Объяснить затопление прибрежной полосы значительным наводнениемсравнительно быстрым наполнением чаши озера большим количеством водытакже нет оснований. Простой подсчет показывает, что для повышения уровня воды в озере хотя бы на один метр требуется 6,2 кубических километра воды. Такому количеству воды в короткий срок здесь неоткуда взяться.
Итак, первая гипотезазатопление прибрежных поселений наводнениемотпадает.
Вторая гипотеза поднятие части дна озера, вытеснение воды и затопление ею побережьядовольно правдоподобна. Однако она нуждается в поправке.
Следует объяснять кажущееся колебание уровня озера не поднятием дна озера в его средней части, а периодическим опусканием и поднятием части прибрежной полосы. В результате тектонической деятельности в районе Иссык-Кульской котловины происходит колебание уровня земной коры. Процесс этот, по мнению Л. П. Зяблина, распространяется неодинаково по всей площади котловины, а фиксируется локально, то есть в определенных местах. Так, в 1957 и 1958 годах в западной части котловины было замечено понижение береговой линии: часть улиц города Рыбачье оказалась затоплена водой. Восточный берег в районе курорта Койсары, наоборот, подымается. 'Здесь постепенно выходит на поверхность древнее обширное поселение городского типа, еще полсотни лет тому назад находившееся под водой.
Если вспомнить свидетельство Л. С. Берга о повышении уровня воды в озере в западной части в 19031910 годах и указания средневековых авторов Сюань Цзана (VII век) и Мухаммеда Хайдера (XVI век), окажется, что окружность озера за истекшие двенадцать-тринадцать столетий не изменилась. Значит, так называемое колебание уровня воды в Иссык-Куле есть явление кажущеесяуровень воды в нем остается постоянным и со времен Сюань Цзана общий объем воды в водоеме не изменился сколько-нибудь существенно. Наступление же и отступление воды в различных районах озера вызвано опусканием и поднятием береговой линии в этих районах.
Общая убыль воды в озере относится в основном к новейшему периоду и вызвана интенсивным расширением оросительной системы, а, стало быть, уменьшением притока речных вод в озеро.
Наконец, третья гипотеза о землетрясениях.
Мы уже говорили, что Иссык-Кульская котловина представляет собой живую геосинклинальтектонические процессы продолжаются в ней до настоящего времени. Проще говоря, Иссык-Кульская котловинаобласть, в которой часто происходят землетрясения. По исследованиям И. В. Мушкетова, здесь на каждое столетие приходится сто пятьдесят дней с землетрясениями. При этом сила подземных толчков нередко достигает восьми-десяти баллов.
Какой же характер носят эти землетрясения, какова их общая картина? Проследим некоторые из них.
Вот свидетельство 1885 года: «В Иссык-Кульском уезде довольно сильное землетрясение было 8 сентября. Сначала был сильный подземный гул, после этого началось трясение земли сильными толчками снизу вверх, а затем волнообразное и плавное колебание. Землетрясение было также и раньше22 июля, но разрушительных действий в обоих случаях не было».
Вот картина знаменитого Верненского землетрясения 1887 года: «За неделю до 28 мая, по рассказам жителей, в колодцах вода из пресной сделалась солоноватой и более теплой. При впадении реки Чолпон-ата часть берега, шириной в 1012 саженей, осела вниз фута на три. По всей осевшей местности образовались трещины, из которых била фонтанами вода, выбрасывая смесь магнитного железняка и кварцевого песка. Западнее Чолпон-ата на мысу произошел другой оползеньбереговая полоса шириной в 15 саженей и протяженностью в сотню саженей с камышом и джерганаком погрузилась в воду так, что верхушки камыша едва были заметны из воды. Слышен был гул, подземные удары, трясение. Наибольшие разрушения в результате этого землетрясения произошли в деревне Сазановкеиз 137 домов оказалось разрушено 22».
О Чиликском землетрясении 1889 года, гораздо более сильном, чем предыдущее, можно было прочесть:
«В двенадцати верстах от Пржевальска, по южному берегу Каракольского и южному берегу Карасуйского заливов, береговая низменная полоса вся разорвалась множеством трещин и осела значительно, образуя своими последовательными уступами род гигантской лестницы. Более возвышенный песчаный берег также осел заметно, и здесь образовались местами оплывины и оползни. Берега как залива, так и реки Караколки частью сползали к воде, осевши уступами, частью же совсем погрузились в воду. Низменная же песчаная полоса между заливом озера и рекой вся сильно потрескалась, местами осела. Кроме того, вдоль берегов реки и от озера в глубь материка образовались во время землетрясения целые ряды фонтанов, выбрасывавших воду с песком на высоту до двух аршин при каждом сотрясении.
На Джергаланской низменности шириной в 1,5 версты появилась масса трещин, из которых выступала вода с песком. После спада ее остались кратерытысячи круглых отверстий диаметром до трех саженей и глубиной до пол-аршина.
У села Преображенское болотистая низменность была вся изборождена множеством трещин. С каждым сотрясением из трещин выбрасывалась на значительную высоту масса воды, смешанной с грязью. Жители с трудом спаслись во время землетрясения. Образование трещин в земле, выбрасывание воды фонтанами, вздутие земли было замечено по всем низким берегам Иссык-Куля. В самом озере во время землетрясения образовалась огромная волна, хлынувшая на берег и затопившая западную береговую полосу на значительное расстояние. Реки Тюп, Джергалан и Курменды изменили свои русла.
Напор воды и изменения на поверхности земли были столь внезапными, что люди едва успели спастись. Особенно пострадало с. Сазановкаиз его 167 домов все оказались разрушенными».
Для полноты картины добавим еще описание землетрясения 1910 года, во время которого верхние пласты земли совершенно изменили свое первоначальное положение, образовались довольно большие провалы, обрывы и высокие складки. Около станции Уйтал образовался провал части берегового пространства около трех квадратных верст.
И. В. Мушкетов считал иссык-кульские землетрясения типичными тектоническими, продольными. Причины ихдвижение горных массивов Заилийского Алатау вследствие опускания отдельных частей по трещинам сбросов и сдвигов.
Каковы бы ни были причины возникновения землетрясений, нам важны их результаты. И характерно то, что результаты эти всегда одни и те же: оползание и опускание части береговой линии под воду, сопровождающееся образованием трещин с фонтанами воды, бьющими из них. В отдельных случаях наблюдается погружение под воду довольно значительных площадейболее трех квадратных километров. Если представить такую площадь в виде квадрата, сторона его будет равна, примерно, 1750 метрам. На таком квадрате или прямоугольнике вполне мог разместиться средневековый город средней величины. Во всех случаях, где опускание берега происходит не особенно интенсивно и на незначительные глубины, люди обычно успевали уйти, однако на то, чтобы захватить из дома свои вещи, у них времени не хватало.
Так как именно подобным образом происходили землетрясения на Иссык-Куле за последние сто лет, нет никаких оснований предполагать, что картина их была иной в более ранние времена.
Значит, Скорее всего никакой общеиссыккульской катастрофы не было: в разные периоды, в различных районах во время землетрясений берега озера уходили под воду. Случалось, что под воду уходила именно та часть берега, на которой располагалось какое-нибудь поселение, и тогда оно оказывалось под водой, однако, это не сопровождалось, по-видимому, большими человеческими жертвами. Вот почему и в народных преданиях мы не находим никаких явно заметных следов пережитых катастроф. Но следы местных полукатастрофических явлений в этих преданиях все же сохранились, их нетрудно различить под наносом всевозможной фантастики. Правда, сущность легенд сводится к попытке объяснить возникновение самого озера Иссык-Куль, но в то же время они содержат отдельные моменты обычной картины землетрясения.
Легенд таких есть несколько.
Первая из них говорит о том, что на месте озера была равнина, а на ней город. В городе жил неверный народ. Одна великая грешница посеяла в городе распутство. Бог покарал неверных грешников: город провалился, а на его месте образовалось озеро. Второй вариант той же легенды повествует, что в древние времена было на берегу озера много цветущих городов и селений. Бог наказал жителей за распутство и безверие: восточная часть берега на значительное пространство оборвалась вместе с городами и селениями, и «озеро поглотило весь этот безбожный смрад». Наконец, третий вариант этой же легенды рассказывает о том, что жители развратного города не оказали гостеприимство святому старцу, мусульманскому отшельнику. Он проклял грешный город: затряслась земля, город провалился, и на месте провала образовалось озеро.
Все три варианта первой легенды повторяют библейское сказание о Содоме и Гоморре. Интересно, что в каждом есть упоминание о катастрофе. Особенно близок к действительной картине иссык-кульских землетрясений и исчезновения под водой поселений второй вариант.
Вторая легенда по своему содержанию напоминает знаменитый древнегреческий миф о царе Мидасе.
На месте озера была равнина, посредине ее стоял город, которым правил жестокий хан Джанибек. Жестокость хана объяснялась тем, что у него от рождения были ослиные уши. И всякий раз, когда он, по мусульманскому обычаю, брил голову, цирюльник становился свидетелем позорной тайны хана. Чтобы эту тайну скрыть, хан после бритья головы приказывал казнить очередного цирюльника. Дошла очередь до некоего юноши, у которого была мудрая мать. Зная, что бритье головы Джанибека оканчивается казнью цирюльника, она замесила на своем молоке две лепешки, испекла их и научила сына, как он должен поступить. Юноша пошел к хану, побрил ему голову и при этом увидел ослиные уши Джанибека. Юношу должны были казнить, как и прочих цирюльников, но перед казнью он попросил хана съесть одну из лепешек. «Если ты съешь ее, сказал юноша, станешь обладателем великой истины». Хан съел одну лепешку, а юношавторую. После этого юноша открыл хану, что теперь они стали молочными братьями, а потому хан не смог его казнить. Хан отпустил юношу с миром, но взял с него слово под страхом смертной казни никому не выдавать секрета. Юноша вернулся домой. Родные принялись расспрашивать его, что он видел во дворце хана. Но юноша упорно молчал, боясь как бы не проболтаться, и бежал из дома. На-улице его так и подмывало рассказать первому встречному о том, что стало ему известно. Но все же страх смерти помогал ему сдерживаться. В конце концов он очутился возле колодца, заглянул в него и увидел на дне свое отражение. Этому-то отражению он и поведал тайну, сказав: «У нашего хана ослиные уши». Колодец оказался волшебным, видимо, подобное сообщение его возмутило, и он стал бить фонтаном, затопил город. со всеми жителями и дворцом хана. Таким образом возникло озеро.
Эта легенда также имеет несколько вариантов: по одному из них, удачливым цирюльником был не просто юноша, а умный молодой мулла. По другому, визирь, бежавший от хана из-за его жестокости, начал молить бога около колодца о ниспослании кары ужасному хану. Бог внял мольбам, из колодца стала бить вода, затопила ханский дворец и город, и образовалось озеро. Третий вариант говорит: чтобы люди не узнали тайны города и хана, вода в озере с глубиной становилась горячее, на дне она так горяча, что проникнуть туда невозможно. Это же служит объяснением тому, почему озеро не замерзает зимой.
Согласно третьей легенде, посреди долины, на месте озера был город. Жители его пользовались колодцем, который обладал особым свойством: его нужно было тотчас запирать после того, как наполнятся водой сосуды, или заваливать тяжелым камнем. Некая девушка взяла ключ от колодца у святого, хранившего этот ключ. После того как она наполнила кувшин водой, к ней подошел ее возлюбленный. Молодые люди заговорились, забыли вовремя запереть колодец, вода стала бить из него фонтаном и затопила город и долину. По другому варианту, девушка потеряла ключ и потому не могла запереть колодец, по третьему варианту, жених с друзьями украл девушку около колодца, так как ее родители не давали ему согласия на брак.
Наконец четвертая легенда своей поэтичностью и скрытым в ней глубоким смыслом настолько пленила в свое время выдающегося советского ученого-врача, академика В. П. Филатова, что вдохновила его на создание небольшой поэмы под названием «Иссык-Куль». Эту поэму, которая передает содержание самой легенды, В. П. Филатов посвятил основоположнику отечественной подводной археологии, создателю первого в мире труда по истории подводного дела с древнейших времен до наших дней, профессору Рубену Абгаровичу Орбели. Приведу отрывок, в котором автор обращается со своими раздумьями к темно-голубым водам Иссык-Куля и будто слышит их ответ:
Ты говоришь: в моей пучине
Храню всегда мечту одну:
Чтоб небеса с улыбкой синей
В мою взглянули глубину.
. . . . . . . . . .
В былые годы, в век минувший,
В меня был город погружен,
И этот город потонувший
Доныне мною охранен.
Участники гигантской драмы
В моих водах нашли конец.
О небо! Ты увидишь храмы,
Среди зубчатых стендворец.
Он весь зарос травою дикой;
Полуразрушен древний храм,
Покрытый скользкой мозаикой;
Белеют кости здесь и там,
Безглазый череп из-под шлема
Улыбку тяжкую хранит,
На мертвых пленницах гарема
Запястий золото блестит.
Из лабрадора изваянный
Горою памятник взнесен,
И под парчою златотканой
Объял царевну вечный сон.
Увидишь, небо, лучший в мире
В ларце топазовом алмаз.
В глухой пещере на Памире
Веками был он скрыт от глаз;
Не ведал мир о том алмазе,
Когда его, как сердца дар,
Принцессе, юной Карнеазе,
Вез на груди принц Джальмиар.
Уж близко: вот за поворотом
Предстанет город перед ним.
И всадник подлетит к воротам,
Любовной жаждою томим.
В его душеодно виденье:
Невесты очи Вдруг удар!
Подземный гул Землетрясенье
Колышет почву. Джальмиар
Летит в волненьи небывалом.
Вот и последний перевал!
Вдруг над зияющим провалом
Горячий конь внезапно стал.
Седок увидел: вся долина,
Толчком оторвана от гор,
Сползала книзу, как лавина.
Как Атлантида древних пор.
Поля цветущие и пашни,
Сады, манящие вдали,
Дома, мечети, храмы, башни
Все низвергалось в глубь земли.
И страшным ринулись потоком
К провалу воды из озер,
И в море скрылось все широком
Таков был рока приговор!
Мы не случайно пересказали содержание всех легенд со всеми вариантами. Из них явствует, что все они без исключения содержат явные намеки на определенные катастрофические события. Первая легенда во всех трех вариантах и четвертая прямо говорят об этом. Во второй и третьей легенде обязательно фигурирует фонтан бьющей воды. Если вспомнить картины подлинных землетрясений на Иссык-Куле, станет понятно, что местные жители, не раз наблюдавшие возникновение фонтанов, нашли им место в легендах.
Итак, изучение гидрологических процессов, характера землетрясений на Иссык-Куле и анализ легенд о возникновении озера дают возможность представить примерную картину того, как и каким образом прибрежные поселения на протяжении веков одно за другим оказались под водой. Еще одним доказательством того, что поселения эти опустились на дно в разное время, служат сами найденные предметы, относящиеся к разному времени.
Два с половиной месяца, проведенные на Иссык-Куле, пролетели для меня незаметно. Экспедиция закончила работу. Я испытывал двойственное чувство: конечно, много интересного посчастливилось мне узнать и увидеть, прощупать, так сказать, археологию собственными руками, но в то же время, чем больше я узнавал, тем обширнее становился круг неясных вопросов. Ведь в истории племен, населявших Иссык-Кульскую котловину, приоткрыты лишь первые страницы Вся же история представляется непрочитанной книгой, хранящей заманчивые тайны. Где же находилась усуньская столицагород Чи-гу и что он собой представлял? Многие историки утверждают, что Чи-гу не был городом в обычном понимании этого слова, а лишь ставкой кочевников, состоявшей из юрт и кибиток. Но ведь сохранилось свидетельство летописи о том, что одна из китайских царевен выдержала трехмесячную осаду в Чи-гу. Вряд ли такую осаду может выдержать табор кочевников. Значит Чи-гу был укрепленным пунктом с достаточно мощными оборонительными сооружениями. Как объяснить этот факт?
Каков был дворец китайской царевны Си Гюнь? Где разыскивать его остатки, и сохранились ли они?
А вот еще вопрос: Гардизи пишет о девяти населенных пунктах в области древнего Верхнего Барсхана. Но несколько позже Якут упоминает восемь населенных пунктов. Не указывает ли это на то, что один из населенных пунктов исчез под водой за это время?
В какое время исчез остров с воздвигнутым на нем по повелению Тимура Малым жилищем? Что вообще следует понимать под названием Малое жилище? Посещал ли его в действительности Тимур?