Главный выбор - Щедровицкий Дмитрий Владимирович 5 стр.

Лицемер! Вынь бревно из твоего глаза

Выходит, что мировоззрение лицемеров, мешающее понять слово Божье в его истинном смысле,  и есть то «бревно», которое нам необходимо «вынуть» из внутреннего ока из своего умозрения, удалить из сознания, выбросить из сферы чувств Это «бревно», эта застрявшая в сознании «балка», как ничто другое, мешает человеку строить «внутренний дом». Когда же мы, по собственной воле, избавимся от этого «бревна», то на нас сбудется сказанное в Псалтири:

В законе Господа воля его

Тогда-то мы и примем сердцем Закон Божий, тогда и станут проявляться в нас ум Христов (см. II Кор. 2, 16) и те же чувствования, что в Иисусе Христе (см. Фил. 2, 5)  а не ум и чувства лицемеров

Что касается лицедеев от религии времен Иисуса, принадлежали ли они к фарисеям, саддукеям, иродианам и прочим,  их «актерство» мало кто осознавал. Люди верили, будто они действительно таковы, какими представляются. Иисус, обращаясь к этим лжеучителям, открывал народу глаза на их подлинную сущность: «Вы останавливаетесь на углах улиц и лицемерно долго молитесь», «любите предвозлежания в народных собраниях», «желаете, чтобы вас называли: учитель! учитель!"». И, в то же время: «Поедаете дома вдов и сирот»

Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Иисус прилагал все усилия, чтобы «вынуть щепку из глаза» простого народа, помочь ему правильно мыслить и чувствовать. Он старался направить сердце народа к истинному служению Богу.

Итак, мировоззрение, возводимое из балок и бревен лицемерия, и эгоизм как план подобного «строительства»  дополняют друг друга:

Горе вам лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

А в другом варианте эти слова звучат так: «Вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали» (Лук. 11, 52). Такие люди прекрасно знают, что Бог повелел им жить в любви, жить для других, но осознавая, что Истина им не выгодна,  искажают Учение, сознательно оставляя у себя «бревно в глазу»!

Две задачи, стоящие перед каждым верующим: во-первых, преодоление эгоизма, свойственного духовно неразвитой душе; во-вторых, разрушение ложного мировоззрения,  при ближайшем рассмотрении совпадают. Обе они задачи всей жизни. Ищущему правду предстоит отказаться от ошибочного понимания бытия удалить «бревно», которое «загораживает» внутренний взор; и вслед за тем очистить, омыть то «око», которым человек способен узреть истину:

Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло

Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

И только тому, кто достигнет такого состояния, Иисус обещал:

Тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Оказывается, нужно «увидеть», как это сделать! Это не мгновенное действие: мол, протяни руку и вынь Нужно понять, как. А для этого наше собственное око должно быть очищено и омыто. Только когда сам осозна́ешь истину увидишь и поймешь, как помочь другому. Это процесс, это духовное напряжение, поиск, длящийся целую жизнь, это усвоение истинного учения Иисуса!..

По какой же причине происходило и происходит искажение этого учения? Уже в тех словах, с которыми змей обратился к Еве, -

Вы будете, как боги, знающие добро и зло.

 заключены предпосылки двух причин отступления от Истины: во-первых, гордыни «вы будете, как боги»; и, во-вторых, стремления «завладеть всем», подобно тому как Бог всем владеет. Власть используют для того, чтобы умножить богатство, и наоборот. А для того, чтобы успешно достигнуть обеих названных целей, нужно стать «по жизни» актером, лицедеем, лицемером. И если религиозные деятели хотят сохранять свой авторитет, оставаясь служителями маммоны,  то им остается лишь искажать Учение, подводя его под свою выгоду

Поэтому только окончательно избавившись от желания достичь двух указанных змеем целей власти и богатства, -

Увидишь как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Увидишь как вынуть сучок из глаза брата твоего.

«Брат твой»  это каждый человек. Когда люди, призванные Богом к проповеди и получившие для этого особые дары, приложат все усилия, чтобы вынуть «бревно» из собственного глаза,  тогда они помогут всему человечеству вынуть «сучок», удалить то препятствие, которое мешает каждому из нас и всем вместе жить с Богом и в Боге.

Итак, «бревно»  эгоизм, создающий ложное учение о жизни и, в свою очередь, этим учением питаемый. Именно такое «бревно» заслоняет настоящий смысл Торы и Евангелия, мешает исправлению каждого человека и всего человечества. Ведь человек есть то, что он мыслит, чувствует и желает.

Исправление этих трех сфер (воли, сознания и эмоций) под воздействием Учения Истины и Духа Божьего как раз и выводит нас на путь спасения

Те предписания Нагорной проповеди, которые на первый взгляд кажутся легко исполнимыми, относящимися только к нашим житейским ситуациям,  на поверку оказываются глубочайшими истинами общечеловеческого значения, от следования которым зависит жизнь не только отдельного человека, но и рода людского в целом. Каждое слово Нагорной проповеди соответствует определению: Премудрость Божия «вожделеннее золота и даже множества золота чистого» (Пс. 18, 1011; Прит. 8, 19). Ибо все богатства мира бессильны исправить то, что призвано излечить Учение Божие,  сердце и душу человеческие, а посредством их и всю жизнь на Земле. Премудрость Божия «слаще меда и капель сота»  только она способна доставить нашей душе величайшую сладость и радость. И сказано у Исайи, что оставшиеся на земле будут питаться «молоком и медом» (Ис. 7, 22)  имеются в виду молоко и мед Божьего Слова!

«Учение Иисуса: скрытое в явном»  это цикл бесед о великих тайнах жизни, одновременно и «спрятанных», и явленных Иисусом Христом в его притчах, наставлениях, чудесных деяниях.

В каждой беседе раскрывается одна из тайн Учения Иисуса. Особое внимание уделяется психологическому смыслу Учения, его актуальности для каждого человека независимо от его вероисповедания, жизнепонимания, убеждений.

С другими произведениями автора вы можете познакомиться на сайте щедровицкий. рф