И согласился Лаван, потому что видел, что почти все овцы в стаде Лавана были чисто светлой шерсти, а поврежденных чернотой было очень мало.
И отделили они в этот день козлов пестрых и с пятнами, и овец с пятнами. Отдал это Лаван сыновьям своим и отправил пасти их на три дня пути. Так оставил Икаму только всё стадо свое белое и Икам начал их пасти. Из этого белого, сколько будет скота с крапинами и будет Икаму в дар. Решили так.
И взял Акам свежих прутьев тополевых, миндальных и яровых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, и положил прутья с нарезкой перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить и где зачинал перед прутьями. И стал рождаться скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.
И отделял Икам ягнят, и ставил скот лицом к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавановым.
Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Икам клал прутья в корыта перед глазами скота, чтобы он зачинал перед прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался скот слабый и белый Лавану, а крепкий Икаму. И сделался этот человек (Икам) богатым, так как было у него множество мелкого и крупного скота, и были у него рабыни, и рабы, и верблюды, и ослы.
Но бывает среди людей зависть. Услышал Икам слова сыновей Лавановых, которые говорили: «этот Икам завладел всем богатством отца нашего, и из имения отца составил себе богатство своё». И видел Икам лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И был голос Бога Икаму, ночью в видении: «возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я (Бог) буду с тобою.
Тогда позвал он жен своих и, посоветовавшись, собрались они, и ушли вместе со стадами и людьми далеко, по пути на родину. Их догнал Лаван с войском, потому что обиделся, что Икам не предупредил. Долго говорили они, но примирились и поставили в этом месте жертвенник Богу и принесли жертву в знак примирения.
Люди из древней цивилизации, обладающей знаниями Богов, разбрелись по всей Земле. Законы и Истины Бога постепенно утрачивались, забывались. Только немногие единицы людей обладали истинными знаниями Богов. И эти знания и способности люди использовали лишь в редких случаях для выживания своего среди других народов.
В те времена понятия греха стерлись в сознании людей: смерть и убийство человека считалось обыденным делом. По беззаконному рабству, как известно из древнегреческих сводов правил, человек-раб считался равен вещи владельца-господина своего. Убить раба равно было, как сломать стул, стол или диван на котором господин сидит. Сам господин мог делать с рабом что угодно: бить его нещадно, убить или выкинуть в пропасть.
У каждого народа были свои придуманные боги и свои запреты-табу, законами назвать их рука не поднимется. Женщин меняли, как хотели, жен имели сколько хотели, у всех были наложницы и гаремы.
Грабежи и воровство считалось за честь, и небольшие царьки-вожди племен наскоками совершали набеги и грабили и воровали у других племен. Поэтому большие государства заводили большие войска и воевали против мелких народов, порабощая людей, заставляя их работать на себя. Чем больше поработил царь народов, тем славнее считался.
В таком трудном беззаконном мире жило племя Агдамово, пытаясь сохранить древние знания и веру в Бога.
Но и они забывали Бога и законы Его. Они жили среди других народов, и если все вокруг них верили в богов очага, то и в шатрах племени Агдамова появлялись фмгурки-идолы. В других местах все люди верили в богиню Астарту, и люди племени Агдамова ходили на праздники народа, среди которого жили. В другом месте поклонялись Ваалу-богу и люди рода Агдама почитали и эту веру.
Всё перепуталось в головах-умах маленького народа Агдамова. Только один род прямых потомков Агдама хранил веру в Бога. И бог давал дар обладать знаниями и способностями одному человеку из рода Агдама больше, чем другим.
И посещал Бог избранных людей из этого рода «великого происхождения» от волхвов исчезнувшей древней Восточной цивилизации. И дал Бог Законы и правила людям, и создали люди Государство Теократическое в котором Главным управителем был Бог и Слово Его записанное в Священном Писании.
Вот как это было.
Часть 2. Исход
После обеда, где были гости, пришедшие к мужу на праздник, жена именитого «управляющего по работам» вышла на зады дома, в огороженный забором из кирпичей сад. Её отягощала обязанность непрерывно улыбаться и говорить с людьми. Утомил этот звон глиняной посуды, бестолковость соплеменников из прислуги, а также корсет, который она надевала, чтобы скрывать от гостей свою беременность. Всё это было в тягость. Ей хотелось выйти из духоты дома, посидеть в тени под деревьями. В доме было жарко, лицо, шею и руки её обдавало жаром из открытой, без дверей, кухни, куда она сновала, принося готовые блюда на стол гостям. На кухне был горячий и душный, как пар, воздух. И духота и спертый запах свежего хлеба, укропа и других пряностей, от запаха которых захватывало дыхание, а также невозможность скрыться от гостей выгоняли, буквально, МАрику из дома.
Вот как это было.
Часть 2. Исход
После обеда, где были гости, пришедшие к мужу на праздник, жена именитого «управляющего по работам» вышла на зады дома, в огороженный забором из кирпичей сад. Её отягощала обязанность непрерывно улыбаться и говорить с людьми. Утомил этот звон глиняной посуды, бестолковость соплеменников из прислуги, а также корсет, который она надевала, чтобы скрывать от гостей свою беременность. Всё это было в тягость. Ей хотелось выйти из духоты дома, посидеть в тени под деревьями. В доме было жарко, лицо, шею и руки её обдавало жаром из открытой, без дверей, кухни, куда она сновала, принося готовые блюда на стол гостям. На кухне был горячий и душный, как пар, воздух. И духота и спертый запах свежего хлеба, укропа и других пряностей, от запаха которых захватывало дыхание, а также невозможность скрыться от гостей выгоняли, буквально, МАрику из дома.
Марике приятно было сидеть на скамейке под деревьями у стены дома и отдохнуть на мыслях о ребенке, который должен был родиться уже через месяц. Она привыкла, в последнее время, к тому, что эти мысли приходили к ней, когда она выходила в свой сад-огород, где росли сливы и узкие дорожки разделяли грядки с овощами. Тут, в густой тени слив сухие ветки с сухими листьями царапали ей плечи и шею, так близко поставлена была под ними скамейка, а в мыслях вырастал образ маленького человечка неопределенного пола, то ли мальчика, то ли девочки, с неясными чертами; и начинало казаться, что это не листья деревьев ласково щекочут лицо и шею, а этот маленький человечек. Виден был сквозь листья весь сад-огород, большие глиняные бочки в дальних углах с водой для полива, и в неподвижном летнем воздухе начинало пахнуть и сеном из сарая, который был продолжение дома, и слышалось короткое жужжание пчел пролетающих. Мысли о маленьком человечке овладевали Марикой. А подумать было над чем. Если родится мальчик, то его могут забрать, превратив в раба, или умертвить сразу после рождения.
По новому приказу Правителя все врачи-жрецы убивали детей чужого «народа агдамова», который размножился до двух миллионов. Чтобы сократить их численность даже повивальным бабкам, нелегальным врачевателям, было приказано убивать мальчиков «племени агдамова», чтобы не было много мужчин, могущих держать оружие воинов, и не смогли бы они поднять восстание и отделиться от государства Великого Правителя.