Да.
И после этих вопросов мы сочинили вместе сказку про дракона, который любил мороженое, конфеты, карусели и хотел бы играть в планшет, но он был слишком огромен, у него были вместо рук большие когти, которыми он только царапал планшет, не мог взять мороженое, а на карусель не смог сесть и уместиться. Он был такой большой, и все его боялись, разбегаясь при его приближении. Мама и папа теперь даже вечером не приходили к нему, потому что не узнали. Ему стало очень грустно. И тогда к нему прилетела фея и сказала, что может превратить его в кого угодно. И тогда Митя решил стать снова мальчиком. Он побежал к маме и папе, обнял их своими теплыми руками, съел конфетки и мороженое, а потом все вместе они пошли кататься на карусели. И в конце совместной сказки я спросила:
Так кем лучше быть? Мальчиком Митей или драконом?
Митей!
И мы слепили эту сказку.
В моем классе была жадная девочка, с которой не хотели дружить одноклассники. Для нее я написала сказку «Глупый Одувашка». Мы с ней разбирали сказки о мудрости и хитрости, о жадности и щедрости, и искали эти качества в себе. Что дает в итоге жадность, и что дает в итоге щедрость. И искали свое собственное счастье. И счастье вдруг оборачивалось добрым отношением к другим, щедростью и заботой. У нее появились друзья, отвечающие тем же.
Когда одна девочка смела с парты тетради и ручки, заявив, что не желает учиться, родилась сказка «Потолки».
Некоторые сказки я написала для сына. Но, рассказывая их другим детям, я вижу, как они работают.
Я начала писать сказки для детей, работая в школе, двадцать лет назад и применяю их до сих пор, и я очень рада, что они не стареют, что они помогают, трансформируют, преображают.
Задать вопрос: где живет добро и зло? это только первый этап, первый шаг. А дальше можно начать рефлексию.
Если вы видите, как один бьет другого и может нанести увечье, вы будете созерцать или остановите это? Конечно, нужно остановить драку. И если один ребенок выбрасывает другого из окна это надо остановить. А вот потом, когда кулаки разжались, мышцы расслабились и кровь отлила от головы, можно общаться с детьми дальше обсуждать, выслушать одну сторону и другую, проговорить чувства, спросить о выходе из ситуации что они сами думают?
Есть ли выход, и какой? Когда задаешь детям вопросы они сами находят наилучший выход для себя. Задать вопрос это подарить ребенку удочку, на которую он сможет наловить свои собственные ответы. Задать вопрос включить фонарик в темном лесу. Задать вопрос найти ключик к неведомым дверям.
Хочется пожелать тем, кто будет работать с этими сказками применять то, что хочется изменить к себе. Потому что дети прекрасно понимают: из опыта исходят слова или из желания взмахнуть волшебной палочкой и чтобы негативных проявлений у детей как не бывало. Работать прежде всего нужно с самим собой. И это прекрасно всю жизнь узнавать свои новые грани и открывать себя, мир и детей вместе, ошибаясь и открывая новые двери. Не ошибаться невозможно, если мы учимся чему-то новому, а родительство это постоянный рост, поэтому к ошибкам лучше относиться без страха и агрессии, а осознавая то, что не нравится, менять и идти дальше.
Важная задача, с которой сталкивается каждый ребенок, овладение своим внутренним миром, внутренним содержанием, эмоциями, осознание себя и своих возможностей, способность быть властелином самого себя.
В культуре существует веками сформировавшийся инструмент именно для этого сказки, которые предлагают модель для такого овладения самим собой. И главным инструментом овладения собой выступает умение ориентироваться в системе моральных координат, в системе координат того, что позитивно и созидательно, что негативно и разрушительно, что дает силу, волю, решимость, способность выдерживать препятствия среды и отстаивать то, что ценно, выбирать и быть ответственным за свой выбор, всего того, что формирует зрелую личность.
Открытия, сделанные вместе с детьми, побудили меня изучить символизм сказок и мифов подробно. Преподавая в университете культурологию, я продолжала познавать сказочно-мифологическое мышление народов мира, психологические архетипы, заложенные в сказки. Это исследование стало научно-популярной книгой «Символизм сказок и мифов народов мира. Человек это миф. Сказка это ты», ставшей лидером продаж, а сейчас распространившейся и в других странах Эстонии, Финляндии, Болгарии, Украине и др. Я продолжаю исследование Юнга, Марии Луизы фон Франц и Фридель Ленц, Мирча Эллиаде, Ариэля Голан, Проппа, Афанасьева. В своей научно-популярной книге я оспариваю некоторые утверждения Проппа и Афанасьева. И этот метод дает хорошие результаты я работала при помощи архетипических символов сказки в Крымске после наводнения с детьми, у которых возник страх воды, они боялись засыпать и просыпались около трех часов ночи, когда пошла вода, боялись мыться, боялись даже пить. После сказкотерапии дети спокойно засыпали и больше не боялись воды. Я работала также с детьми из Донецка, пережившими войну, мы также создали сказки о страхе, о смерти и жизни, о войне и мире, что также помогло детям справиться со страхом смерти. Сначала все сказки этих детей заканчивались трагично, но после работы с символами дети начали находить выход из безвыходных ситуаций. Сказкотерапия в детских домах с детьми, пережившими ТЖС (тяжелые жизненные ситуации), также дает хорошие результаты. Дети с суицидальными наклонностями, открывая для себя символы сказок и мифов, создавая свои сказочные сюжеты, начинают видеть позитивные сценарии своей жизни, создают позитивные сюжеты, поведение детей после создания сказок меняется, этот метод является дверью к позитивным трансформациям. Также прекрасно сказкотерапия работает в школе. Я создала первую в мире школу, путешествующую по всему миру, живущую в разных странах, познавая глубоко и целостно культуру каждой. В школе мы создаем сказки на уроках, сказки о правилах русского языка, математики, биологии и др. В результате решаются и психологические проблемы, и новый материал усваивается легко и с радостью.
Книгу начинают главы, где расшифровываются методы сказкотерапии и рассказывается, как работать при помощи сказки, как менять реальность, менять взаимоотношения, менять состояния ребенка, переводя из минуса в плюс.
Вторая часть книги состоит из сказок, в которых даны ключи к осознанию и трансформации:
лени («Неубранные игрушки», «Невымытая посуда»);
жадности и эгоизма («Глупый Одувашка»);
страха («Страх темноты или темнота страха», «Сказка про ножи»);
цели, мотивации, выбора пути и предназначения («Потолки», «О том, как матрешка перевернулась», «Голос дракона», «Бук и яблоня», «Кто пишет картину нашей жизни», «Рождение волынки»);
агрессии, гордыни («Окно в сказку», «Семь нот»);
обид («Эльфы, парники и обзывалки»).
Также три из них сказки о музыке: «Голос дракона», «Рождение волынки» и «Семь нот». О художнике «Дар художника. О том, как матрешка перевернулась». О писателе «Кто пишет картину нашей жизни».
Книга адресована родителям, детям, педагогам, психологам, студентам и всем, любящим сказки.
Сказкотерапевтические способы трансформации состояний из минуса в плюс. Сказки происходят внутри нашего сознания, нашей души
Сказки содержат конфликт и говорят о борьбе добра со злом. Спросите у ребенка:
Где живет зло?
В каждом человеке живет и добро, и зло. Но где именно в пятке, в носу, в сердце, в мозге, в животе? Где возникает гнев и обида, где страх, где возникает радость, нежность, чувство любви, грусти, восторга? Пусть каждый сам подумает и решит где в теле ощущаются эти чувства.
В русской традиции человек, дом и космос делились по вертикали на три части: мир небесный голова и крыша дома; мир земной тело человека и сруб дома, а также четыре стороны света; мир подземный ноги человека и связь с предками. По вертикали на три части делится мировое древо не только в русской традиции. Также эти три мира: мир небесный голова, крыша и верхняя часть кроны дерева и значит мышление разум и мудрость; мир земной чувства, сруб дома и средняя часть дерева; а ноги (подпол, корни дерева) мир поступков и действий, рожденных в мире идей в голове. Итак мир мыслей, мир чувств и мир поступков. Спросите у детей:
В каждом ли мире живет добро и зло?
Можно нарисовать человека и поделить на три части: верхняя мысли, средняя чувства и нижняя поступки. Или по вертикальной оси, поделенной на три части. Можно это показать на примере дерева тоже поделенного по вертикали на три части. И дети сами расскажут:
Мысли бывают и добрые, и злые. Например мысль построить дом. А другая мысль разрушить чужой дом.
Значит, рисуем в круге мыслей или в кроне дерева, где сова мудрости и ворон злости, плюс и минус!
Чувства тоже бывают добрые и злые любовь и ненависть, радость и грусть, щедрость и жадность!
Рисуем на втором уровне плюс и минус или в средней части дерева.
И поступки бывают со знаком плюс и минус. То, что родилось в голове, воплощается: у одного дом или ракета в космос, а у другого война разрушение и ядерная ракета.
Рисуем в нижнем уровне плюс и минус или в корнях дерева.
Если зло живет в человеке в его мыслях, чувствах, поступках, то где же царство Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, египетского змея Апопа, медузы Горгоны, Лернейской гидры, демона Раваны и других негативных персонажей различных сказок и мифов народов мира?
Получается, что в минусе всех трех миров мыслей, чувств и поступков! открывают для себя дети.
У всех людей есть минус и плюс?
Конечно! И у детей, и у взрослых!
С кем же борется главный герой сказок?
Получается с самим собой? И это открытие для детей становится ключевым во всей дальнейшей трансформационной работе. Это открытие ключ к позитивным изменениям!
Получается, у всех нас есть свой Кощейчик и Змей Горыныч, смеются дети.
И бывает он разный маленький змееныш или змеище.
А кто же тогда Царевна-лягушка, которую крадет Кощей или Змей Горыныч? Заколдованная дева, обладающая волшебством, воплощение красоты, любви, доброты. Где живут красота, любовь, доброта, щедрость?
В душе!
Получается, что Царевна-лягушка наша душа! открывают дети. То есть та ее часть, где плюс!
Кто же тогда Иван? Он сражается со злом, которое есть в каждом человеке. Он освобождает Царевну свою душу из плена.