Александр
Ясно, боги!
И мой учитель, Стагирит,6
В своём учении гласит:
Что мир реальный нам являет
Многообразие вещей.
А этот самый мир идей
Всего лишь метод изучения.
На этом знание стоит.
А нет идей нет и ученья,
И это каждый подтвердит.
Но этот самый мир идей,
Приблизит нас к познанью мира,
Не более самих идей,
Внемлите разуму людей!
Принятье сущностей Платона
Удвоит попросту весь мир:
И твердь, и звёзды и эфир,
Всё продублировано будет.
И не прибавит ничего
К познанью нашему того,
Что окружает в жизни нас.
Коль коротко такой вот сказ!
И потому, скорее вредно
Ученье мудрое его.
Коль не прибавит ничего
К познанью нашему о мире.
И мой учитель не считает,
Что погрузившись в мир идей,
Мы тотчас ввергнем всех людей
В неверье, смуты или хаос.
Зайдите в храм, через пронаос7
И вы найдете там людей,
Перед богами преклоненных,
Совсем не знающих «идей»,
Платоном мудрым привнесённых.
Мы в храмах зрим Учителей!
Учёных, очень просвещённых,
Их там не меньше, чем иных,
Причём, нисколько не смущённых.
Так что безбожие не страшно
И хаосом нам не грозит,
И мир устойчиво стоит.
Тимей
Все так! Но как же с мудрецами?
Как просвещенных убедить?
Ведь разум здравым должен быть!
Александр
А мудрецы познают сами:
Что как устроено, живёт,
Как движется? Куда идёт?
И здесь «Идеи» не подмога!
И Аристотель говорит:
Что сущность в вещи состоит.
Сама в себе! И не стоит
Во вне от вещи и отдельно.
Мир вечно движется.
Движенье,
То без начала и конца.
А перводвигатель в покое
То разум нашего творца.
Ты видишь сам, что не безбожно
Ученье мудрое его
И не содержит ничего,
Что было бы для нас во вред.
И это будет мой ответ.
Тимей
(Улыбнувшись)
Спасибо юноша! Доволен!
Да, мир идеями удвоен
Только в сознании людей.
И мы оставим мир «Идей».
А Стагирит должно не зря
Учил познанию тебя,
Вложил в тебя, и труд, и разум.
Ну, в общем, чувствуется база.
Учителю большая честь!
Дерзайте, вьюнош! База есть!
Эсхин
(Литератор)
Есть у меня вопрос к тебе.
Скажи мне юноша без лести,
Что ты о данной нам душе
Серьёзно думаешь? По чести!
Александр
Бог высший разум, а душа
И разум наш его частицы.
Мы ходим, спим, живём дыша,
А та бессмертная крупица
В нас постоянна и она
Есть наша сущность, пока дышим.
Нам данная, пока живём.
Ну а потом, когда умрём,
Частица наша снова в нём!
В Создателе!
(И усмехнувшись, добавил)
Она даётся нам внаём,
Пока мы дышим и живём!
Эсхин
Ну не совсем, как Аристотель,
А в общем, правильно. Но я,
В вопросе, этом буду ближе
Скорей к Платону. Да, друзья!
Александр
Я не везде и не во всём
С моим учителем согласен.
Есть ряд вопросов, по каким
У нас сплошные разногласия.
Он рабство наше каждый раз
Умно и дельно утверждает.
Он женщину, красу земли
Созданьем низменным считает.
Я не согласен в этом с ним.
И разделение народов
На эллинов и варваров,
Надменный дух изобличает.
Делить людей по племенам,
Достоинство определяя,
По принадлежности их к нам,
Иль чуждыми совсем считая,
Коль их культура не от нас
Неверно просто. Это раз.
Второе варваров рабами,
Нам данными самой судьбой,
Считать нельзя. Подход такой
Снаружи, может быть, и красен,
Внутри же словно плод гнилой.
Посев такой дать может всходы
Не в пользу нашей стороне.
Коль где-нибудь в иной земле,
Вдруг поменяются местами
Негреки с греками.
Рабами объявят греков!
Что тогда?
Что делать грекам, господа?
А кто рождён в земле Египта?
Те что? В неведении живут?
Искусство есть! И знают труд!
Ремёсла их умелых рук
Известны всем. Есть ряд наук.
Иль это всё порожний звук?
Не чтут богов? Не поощряют
Народ свой к подвигам, к делам?
Герои здравствуют и там!
Вполне достойные свободных!
И гнусным низменным рабам
Есть множество везде подобных.
И здесь не менее, чем там!
Ценить людей по их уму,
Их мужеству в борьбе с врагами,
Гораздо лучше, чтоб понять,
Кого из них назвать рабами.
И по стремлению ценить
Сиянье тонкое искусства,
И по уменью проявить
Умно воспитанные чувства.
По знаниям больших наук,
Ремёсел тонких, мореходства,
Поэзии, механики
Вот показатель превосходства!
Гиперид
Гиперид
(Философ.
Антимакедонская партия)
Но это эллина черты.
Они имеют с нами сходство.
Александр
Не будем брать в расчёт уродство!
Мы видим, люди все равны!
И нужно видеть это сходство,
Здесь лишь достоинства важны.
А не кричать о превосходстве!
Ведь есть же множество достойных
И восхитительных людей
В различных землях и народах.
Так точно в каждой из земель
Есть также множество уродов,
По всем параметрам плохих.
И по всем признакам ничтожных.
А если всё на чистоту,
То я и вовсе не считаю,
Что рабство должно быть всегда.
Когда заменят труд раба
Машинами, то вот тогда
И раб становится ненужным.
Но это в будущем. Пока
Все это просто невозможно.
Полибий
(Философ)
Мой юный друг! Все это сложно!
Александр
Да, в наше время невозможно
Раба машиной заменить.
И знаю я, что это сложно.
И то, что рабство должно быть.
Сейчас его нам не изжить.
И все ж, со временем, возможно!
И я мечтаю о единстве,
Об общем равенстве людей,
О гомонойе8всех народов,
От праотеческих корней,
Идущих к нам.
О них забыли.
С тех пор как стали враждовать.
И покоряться только силе.
Но дальше, в будущем Как знать?
Найдутся и иные формы
Существования людей,
Не вечно царствует злодей!
Каллисфен9
(Философ, племяник Аристотеля
в дальнейшем участник похода в Персию,
активный противник Александровых дел)
И как же вы её создать
Намереваетесь в натуре?
Послушать можно? Как её,
Ту эту, вашу гомонойю?
Практически-то, как создать?
Тут можно голову сломать.
В уме её, я верю, можно!
Но вот практически-то как?
Я думаю, что невозможно.
Ни так, ни эдак! И никак!
Александр
(Не желая преждевременно раскрывать свои замыслы
и идеи, чтобы не отпугнутьрадикальностью взглядов
своих возможных союзников и понимая,
что это дело будущего, решил прекратить
ненужные споры и перевести разговор на другую тему.
Поэтому согласился.)
Ты прав, все это очень сложно.
Полибий
Разумность в действиях природы
Вы признаёте или нет?
Хотел бы знать, каков ответ?
Александр
Разумность в действиях природы
Я не могу признать ни в чём.
Конечно целесообразность
В ней всё же есть, почти во всём.
Но разума не вижу я.
Ведь разум в действиях бывает,
Когда ты мозгом наделён,
А это только мы да Он!
Полибий
Пожалуй так. Но есть иные,
Те кто считают божий мир
Что он разумен.
Александр
Где примеры?
В чем её разум? А где бог?
Здесь очень каверзный порог.
Если она сама разумна,
Тогда зачем природе бог?
Один из философов
Да, здесь безбожия порог!
Апеллес
(Художник.
Обращается к философам
с весёлым сарказмом.)
Да прекратите, сумасброды,
Ваш мракобесия поток!
Давайте лучше о прекрасном.
Прекрасное всему исток!
(Далее, обращается к Александру)
Скажи мне лучше, юный друг,
Как ты относишься к театру?
Александр
Люблю.
Апеллес
А более того?
Александр
Я обожаю Эврипида.
Могила скромная его
У нас. И чтится, как святыня.
Я перед ним своё чело,
Как перед гением склоняю.
Эсхил! Софокла обожаю!
И «Персов» битвы, и Орест,
Гонимый девами в Тавриду10
И «Прометей», к скале, как крест,
В горах прикованный Кавказа
Гомер! Способный до экстаза
Своей поэмой довести11
Да мало ли Пусть Феб12 простит,
Если запамятовал что-то
А без театра путь в болото.
Театр великий чародей!
И, видимо, на много дней!
Театр мечтаю посетить!
Увидеть ваши представления,
О ваших трагиках своё
Составить собственное мнение.
(Подумал, молча постоял
И тихо произнёс: «Фессал!»)
Исократ