрологический
Одна из двенадцати частей неба, видимых из определенного места в определенный момент времени на Земле. Астрологические дома были одними из последних компонентов, добавленных к классической астрологии. Во времена Римской империи эта система все еще конкурировала с альтернативными делениями неба на четыре или восемь частей.
Есть несколько систем построения домов, основанных на разных математических способах разделения неба. Самые распространенные сейчассистема Плацидуса, система Коха и система равных домов. Одной «верной» нет, так как разные астрологи выбирают разные системы.
В средневековой, ренессансной и современной астрологии двенадцать домов относятся к двенадцати основным категориям человеческой жизни. Планета или знак в одном из домов имеют самое сильное влияние на эту сферу. Разные жизненные аспекты относятся к разным домам. Приведенный здесь список взят из средневековых источников.
Первый домкверент или человек, для которого совершается гадание.
Второй домтовары, материальное богатство, прибыль, деловые операции, материальные вещи, которых желает кверент, украденная собственность.
Третий домбратья и сестры, соседи и окружение кверента, короткие путешествия, письма, советы, новости и слухи.
Четвертый домотец и мать, наследство от родителей, земля, сельское хозяйство, здания, постройки, сокровища, все, что под землей, древние места и вещи, старость, скрытые вещи и конец любого дела.
Пятый домбеременность, дети, развлечения и праздники, водоемы и дождь.
Шестой домслуги, служащие, мелкие животные, болезни и травмы.
Седьмой домсупруга или возлюбленная кверента, любовные отношения, брак, партнерские отношения, ссоры, незнакомцы.
Восьмой домстрадания, смерть, опасности, наследство (кроме родителей).
Девятый домрелигия, философия, обучение и образование, искусство, мудрость, долгие путешествия, гадания.
Десятый домзанятость, положение в обществе, люди, занимающие руководящие должности, суды и судьи, погода.
Одиннадцатый домдрузья, источники помощи, удача, надежды и желания кверента.
Двенадцатый домвраги, страдания, трудности, любые секреты, заключение, большие животные, страхи кверента.
При определении дома, в котором находится зодиакальный знак, очень важно учитывать куспид. Если куспид или начальная точка знака находится в каком-то доме, именно этот знак управляет этим домом, даже если большая часть знака пересекается с другим ().
Древний мистический орден Розы и Креста (AMORC)
Действующий во всем мире орден розенкрейцеров. На момент написания этой статьи AMORC является одной из крупнейших оккультных организаций в мире. Основанная в Соединенных Штатах, но в настоящее время базирующаяся во Франции, AMORC предлагает заочные курсы почти для всей мировой аудитории и имеет ложи в большинстве американских штатов и ряде зарубежных стран.
AMORC ведет собственную историю и историю розенкрейцеров начиная от «еретического фараона» Эхнатона и претендует на прямую преемственность от исторических розенкрейцеров (,). Предполагается, что X. Спенсер Льюис, основатель AMORC, получил полномочия от множества европейских организаций розенкрейцеров. Но историки, не входящие в орден, датируют основание AMORC 1915 годом. Тогда X. Спенсер Льюис получил устав от Теодора Ройсса, главы ордена Восточных тамплиеров (ОТО), и приступил к работе, пытаясь основать ложу. После нескольких неудачных попыток новая организация была зарегистрирована во Флориде в 1925 году. Два года спустя Спенсер и его семья, которая и заполнила большинство офисов сформировавшегося ордена, переехали в Сан-Хосе и приобрели типографию и радиопередатчик.
У Льюиса и ордена были сложные отношения с его родительской организацией, «Орденом Восточных тамплиеров». В уставе, выданном Ройссом в 1915 году, предполагалось сотрудничество между Льюисом и ОТО. Ройсс пытался с помощью нового ордена восстановить свой контроль над ОТО, который перешел к Алистеру Кроули и его протеже Чарльзу Стэнсфилду Джонсону (). Кроули, со своей стороны, искал союза с Льюисом в 1918 году и предложил ему членство в ОТО или А..А., (орден Серебряной Звезды), но Льюис отказал ему. В 1921 году Ройсс наделил Льюиса почетными степенями 33°, 90°, 95° и VII°. В том же году он официально исключил Кроули из ОТО, но постоянные требования денег оттолкнули Льюиса от Ройсса, и их пути разошлись.
Помимо оккультного опыта, Льюис обладал выдающимися способностями в области маркетинга и рекламы. Как только AMORC встал на ноги, к нему потянулся растущий поток учеников. Это привлекло к новому ордену нежелательное внимание Р. Суинберна Климера, главы расположенного в Пенсильвании Братства Розового Креста (FRC), заявившего об исключительных правах на термин «розенкрейцер». На протяжении большей части 1930-х годов два ордена вели яростную, но безрезультатную брошюрную войну за свои родословные, которая закончилась в судах. В разгар этого Алистер Кроули предложил Льюису свою поддержку против Климера, но Льюис не принял его предложение.
После смерти Льюиса в 1939 году должность Императора перешла к его сыну Ральфу Максвеллу. Вскоре после этого большинство оригинальных монографий и обрядов AMORC были изъяты из обращения и с тех пор не использовались. Разработав новый свод правил, ритуалов и учений, AMORC стал, пожалуй, самым успешным из всех оккультных орденов XX века, с филиалами в большинстве американских городов и за границей.
После смерти Ральфа Максвелла Льюиса в 1987 году должность Императора перешла к Гэри Л. Стюарту. Три года спустя, в 1990 году, он был отстранен от должности советом директоров AMORC по обвинению в хищении на фоне шквала обвинений, встречных обвинений и судебных разбирательств. Стюарта заменил Кристиан Бернар, нынешний Император. Несмотря на эти потрясения, сегодня AMORC ведет активную деятельность и, вероятно, является крупнейшим американским оккультным орденом.
Древо Жизни
В Каббалепорядок, образованный десятью Сефирот и двадцатью двумя Путями. Древо Жизниэто основной символический образец современного западного оккультизма, активно используемый даже группами и религиозными организациями, не претендующими на какую-либо связь с Каббалой.
Понятие «Древо жизни» постепенно развивалось в каббалистических кругах Испании и южной Франции в ходе дискуссий об отношении десяти Сефирот друг к другу. Основное устройство Сефирот было определено к XIV веку, но отношения между Сефирами и Путями оставались открытыми для дебатов последующие несколько веков. В настоящее время все еще используется несколько версий Древа Жизни, различающихся по расположению и функциям Путей.
Разные классификации ступеней или этапов внутри Древа Жизни были в обращении на протяжении всего формирования Каббалы. Одна очень ранняя схема деления, которую ввел испанский каббалист Азриэль из Жироны (ок. нач. XIII века), определяет верхний треугольник Сефирот как «интеллектуальный», следующий треугольниккак «ментальный», а самый нижнийкак «естественный» (эти термины были взяты из средневековой метафизики и вызвали немалую путаницу в последнее время. Поскольку «интеллект» в средневековой мысли примерно означал то, что означает «духовная интуиция» в наши дни).
Согласно другой классификации, важной в ранних трудах, но не очень очевидной в современном понимании, Древо разделялось пополам. Причем верхние пять Сефирот (от Кетер до Гебура) обозначали тайные силы, а нижние (от Тиферет до Малкут) открытые силы. Похожее разделение, более популярное в недавних работах, отделяет три высших Сефирот («Три Высших Сефирот») от семи нижних («Сефирот Здания»), которые соответствуют семи дням сотворения мира в Книге Бытия. Между ними установлена преграда или Бездна.
Еще одно разделение, часто используемое в современной Каббале, делит Древо на четыре мира Каббалы. В этой системе первая Сефира, Кетер, принадлежит миру Ацилут, вторая и третья, Хокма и Бина, миру Бриа. С четвертой по девятую принадлежат миру Ецира, и последняя, Малкут, миру Асия. В качестве альтернативы каждому из этих миров часто назначается собственное Древо.
Одна из самых важных схем на протяжении всей истории каббалистической мыслиразделение Древа на три столпа. Правый столп, состоящий из Хокма, Хесед и Нецах, называется Столпом Милосердия или Силы. Левый, состоящий из Бина, Гебура и Ход, называется Столпом Строгости или Формы. Центральный столп, состоящий из Кетер, Тиферет, Йесод и Малкут, называется Столпом Кротости, Равновесия или Сознания, или просто Средним Столпом. Первые две колонны обычно ассоциируются с двумя колоннами Храма царя Соломона, Яхином и Боаз (см.,).