В-четвертых, на рассвете четвертого дня душу судят язаты Мехр, Рашн и Аштад. Фраваши остается с душой, до ее окончательной эволюции, то есть, пока она не входит в Гародман Дом Ахурамазды.
В-пятых, после Суда душа проходит в духовный мир через аллегорический мост Чинвад, «мост выбора». Этот мост символизирует связь между физическим и духовным мирами. Отсюда душа идет либо в Рай, либо в Ад, либо в Хаместаган (если его благие и дурные поступки равны).
В-шестых, если деяния души в жизни было благи, пересечь мост душе легко.
Но если деяния души были злы, мост Чинвад сужается и душа падает в ад.
В-седьмых, некоторые считают, что нет каких-либо особых мест, именуемых раем и адом. Что это соответствующие состояния счастья или печали души.
Мы не уверены в этом. Как место, где много людей бросает мусор, становится свалкой, а место, где люди растят цветы, становятся садом, место, где встречается много несчастных душ, превращается в ад, а место, где встречаются счастливые души, становятся Раем.
Обитатели ада не видят друг друга и думают, что они одиноки в своём страдании.
И последнее о чем бы я хотел сказать, моя принцесса, это о конце Света как понимаетм его мы, зороастрийцы.
Фраша одно из важнейших авестийских понятий, описывающих желанный конец времён. В отличие от многих религий, вера Заратуштры не пугает своих последователей «Концом Света», наоборот, мы не просто слушаем предсказания о нём с надеждой, но и сами стараемся работать над его свершением. Зороастрийский конец истории называется Фрашо-керети (Фрашкард) буквально «делание сочным». Руками Ахура Мазды и всех его благих последователей мир преображается, он, будто наливается соком, чтобы быть таким, каким он должен быть: полным радости для всех творений и избавленным от горя и страданий. Зло, ложь, смерть исчезают и праведным людям незачем их бояться.
Я восхищена добротой и красотой вашей веры и думаю, что после моего положительного отчета императрице-матери, Юкки была безукоризненно и немного скучающе вежлива, уверена, что разрешение на строительство Храма Огня в Нагасаки воспоследует.
Но вот у меня возник вопрос исторического толка.
Ведь ваша прекрасная древняя религия почти исчезла как же удалось ее столь быстро возродить?
О история эта поучительна хотя и довольно пространна начал священнослужитель.
Я располагаю временем достопочтенный, Юкки взяла с подноса жменю фисташек.
Да вы правы тьма Ангра Манью казалось навсегда поглотила Арьяна-Вэдж. Нет были парсы в Индии еще тогда британской. Были курды с их специфической веройБыло и зороастрийское население в Иране. Около полумиллиона. Это был очень слабенький язычок пламени Ахура-Мазды.
Но живой. И вот Георгий Великий с 1902 года дал жалованную грамоту на восстановление зороастрийских храмов в Бакинской губернии. Там были принявшие зороастризм тюрки потомки жителей Атропатены и Албании примерно двадцать тысяч получив за это земли и налоговое льготы.
Были восстановлены пять храмов огня.
Правительство Российской империи взяло курс на усиление зороастризма как противовеса исламу на Кавказе.
Новообращенным давалась земля отнятая у мусульманских помещиков и предоставлялись субсидии и налоговые льготы.
Русский учетно-судный Персидский банк получил контрольный пакет акций зороастрийских персидских банков Джамшидияна и братьев Джахан.
Наиболее предприимчивая часть зороастрийцев прибегала к различным ухищрениям, чтобы обойти запреты правительства для немусульман. Понимая свое неустойчивое положение, они должны были постоянно демонстрировать всему населению страны, что являются людьми долга, необыкновенно честными и порядочными. Некоторые из них сумели обогатиться за счет ростовщических операций. К их числу принадлежала семья Джамшида Джамшидияна, известного зоррастийца Йезда.
Накопив довольно значительный капитал, члены семьи Джамшидияна переселились в столицу и приобрели в ее окрестностях два десятка поместий. Джамшид Джамшидиян основал торговый дом, впоследствии преобразованный в частный банк, пускавший в оборот капиталы, предоставляемые ему членами зороастрийской общины и отдельными лицами. Филиалы банка Джамшидияна были открыты в Йезде, Кермане, Ширазе, а также в Бомбее, Калькутте, Багдаде.
Принимая к оплате самые безнадежные векселя, подписанные министрами и высшими чиновниками правительства каджарской династии, и беря под залог имущество и земли, Джамшидиян как бы оказывал услугу высокопоставленным вкладчикам. Поэтому даже иранцы-мусульмане более охотно вели денежные расчеты и дела с банком Дж. Джамшидияна, чем с английским или своими банками.
Банк давал деньги под залог земельных владений и брал проценты в зависимости от платежеспособности вкладчика и других обстоятельств. Обычно банк взимал 12 % годовых, в то время как русский учетно-ссудный банк только 4 %.
В начале XX в., желая расширить свое дело, Джамшидиян занял миллион туманов у бомбейских парсов, которые одобрительно относились к его деятельности, так как парсы в Индии не могли рассчитывать больше чем на 6 % дохода со своего капитала. Затем Джамшидиян обратился к русскому банку, который также одолжил ему довольно значительную сумму. Раздавая деньги направо и налево своим клиентам крупным феодалам, вельможам, аристократам, Джамшидиян по-прежнему брал под залог их земли, которые хотя и представляли огромное богатство, но в тот период не могли быть реализованы, а должники не могли уплатить свой долг банку деньгами.
В итоге земли продавались с торгов и продавались в основном зороастрийцам или русско-зороастрийским компаниям.
Большая часть торговли городов Йезда и Кермана была сосредоточена в руках купцов-зороастрийцев торговых домов «Ростам Кайхосров и сыновья» и «Хосров-шах Джахав и братья», сумевших установить торговые связи с одесскими купцами. Они торговали коврами, кашемировыми шалями и платками, хной, смолой, фисташками и другими товарами.
Были созданы светские школы для детей в которых будут преподавать историю Ирана как цепь побед и величия когда он был зороастрийским и исподволь винить во всех бедах ислам.
А Персидский казачий корпус и две армянских бригады сохраняли порядок в стране.
Постепенно все поняли что богатство и процветание это зороастризм. ПОСТЕПЕННО.
Все было постепенно. Медленно но верно. Например разрешили отряды самообороны при храмах зороастризма. Сила Ахура-Мазды восстала из забвения.
(«Сила Ахура-Мазды и денежки непобедимое сочетание» прокомментировала про себя Юкки. Да еще русские штыки и пушки»)
Власти давали зороастрийцам экономические и налоговые преференции. Разоружили отряды местных стражей и солдат практически бандитов. И в итоге оказалось что только у зороастрийцев есть возможность носить оружие.
Параллельно была подорвана экономическая база медресе и мечетей прежде всего решение с вакуфными землями, пояснял мобед. Их выкупили, раздали крестьянам со скидками за школы и зороастризм. Выкупные деньги честно отдали муллам чтоб те вложили их в дело и с этого жили как сказали власти и те их благополучно разворовали улыбка тронула его полные губы.
Все это облегчило контроль и дало нам возможность вести антиисламскую пропаганду среди народа.
При регенте Ахмеде зороастрийцы начали получать экономические привилегии.
Наконец в декабре 1917 годуа регент Ахмед-шах принял имя Шапура III и перешел в зороастризм, а страна стала называться Ираном.
6 января 1918 года бывший Мохаммед Али-шах а ныне Шапур под охраной 1-й Персидской казачьей бригады прибыл в Тегеран. Рынки недовольно загудели но этому не придали значения В конце концов рассуждал шах и его советники если в России миллионы поклонников Пророка мирно живут под властью христианского государя то почему бы шиитам не жить под властью соплеменника вернувшегося к вере предков?