Получается, что основные испытания проводятся на человеке и с человеком?
Да, и это не секрет. Земля является абсолютной лабораторией. Здесь есть всё для экспериментов, все металлы, твердые, жидкие и газообразные среды, растительный и животный мир и сам человек, который является на земле основным экспериментатором и испытуемым. Сохранность земли для продолжения экспериментов волнует всех, поэтому контакты внеземных цивилизаций увеличились как с нами, так и с отдельными людьми. У них свои методы работы, а у нас свои. В отличии от них мы не проводим над людьми эксперименты.
Ог, вы сейчас спите как нормальные люди?
Нет, мы медитируем на сон и это не сон в обычном его понимании. Мы не спим.
Вы уже являетесь шестой расой человечества?
Мы и есть шестая раса.
Сколько времени просуществует пятая раса, как данный вид человечества?
Человечество не равномерно развивается, поэтому конкретные сроки не определены.
Считаете ли вы, что ваша эволюция завершена?
Нет, нам есть ещё в чем себя совершенствовать.
Шамбала, это единственный город высокодуховных людей?
Нет, не единственный. Такие города есть в пустынях, в океанических глубинах, под землей. В атмосфере земли есть города с воздушными замками.
Эти города очень похожи на миражи?
Да!
Бестелесные духовные сущности имеют с вами контакты?
Разумеется. Наши контакты свободны. Недостающую информацию мы получаем от них.
Как вы с ними общаетесь?
Выходим на телепатическую связь.
Кто они?
Абсолютные энергии духа, отработавшие полностью земную карму и не желающие вновь возвращаться в колесо сансары.
Видение будущего определяет ваши действия в настоящем?
Да, и никак иначе.
Вы несете ответственность за будущее пятой расы человечества?
Каждый из нас в своё время нёс персональную ответственность лично за себя внутреннего и внешнего, поэтому сейчас за развитие человечества ответственности мы не несем. У каждого землянина своя программа жизни и ответственность тоже своя. Каждый должен отвечать сам за себя.
Какое сейчас у вас отношение ко времени?
Время для нас бессмертных стало абстрактной категорией, не имеющей ни какого значения. Мы в вечности. Только вечность во всей её полноте и её законы значимы для нас.
Общаетесь ли вы со своими земными родственниками?
Родственное древо никто не выстраивает. Большинство из нас при жизни среди людей и близких родственников были не поняты. Мы жили для будущего, а они оставались в своем прошлом. Мы земную программу выполнили раньше, чем они. Мы оказались здесь, а они на земле в новой телесной оболочке, вновь рождаются, болеют, стареют и умирают. Им ещё долго перерождаться. Общения с ними у нас нет. Мы не стремимся к этому. Странник, когда созреешь и будешь готовым, ты придешь в свой город бессмертных, в свою Шамбалу. Но это в твоей жизни произойдет нескоро, хотя к этому ты идешь очень быстро. А сейчас проводник тебя выведет на твою тропу жизни.
Уважаемый, Ог! Я вас благодарю за ценную информацию и за приятное полезное общение. До свидания!
ГЛАВА 6
Встреча с буддийским монахом
Я пошел за проводником. Снова вошли в туманное облако. Тропинка петляла и, чувствовалось, что мы идем по склону вниз. Как только туман рассеялся, проводник дальше не пошел. Я с ним расстался. Он скрылся в тумане, словно его и не было. Утро в разгаре. Слегка перевел дух и стал спускаться вниз.
Тропинка привела меня к каменному маленькому строению, которое состояло из стен и деревянной крыши. Один оконный и дверной проем были без рам и дверей. Я заглянул внутрь, прямо на каменном полу на легкой подстилке, в позе полулотоса, сидел обнаженный худощавый мужчина лет шестидесяти, наголо стриженный. Он сидел с закрытыми глазами и что то нашептывал. Темнокрасная одежда буддийского монаха аккуратно сложенная, лежала рядом. Это был монах отшельник, который принимал аскезу.
Я постучал по камню, тем самым, нарушив его медитативное состояние. Монах открыл глаза. Увидев меня, он слегка удивился. Давненько у него не было непрошеных гостей.
Я постучал по камню, тем самым, нарушив его медитативное состояние. Монах открыл глаза. Увидев меня, он слегка удивился. Давненько у него не было непрошеных гостей.
В моем путешествии в прошлое все понимают всех. Мы говорим на языке Вечности, который понятен всем.
Здравствуйте! поздоровался я.
В ответ улыбка на лице и легкое удивление.
Спустя мгновение я услышал:
Проходи в мою избушку, будем знакомиться
Я странник, идущий из будущего в прошлое.
Я монах отшельник, принимающий аскезу.
Я тоже засмеялся. Встретились два странных человека. Один странный человек идет из будущего в прошлое, другой странный человек в абсолютном одиночестве принимает аскезу.
Вам не смешно? обратился я к монаху.
Нет, но весьма забавно.
У вас есть имя?
До принятия аскезы у меня, как и у всех имя было. Будучи мальчиком, меня звали Тала, означающий просторная степь. Я родился в степи. Будучи монахом, стал Мунко лама, означающий мудрость. Сейчас я без имени принимаю аскезу и хочу с её помощью достичь нирваны.
У вас великая, благочестивая цель, но почему в отшельничестве?
Мне 125 лет, 110 из них изучал философию Будды. Обрел теоретические знания, а теперь перешел в практическую плоскость их воплощения. Аскезу я должен принимать 3 года, 3 месяца, 3 недели и 3 дня. Я не могу определить для себя срок достижения нирваны, поэтому как получится. Чем лучше я к этому подготовлен, тем быстрее получится.
Скажите, а теория срединного пути вам знакома?
Да, знакома и я уже определился со своим срединным путем.
Расскажите мне о срединном пути. Я думаю, это не займет много вашего времени.
Хорошо, садись на камень около выхода и слушай.
ТЕОРИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, РАССКАЗАННАЯ МОНАХОМ.
Будда говорил о том, что надо избегать крайностей. Найти срединный путь и идти по нему до конца. Но, что это такое, наверное, кроме его никто не знает.
ПУТЬ это дорога, направление, по которому идет человек к чему то или кому то. Срединный путь имеет свою середину и свои крайности. Вот в отношении этих крайностей и существует середина.
СЕРЕДИНА это точка, равноудаленная от своих крайностей. Нет крайностей, нет середины. Нет середины, нет крайностей, нет движения, нет пути. Значит, нужны середина, две крайности и движение середины в отношении своих крайностей, внутри этих крайностей.
Не надо путать середину пути с срединным путем.
В качестве примера возьмем две крайности, как свои прямые противоположности СТРАДАНИЕ и РАДОСТЬ.
Будда постоянно говорил о человеческих страданиях и что срединный путь избавит человека от всех страданий.
Но от чего человек страдает?
Человек страдает от того, что появился на свет в материальном теле и живет только благодаря удовлетворению его потребностей, как в материальном, так и чувственном плане бытия и, если он как то не правильно удовлетворяет или не удовлетворяет тело, получая какие то неудобства, дискомфорт, начинает страдать. Так же тело подвержено различным испытаниям каждый миг жизни и всю его жизнь, заставляя постоянно страдать.
Каким же испытаниям подвержено тело каждого человека?
Основных испытаний девять, это:
1. Жажда насыщенностью, насыщенность жаждой.
2. Голод сытостью, сытость голодом.
3. Невежество знанием, знание невежеством.
4. Жара холодом, холод жарой.
5. Бедность богатством, богатство бедностью.
6. Несвобода свободой, свобода несвободой.
7. Одиночество многолюдием, многолюдие одиночеством.
8. Война миром, мир войной.
9. Болезни здоровьем, здоровье болезнями.
Каждому человеку понятно, что жажда, голод, невежество, холод, бедность, несвобода, одиночество, война, болезни, приносят страдания, но их прямые противоположности, такие как насыщенность, сытость, знание, жара, богатство, свобода, многолюдие, мир, здоровье должны приносить людям радость. Так как всё в этом мире относительно и условно, то ничто не приносит человеку чистой радости и чистого страдания. Ощущения приходящие и уходящие и нет в этом мире постоянной радости и страдания от наличия или отсутствия чего то или кого то.
Будда говорил, что надо освобождаться от желаний, которые приносят людям страдания. Ни один человек не желает страдать от жажды, голода, невежества, холода, жары, бедности, несвободы, одиночества, болезней и войн. У человека изначально нет желаний, которые бы ему сознательно приносили страдания, значит, человеку изначально нет необходимости избавлять, освобождать себя от желаний, приносящих ему страдания. Их просто у него нет. Но у него изначально есть желание не умереть от голода и жажды, жары и холода, быть знающим и обладать знаниями, быть свободным, как птица, здоровым и богатым, нужным людям и жить в мире.