Пришел один человек из уцелевших, и известил Агдама-кочевника, живущего тогда у дубравы. Тут же рядом были племена Амореев, союзников и друзей Агдама. Агдам, услышав, что сродник его (Лотам) взят в плен, вооружил всех людей своих слуг и пастухов и рабов своих, триста восемнадцать человек и бросился в погоню за грабителями неприятелями. Он догнал их ночью; и, разделившись, напал на них ночью неожиданно, и поразил их, и еще преследовал их до малой речки Ховы, что по левую сторону от большой реки Ирда. Тогда возвратил он всё имущество и Лота, сродника своего, и имущество царей других Салимских, и всех женщин и рабынь и людей.
Когда же вернулся Агдам, то слава бежала впереди его, и вышел царь города Салима в долину, которая доныне называется «долина царская». Царь Салимский вынес хлеб и вино, он был священник Бога народа своего.
И сказал другой царь Содомский Агдаму: отдай мне людей, а имущество это твоя добыча.
Но Агдам сказал царям Содомскому и Салимскому: я молюсь своему Богу, господину Всевышнему, Владыке неба и земли. И не возьму у вас даже нитки и ремня от обуви из всего имущества вашего, чтобы вы не сказали: мы обогатили Агдама. А со своими, кто воевал за вас рассчитывайтесь сами. И через несколько времени пошел Агдам кочевать, совершать переход к северу, потому что настало время весны.
Отступление от темы, Нравственность, статья
«Нравственность всегда условна, либо она оплачивается на месте».
Там где невелик нравственный облик людей, нет и великого человека, имена вождей быстро забываются, сменяя одно другим через одно поколение.
Нравственность есть отношение сил: силы разума к силе чувства. И это серьезно.
Однако, торгашеская натура одного американца, Гэнри Торо, считавшегося одним из великих писателей, так что даже Лев Толстой увлекался его книгами: памфлет «Гражданское неповиновение», про борьбу против колониального господства Англии в Индии; «Уолден, или Жизнь в лесу, в которой рассказал о своей робинзонаде, выразила мнение о нравственности чуточку по-другому: «Не надо быть чересчур нравственным, иначе ты рискуешь предаться самообману. Твоя цель должна быть выше нравственности. Надо быть не просто хорошим, а хорошим ради чего-нибудь».
Людям известно другое: ничто не пахнет так отвратительно, как подпорченная праведность. Когда человек внешне благородный, в тайне занят совсем безнравственными делами.
Если ваши нравственные устои вгоняют вас в тоску, знайте: ваши нравственные устои «никуда не годятся». Печально видеть самого себя уступающим безнравственным страстям.
Безусловная нравственность есть такое регулирование поведения, при котором не возникает никакого страдания.
Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые провозглашают их.
Нравственность это подчинение. Не быть подчиненным никакому закону значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от самих себя. И нравственностью надо заниматься. Не занятый делом человек никогда не сможет насладиться полным счастьем. Посмотрите на бездельников, на их лицах вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.
Наша совесть судья непогрешимый, пока мы не убили её. Нравственность возникла вместе с пороком. Восторг страстей дитя невежества и безнравственности.
Религия являлась для людей некой формулой нравственности во все века. Она проповедовала усилие победы над пороками, как условие нравственного совершенствования. Все религии основывали свою нравственность на страхе и покорности, то есть на добровольном рабстве.
Как бы то ни было: разумное и нравственное всегда совпадает и наоборот, всё безнравственное всегда неразумно и сродни безумию.
Нравственность должна лежать в характере человека, а характер нужно воспитать.
Нравственность это наука, и большая наука, которой нужно учить. Это наука об отношениях существующих между людьми, и об обязанностях вытекающих из этих отношений. Есть много видов образования: технические и гуманитарные, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
Еще Белинский высказывался по этому поводу: «без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести, ничего, чем человек есть Человек!».
Нравы портятся легче, чем исправляются. Внеобщественный человек только может не иметь морали.
Нравы портятся легче, чем исправляются. Внеобщественный человек только может не иметь морали.
Сегодня мы имеем возврат к той древнейшей морали людей до нашей эры живших, а сами говорим о прогрессе! И сегодня, чтобы иметь наследника-ребенка многие женщины «подкладывают» под мужа посторонних чужих женщин! Это было 6 тысяч лет назад! Какой прогресс? Это ли скатывание в пещерные времена? Сурогатное материнство, это использование чужой женщины вместо «баночки, пробирки» сосуда в который муж ваш подкладывает свое семя!
Аналогии можно найти и во втором случае, когда измена мужчин приводит к болезням, как в древности заболевали гонореей, сифилисом и прочими так, что пришлось ввести обряд обрезания древним людям. А нежелание мужчин иметь детей достигло прогресса? Отнюдь. Они вернулись на 6 тысяч лет до нашей эры, когда «известный персонаж» сбрасывал семя на землю! У нас сегодня роботы! Прогресс?
И с войной те же аналогии можно провести.
Так что человечество не выработало никаких новых моральных устоев но разрушает и яростно разрушает имевшиеся нравственные установки: уже исчезла всякая честь, обман возведен в ранг бизнеса, откаты везде и всюду и во всем, и так далее.
Конец.
продолжение части первой
Происхождение
Была на Земле одна высокоразвитая цивилизация. От самого моря Средиземного до молодых гор Гималайских жили люди. И боги общались с людьми и давали им знания и способности. Были врачи, которые лечили болезни руками, и были строители, которые могли звуками молитв перемещать большие каменные блоки и строить величественные Храмы. Были «звездочеты», которые знали всю Вселенную и могли поддерживать связь с богами с цивилизациями других планет около других Звезд.
Многие знания были у людей в далекой древности. О том времени осталось написано немного, но самое главное.
«На всей земле был один язык и одно наречие. И сказали люди друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя».
Так записано в Писании. Именно ради прославления имени своего стали люди и воевать между собою, и так разделился народ. Умные люди ушли на восток, многие ушли в горы Тибета, чтобы сохранить знания полученные от богов.
Жил Фарам в восточной стране близ гор Тибетских, и был из племени Халдеев, хранителей древних знаний. Родились у него три сына: Агдам, Нахам и Арам. Младший сын Арам умер рано, на руках отца своего Фарама, но у него остался сын Лотам, которого взял на воспитание старший Агдам.
Народ Халдеев всегда был прославляем знаниями своими и способностями. Они могли творить обряды и знали молитвы к богам, и другие народы приглашали халдеев, называя их «волхвами». Могли волхвы вызывать дождь во время засухи, и наоборот, останавливать дождь во время затопления и разлива рек, могли предсказать судьбу любому человеку по звездам и многое другое умели волхвы.
Вот, Фарам взял сыновей своих: Агдама с племянником и Нахама и пошел от земли своей от востока на запад искать землю Обетованную, в которой «молочные реки и кисельные берега», где мог бы продолжиться род его.
Тогда мечтал каждый старейшина рода, вождь племени или царь небольшого народа о жизни тихой для всех своих людей. Потому что много лет уже после того как рассеяли боги людей по земле и смешали языки их, так, что никто не понимал друг друга, воевали люди между собою, грабили соседние племена и делали их рабами.
Но Фарам дошел только до небольшой реки Харан и умер в той земле. И было слово от Бога к Агдаму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я укажу тебе.
И пошел Агдам, как сказал ему Бог его.
А религии на земле, среди людей тоже различались, и было много богов у разных народов. Но истинного Бога знали совсем мало людей. Люди верили в чудеса, потому что потеряли знания предков. Всё что творили волхвы, колдуны и маги, обладающие тайными знаниями, казалось людям сверхъестественным.
Чудеса
Описания чудес реально творимых остались в некоторых Писаниях древних.
Вот чудо с маслом. Одна женщина пришла к Елисею с воплями, говоря: мой муж умер, а теперь пришел заимодавец и хочет забрать детей моих в рабы себе за все долги семьи нашей. И спросил Елисей: что же мне сделать для тебя? Скажи мне, что есть у тебя в доме твоем? Она сказала: нет у бедной вдовы ничего в доме, кроме сосуда с маслом. И он сказал ей: пойди, попроси себе пустых сосудов на стороне, у всех соседей; набери немало. И пойди в дом твой, запри дверь за собою и за помощниками сыновьями своими, и наливай масло в сосуды из того что есть, и оно не будет кончаться, покуда все не будут полные. А я буду молиться, пока всё будет продолжаться.