Через неделю супругов снова пригласили в банк. Банковские работники пошли им навстречу: они сделали перерасчет и снизили долг до минимума. Более того, они предложили продать их трехкомнатную квартиру по рыночной цене, а на оставшуюся после погашения долга разницу купить себе небольшое жилье. Супруги продолжали сердечно молиться о помощи святителю Спиридону. И он помог им так, как они даже представить себе не могли. Заложенная в банке квартира была продана (причем очень быстро) за очень хорошую цену. Оставшихся денег хватило на то, чтобы купить участок в экологически чистом районе города и построить красивый добротный дом площадью в сто квадратных метров. Он оказался больше и гораздо уютнее их старой квартиры. Сейчас на их участке красота, как в ботаническом саду. Но самое важное, что святитель Спиридон в итоге привел их к Православию!
Глава четвертая
Как же научиться прощать?
В Евангелии от Матфея после молитвы «Отче наш» читаем: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:1415).
В этих строках кроется ответ на вопрос: как нужно прощать. Речь идет о прощении согрешений. В тексте Евангелия это слово специально выделено, чтобы обратить на него внимание читателя.
Святые отцы тоже говорят о прощении грехов. Вот как учит святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Хочешь и любишь, чтобы Господь прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и людям, согрешающим против тебя, зная, что любовь долготерпит и милосердствует»[12].
Мы часто прощаем самих людей, а их проступки или согрешения остаются непрощенными. Они время от времени всплывают в нашей памяти или прячутся в ее глубинах, негативно влияя на нашу жизнь и отношения с людьми.
Нельзя ставить людей на один уровень с грехами. Бог ненавидит грех, но любит грешника, и нам нужно отделить содеянный грех от человека, иначе мы можем возненавидеть человека. Архимандрит Кирилл (Павлов) говорит об этом, приводя в пример слова преподобной матери Синклитикии: «Зачем ты ненавидишь оскорбившего тебя человека? Питай ненависть к болезни, а не к больному»[13]. Грех является болезнью души, ненавидя болезнь, мы хотим избавиться от нее.
У слова «простить» есть еще одно значение отпустить, не держать это в себе. Мы легко можем отпустить то, что ненавидим или к чему испытываем отвращение. Есть ли смысл держать в руках то, что вызывает у нас отвращение, или хранить в сердце то, что провоцирует негативные чувства? На исповеди мы каемся в своих грехах, которые нас удручают, чтобы Бог простил их, отпустил, то есть удалил из души эту нечистоту как препятствие для нашего участия в Богообщении через Церковные Таинства. А те наши согрешения, которые мы утаим, не назовем в молитве покаяния, останутся на нашей совести и не простятся нам. Так же если, стоя на молитве, мы не назовем, прощая, чьи-то согрешения, сделанные против нас, то, по сути, не простим.
Формальное прощение, как и формальное покаяние, пользы не приносит. «Я простила свою маму, но только не могу забыть ее проклятий и ужасно боюсь», рассказывала мне одна молодая девушка. При этом отношения с мамой наладились, а ее проклятия так и остались в памяти дочери, мучая ее.
Но даже если человек очень постарается забыть обиду, то надо понимать, что забвение это еще не прощение! Забвение снимает симптомы, как обезболивающая таблетка, а прощение радикально избавляет от причины боли. В тяжелых ситуациях наша психика, защищаясь, сама блокирует память, отправляя болезненные события в подсознательную часть, что со временем может спровоцировать психосоматические заболевания. Вот почему прощать надо искренне, безоговорочно, до конца. И наконец, самое главное условие прощать надо стоя на молитве (см. Мк. 11:25), то есть обращаясь к Богу.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) напоминает об этом месте Евангелия: «Егда стоите молящеся, отпущайте, повелевает Спаситель, аще что имате на кого, да и Отец ваш Иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваши»[14].
Что же касается самих людей, обижающих нас, то в Писании сказано: «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк. 6:28).
Не простое это дело, а порой и невозможное благословлять проклинающих и молиться за обижающих. Поэтому, чтобы обрести Божию помощь для таких подвигов, нужно сначала простить обидчикам то, что они против нас сделали, и тогда нам будет легче за них молиться.
Что же касается самих людей, обижающих нас, то в Писании сказано: «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк. 6:28).
Не простое это дело, а порой и невозможное благословлять проклинающих и молиться за обижающих. Поэтому, чтобы обрести Божию помощь для таких подвигов, нужно сначала простить обидчикам то, что они против нас сделали, и тогда нам будет легче за них молиться.
Не секрет, что очень часто этими обидчиками являются близкие нам люди.
Не прощая мужу грубость, равнодушие или что-то более тяжкое, жена напрасно молится за него, а порой она вообще перестает молиться.
Не прощая сыну хамство, лень или зависимость, мать не дожидается ответа на многолетние молитвы и порой ропщет на Бога.
Не прощая родителям развод, ссоры или пьянство, дети осуждают их и становятся заложниками тех же грехов и страстей, рискуя повторить родительскую судьбу. Если же такое случается, то многие считают это родовым проклятием.
Не прощая обиду ближним, люди постоянно злятся и раздражаются на них. Они бесконечно исповедуются в раздражительности и злости, не подозревая, что срезают лишь верхушки сорняков, которые снова «отрастают», питаясь от корня обиды.
Не прощая отказ, обман или предательство в своих первых серьезных отношениях, молодые люди обрекают себя на одиночество, теряя при этом способность любить и верить. А порой и сами впадают во все тяжкие, не видя смысла в своем благоразумии.
Вот лишь некоторые из тех последствий, к которым приводит непонимание важности прощения или нежелание прощать.
Приведу еще несколько жизненных примеров на тему того, насколько это важно прощать. Замечу, что примеры в основном «женские». Так сложилось по двум причинам: во-первых, женщины более обидчивы, а во-вторых, уважая мужскую половину человечества, я как женщина, не стала открывать их слабости.
Обида на священникаКак-то в разговоре со мной девушка, назовем ее Екатериной, обеспокоенная своим одиночеством почти в тридцатилетнем возрасте, спросила, почему Бог не отвечает на ее молитвы о замужестве. Зная основное препятствие в молитве, я посоветовала ей начать с прощения тех обид, которые она помнит. Девушка вспомнила, что обижалась на священника, но на данный момент обида утихла и, наверное, нет смысла прощать Но после нашего разговора она поняла, что нельзя ориентироваться на чувства, прощать надо по факту. Катя помолилась и простила священнику старую обиду. Вскоре раздался звонок. Звонил тот самый священник. Он сказал, что вспомнил про нее (!), и предложил ей совершенно бесплатно поехать с группой в паломническую поездку, как раз туда, куда Катя давно хотела попасть. Позже я узнала, что именно в этой поездке встретилась с человеком, за которого впоследствии вышла замуж.
Хотелось, чтобы в приведенном примере читатель увидел суть не в чуде замужества. Это уже как Бог даст. Тем более что сама девушка очень долго об этом молилась и трудилась над собой. Суть в том, что этим чудом Господь показал, как важно прощать священникам, как Бог этого ждет от нас! Ведь не считая нужным прощать священникам, к примеру, чрезмерную строгость, невнимательность или неправильный совет, люди огорчаются, теряют доверие к остальным батюшкам, некоторые даже перестают ходить на исповедь и в конце концов в храм Божий. Но кому они делают хуже?
Попадая под влияние обиды или гнева, никогда нельзя предпринимать серьезные шаги в своей жизни. Порой чувства (страсти) буквально ослепляют нас, толкая на достижение ложных целей. Иногда люди даже вступают в брак назло кому-то, с целью доказать, что их тоже любят или, движимые обидой, делают неправильный выбор. Был в моей практике и такой случай.
Никогда не прощуИспытав боль измены жениха, невеста сказала ему в сердцах: «Я тебе этого никогда не прощу!» На этом их отношения закончились. Вскоре она связала свою жизнь с человеком, который был старше ее на 16 лет. Наша героиня рассудила так: если ее избранник значительно старше, то он уж точно не изменит. Главным мотивом ее замужества, как мы видим, была не любовь, а обида.
Прошло время, и когда женщина забеременела третьим ребенком, то узнала, что муж нашел себе «подругу» на 25 лет моложе его. Более того, как потом выяснилось, он изменял ей постоянно! И в этом нет ничего удивительного. Не прощая какой-либо грех, мы сами становимся для него мишенью, делаемся уязвимыми для этого греха.