Comment résister à cet ennemi puissant? Nous ne pouvons y parvenir grâce à nos propres forces. Satan est en effet plus fort que nous. En revanche, nous savons que Dieu est infiniment plus fort que Satan. Si nous avons pleinement confiance en Dieu, si nous le prions de nous donner la sagesse ainsi que le courage dendurer, et si nous nous fions entièrement à ses conseils, il nous fortifiera pour résister aux attaques de Satan. Psaume 25: 45.
Dans lépreuve, il nous faut la faculté de distinguer et le bien et le mal, qui nous permet de ne pas être trompés par les manœuvres de Satan (Hébreu 5: 1314). Dieu peut nous aider à acquérir cette faculté. De notre côté, nous devons ensuite nous attacher à faire ce qui est bien, coûte que coûte. Si nous suivons la direction de Jesus-Christ, il ne manquera pas de renforcer notre détermination courageuse à faire ce qui est juste. Éphesiens 6: 10.
Satan peut bien essayer de nous passer au crible comme le blé; grâce à la puissance du Saint-esprit de Dieu, nous sommes capables de nous opposer à lui, solides dans la foi (1 Pierre 5: 9). La Parole de Dieu nous donne cette assurance: Soumettez-vous donc à Dieu; mais opposez-vous au Diable, et il fuira loin de vous. Jacques 4: 7.
En toutes choses soyez fermes jusqua la fin. Et si votre foi est fondée en Jesus-christ rien ne pourra vous nuire, et jamais vous serez vaincus par la tentation du malin, et vous surmonterez les épreuves.
-> La vie en Jésus cest de lathlétisme, une course comme a dit Paul <<je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ>> (Voir Philippiens 3: 14, 1 Corinthiens 9: 2425).
Enfin pour surmonter aux épreuves et tentations on doit vivre dans la Parole de Dieu et la Prière car ce sont là les armes du Chrétien.
Dans la foi chrétienne lengagement à suivre Jesus-christ est suivit dun baptême deau.
Cest quoi le Baptême?
les doctrines des baptêmes (Hébreux 6: 12; Actes 19: 36)Les écritures nous parlent des baptêmes suivants:
1. BAPTÊME DE JEAN (Matthieu 3: 117) Il est lié essentiellement à la repentance (verset 11) et au pardon (verset 6), « la rémission des péchés.
Jésus, qui était sans péché, navait pas besoin dêtre baptisé par Jean, mais il la fait pour deux raisons principales: nous donner un exemple et sidentifier au peuple.
Le baptême de Jean était destiné aux Juifs (mais aussi non-Juifs qui désiraient se convertir au judaïsme).
2. BAPTÊME DE LA RÉGÉNÉRATION (Tite 3: 45) Il sagit de la nouvelle naissance (Jean 3: 115). La repentance à elle seule ne suffit pas, il faut exercer la foi: les deux actions associées sappellent la conversion (Marc 1: 15).
LEsprit (qui a ressuscité Jésus dentre les morts) et la Parole nous régénèrent:
Par lEsprit: 1 Pierre 1: 3 (cest lEsprit qui a ressuscité Jésus dentre les morts)
Par la Parole: [afin de la sanctifier par la parole, après lavoir purifiée par le baptême deau. Éphésiens 5: 26]; [puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. 1 Pierre 1: 23].
3. BAPTÊME DEAU (Marc 16: 16; Matthieu 28: 19) Au cours de lhistoire de lÉglise, il y a eu trois formes de baptêmes :
par immersion;
par infusion;
par aspersion.
Il va sans dire que le seul baptême conforme au N.T. est le baptême par immersion. Cette forme de baptême était la seule pratiquée pendant les premières générations de lÉglise.
Plus tard (pour diverses raisons) est venue linfusion, qui consistait à répandre trois fois de leau sur la tête du nouveau converti. Déjà là on sécartait de lenseignement biblique.
Enfin, est apparue laspersion, dont on ne trouve aucune trace dans le N.T. Cette forme de baptême (pratiquée essentiellement sur le nourrisson Voir lEglise Catholique) prétendait enlever le péché originel, mais aucun être humain ne sera condamné à cause du péché dAdam: chacun est responsable de son propre péché. Il faut souligner que, ce nest pas le baptême (sous quelque forme que ce soit) qui ôte le péché, mais cest Jésus (lAgneau de Dieu).
Le baptême deau nest quune représentation publique et visible de la nouvelle naissance: il ne faut donc pas confondre signe extérieur et réalité intérieure. Autrement dit: on ne se fait pas baptiser pour être sauvé, mais parce quon est sauvé.
Si en Marc 16: 16- [Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.] le baptême est associé au salut, cest dans le sens quil en est leffet (la manifestation) et non la cause.
Lisons Actes 22: 16 [Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur.] Dun point de vue grammatical, la condition « en invoquant le nom du Seigneur précède linjonction « Lève-toi, sois baptisé. Le salut est acquis par linvocation du Seigneur et non par le baptême. Le verset serait plus fidèlement rendu de la manière suivante: « Sois lavé de tes péchés en invoquant le nom du Seigneur; puis lève-toi (et) sois baptisé.
4. LE BAPTÊME DANS LE CORPS DE CHRIST (1 Corinthiens 12: 1213)
La conversion ne fait pas de nous des solitaires, mais des membres du corps de Christ (lÉglise). Nous sommes incorporés dans un corps: nous sommes plongés (baptisés) dans le corps de Christ. Autrement dit, nous sommes introduits dans une nouvelle humanité (une nouvelle famille), lÉglise.
« Nous avons été baptisés (plongés) par lEsprit dans un même corps
5. LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT (Joël 2: 2829; Actes 2: 14; 2: 1621)
La première moitié de la prophétie de Joël sest accomplie le jour de la Pentecôte, la deuxième saccomplira à la parousie (retour glorieux de Jésus à la fin des temps).
La nouvelle naissance est la communication de la vie de Dieu, et le baptême du Saint-Esprit est la communication de la puissance de Dieu: Actes 1: 8: « Vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit.
Cest Jésus glorifié qui baptise les croyants du Saint-Esprit: Jean 7: 3739; Actes Cest en glorifiant Jésus quon est baptisé de lEsprit. LEsprit nest pas répandu quand Jésus nest pas glorifié!
6. LE BAPTÊME DE FEU (Matthieu 3: 11).
Il est lié au baptême de lEsprit, il sen distingue néanmoins: le baptême de lEsprit ne consiste pas seulement dans le fait dêtre plongé dans un bonheur sans fin, il est accompagné dun baptême de feu. Bibliquement parlant, être un témoin de Jésus cest sexposer à lépreuve; au feu de la persécution, à limage des trois compagnons de Daniel jetés dans la fournaise (Daniel chapitre 3).
1 Pierre 4: 1213. Cest dans le feu de la persécution que les premiers disciples ont répandu le message de la Bonne Nouvelle (Actes 8: 14).
Il est lié au baptême de lEsprit, il sen distingue néanmoins: le baptême de lEsprit ne consiste pas seulement dans le fait dêtre plongé dans un bonheur sans fin, il est accompagné dun baptême de feu. Bibliquement parlant, être un témoin de Jésus cest sexposer à lépreuve; au feu de la persécution, à limage des trois compagnons de Daniel jetés dans la fournaise (Daniel chapitre 3).
1 Pierre 4: 1213. Cest dans le feu de la persécution que les premiers disciples ont répandu le message de la Bonne Nouvelle (Actes 8: 14).
7. LE BAPTÊME EN LA MORT DE CHRIST (Romains 6: 314; Galates 5: 24)
La vieille nature ne peut pas saméliorer: il faut quelle soit crucifiée. Cest le seul chemin possible pour marcher en nouveauté de vie. Être pardonné de nos péchés ne suffit pas pour marcher en nouveauté de vie: il nous faut être délivré du péché (Romains 7: 1425).
2 Corinthiens 5: 17 Qui dit choses nouvelles, ne veut pas dire choses parfaites! traduction plus fidèle: « les choses anciennes sont en train de passer, voici, toutes choses sont en voie de renouvellement
8. LE BAPTÊME DE SOUFFRANCE (Marc 10: 38; Luc 12: 50).
Il concerne essentiellement Jésus
Souffrances physiques (homme de douleur; lié; flagellé, crucifié)
Souffrances morales (rejeté, trahi; renié; de tous abandonné)
Souffrances spirituelles (agonie; luttes, combats contre les puissances des ténèbres; mais surtout séparé pour un temps de son Père) Ésaïe 53: 34.
En effet dans le sens de ce chapitre il sagit du baptême deau (par immersion), qui est un symbole de la nouvelle naissance spirituelle, de la regeneration intérieure, de purification afin de poursuivre sa vocation ou exercer le ministère par lequel tu as été appelé selon la volonté de Dieu (cest le cas de lapôtre Paul et lui-meme Jesus-christ avant de commencé son ministère; il est passé par les eaux du baptême non parce quil était pécheur, quil voulait se purifier, mais il voulait nous montrer lexemple). Bien entendu il y a certains croyants craignant Dieu, qui sont déjà au service de Dieu peu avant quils ne soient baptisés. Cest la grace de lÉternel car il dit: " () je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde. Exode 33: 19.
Vivre sans Jesus-christ, cest comme un bateau sans gouvernail"conduiteur. Vivre sans Christ, cest un sel sans saveur.
Le sens de ce Chapitre 1 (Leçon: Engagement) est davoir une nouvelle vie en Jésus-Christ. Que Dieu vous bénisse abondamment. Amen!
Chapitre 2: LA CONNAISSANCE DE DIEU
Cette Leçon nous fait connaître la nature, la divinité, les caractéristiques de Dieu ainsi que ces différents noms et attributs.
Dieu est celui par qui tout existe, Être Suprême immatériel, la Puissance Supérieure. Jésus est lexpression de sa forme humaine (je parle dans le sens physique).
Naturellement Dieu est Esprit, il na ni chair ni os. Il est Amour, la Lumière Éternelle.
Dans la Bible, Dieu porte plusieurs noms. Chacun de ces Noms réveille un aspect particulier de sa personne, selon les actes quil a eu à faire aux yeux des hommes. chacun lui donna un Nom selon leur satisfaction. Ainsi on trouve des Noms et attributs suivants:
JÉHOVAH ou YAHVEH Notre Dieu Éternel.
JÉHOVAH est le nom de sa relation avec les alliances quIl fait avec son peuple. Dieu sest introduit à Adam comme lÉternel Dieu dans Genèse 2: 7 il est écrit: « LÉternel Dieu forma lhomme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et lhomme devint une âme vivante.
JÉHOVAH est associé avec la création de lhomme, et à lalliance quIl fit avec Adam. Cest JÉHOVAH qui révèle ÉLOHIM. Dieu est toujours adoré comme JÉHOVAH (Père Éternel) et nous ne pouvons ladorer sans avoir une relation à travers une de ses alliances.
ÉLOHIM Dieu Créateur.
Ce nom est celui qui nous introduit Dieu dans Genèse 1: 1. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
Le nom ÉLOHIM peut être divisé en deux parties:
La première partie, EL, signifie DIEU et dérivé dune racine signifiant: être fort, Puissant et est associée à Sa puissance, Sa majesté, Sa gloire et Son autorité.
La deuxième partie, OHIM, En hébreu cest un pluriel ce qui évoque la Trinité, alors, nous pouvons voir clairement dans ce premier passage des Saintes Écritures, que Dieu est introduit comme une pluralité (une Trinité Voir Chapitre 3) lorsquil dit Puis Dieu dit: Faisons lhomme à notre image, selon notre ressemblance, et quil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Genèse 1: 26 ce qui se confirme dans le Livre des Proverbes 8: 2830 il est écrit: <<Lorsquil fixa les nuages en haut, Et que les sources de labîme jaillirent avec force, Lorsquil donna une limite à la mer, Pour que les eaux nen franchissent pas les bords, Lorsquil posa les fondements de la terre, J'étais à loeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence. ces paroles parlaient de Jesus, voila pourquoi Jesus venant sur la terre il dit: " Moi et le Père, nous sommes un et unis cf Jean 10: 30, mais il est sorti du Père pour accomplir la volonté de Dieu; cf Jean 16: 28:"Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais au Père.
JÉHOVAH-JIREH Dieu pourvoira,
Ce Nom a été donné par Abraham (cf Genèse 22: 14) à son Dieu à lendroit où il offrit le bélier en sacrifice à la place de son Fils unique Isaac sur le Mont Moriya. Cette expression Dieu pourvoira, signifie littéralement Éternel voit. Et peut aussi être traduit par lÉternel pourvoit. Lépreuve que Dieu a fait à Abraham illustre que, Dieu le Père Éternel enverrait son Fils unique comme sacrifice pour le monde entier, au même endroit où Abraham allait sacrifier son fils Isaac, plusieurs années plus tard le Christ fut crucifié, offert en sacrifice par Dieu pour le rachat des péchés des Hommes.
JÉHOVA-RAPHA Dieu mon guérisseur,
Ce nom fut révélé lorsque les enfants dIsraël vinrent à Mara, dans le désert, et ne pouvaient boire leau, parce quelle était amère (cf Exode 15: 2226), et cest là que Dieu révéla son Nom de JÉHOVAH-RAPHA. Dieu fit une Alliance de guérison avec son peuple, sils gardaient ses commandements, ils seraient en santé. «car je suis lÉternel qui te guérit (cf Exode 15: 26).