JÉHOVAH-SHAMMAH La Présence Constante, DIEU est ICI,
Le livre dÉzéchiel termine avec ces mots: « Le nom de la ville sera lÉternel est ici. (cf Ézéchiel 48: 35). La traduction hébraïque pour JÉHOVAH-SHAMMAH est: présence constante. LÉternel désire que nous marchions avec lui journalièrement.
Le mot constant ne veut pas dire seulement en visite, mais quIl demeure dune manière constante. Quel merveilleux Dieu nous servons!
JEHOVAH SABAOTH lETERNEL DES ARMÉES (1 Samuel 1: 3, Psaume 24: 10). Ce qui veut dire aussi: lETERNEL, LE SEIGNEUR DES ARMÉES CÉLESTES, ou: LETERNEL LE TOUT-PUISSANT, ou encore: LE CHEF SUPRÊME DES ARMÉES ANGÉLIQUES.
Ce Nom souligne la Souveraineté de Dieu sur lunivers, et lhistoire des hommes montre le Seigneur dans la manifestation de Sa Toute-Puissance, et prend toute sa valeur en temps dépreuve. Ce Nom composé devient synonyme de CREATEUR TOUT PUISSANT, de DOMINATEUR SUPRÊME, de MAÎTRE DU COSMOS TOUT ENTIER (équivalant grec: « Pantokrator= LE MAITRE DE TOUT, LE TOUT-PUISSANT). voir aussi 1 Samuel 17: 45: « LE DIEU DES ARMÉES DISRAËL.
JEHOVAH-SHALOM " LETERNEL PAIX, ou « LETERNEL ENVOIE LA PAIX
EL SHALOM: DIEU DE PAIX, Celui qui donne la paix,(Juges 6: 24)
JÉHOVA-NISSI LEternel ma bannière,
Ce nom fut révélé lorsque Moïse éleva la verge de la victoire, en prière durant toute la journée, et que le peuple dIsraël combattait les Amalécites (cf Exode 17: 15). Le mot Hébreu NISSI signifie bannière, ma protection et ma victoire.
JÉHOVAH-ADONAÏ Seigneur, Maître,
ADONAÏ fut prononcé par Abraham dans Genèse 18: 3, lorsque Dieu est venu vers Abraham pour lui dire ce quil était pour faire à Sodome et Gomorrhe, cest alors quAbraham devint un intercesseur. Ceci nous montre clairement que ADONAÏ est associé à lautorité et la propriété de Dieu sur nos vies, de sa révélation du futur, et de lintercession.
EL SHADDAÏ: DIEU TOUT PUISSANT(Genèse 17: 1)
YAHVEH-RAAH LETERNEL MON BERGER (Psaume 23: 1) :
YAHVEH-TSIDKENU LETERNEL NOTRE JUSTICE
(Jérémie 23: 6);etc.
Ces Noms remontent au temps antique et furent donnés à Dieu par son Peuple, et les patriarches de la Bible.
En ce qui concerne son être ou ses attributs, Dieu est:
Saint (voir Ex. 15: 11; Lév. 11: 44; 19: 2; 20: 26; 1 Sam. 2: 2; Job 6: 10; Ps. 60: 6; 89: 35; Luc 1: 49; 1 Pi. 1; 15; 1 Jean 2: 20; Apo. 4: 8; 15: 4.), le bien absolu,
Un(voir Deu. 4: 35; 6: 4; Ps. 83: 18; 86: 10; Ésa. 44: 6; 45: 18; Marc 12: 29; Jean 10: 30; 1 Cor. 8: 4.),
Juste(voir Deu. 32: 4; Ps. 7: 9; 11: 7; 119: 137; 145: 17; Jér. 11: 20; Dan. 9: 14; 2 Thes. 1: 5; Apo. 16: 5.),
Amour(voir Deu. 7: 8; 23: 5; Osée 11: 14; Mal. 1: 2; Jean 3: 16; Rom. 5; 8; Éph. 2: 4; 2 Thes. 2: 6; 1 Jean 3: 1; 4: 9, 10, 12, 16 et 19.),
Éternel (voir, Gen. 21: 33; Ex. 3: 15; Ps. 9; 7; 92: 8; 146: 10; Ésa. 26: 4; 44: 6; 48: 12; 63: 16; Lam. 5: 19; Hab. 1: 12; Mal. 3; 6; Apo. 1: 8.)
Miséricordieux(voir Ex. 34: 6; Deu. 4: 31; Ps. 86; 15; Ésa. 30: 1819; 54: 7; Jér. 3: 12; Lam. 3; 22 et 23; Ézé. 20: 17; Osée 2: 23; Joël 2: 13; Jonas 4: 2; Mic. 7: 18; Zac. 1: 16; Luc 1: 50; Rom. 2: 4; 9: 23; 2 Cor. 1: 3; Éph. 2: 4; Tite 3: 5; Jac. 2: 13; 5: 11; 1 Pi. 1: 3.),
Bon(voir Ex. 33: 19; 34: 6; Deu. 30: 9; Ps. 25: 8; 36: 7; 100: 5; 106: 1; 145: 9; Jér. 33: 11; Nah. 1: 7; Luc 6: 35.),
Compatissent(voir Ps. 103: 8; Jac. 5: 11; Joël 2: 13)
Lumière (Voir Jean 8: 12; 1 Jean 1: 5; Psaumes 44: 3)
Jaloux(voir Ex. 20: 5; 34: 14; Deu. 4: 24; 29: 20; 32: 16; Jos. 24: 19; 1 Rois 14: 22; Ézé. 23: 25; 36: 5; 38: 19; 39: 25; Nah. 1: 2; 1 Cor. 10: 22.),
Fidèle(voir Gen. 9: 16; 21: 1; Deu. 7: 9; 32: 4; Ps. 36: 5; 89: 1, 2, 5, 24 et 33; 98: 3; 100: 5; Rom. 3: 3; 1 Cor. 1: 9; 10: 13; 1 Thes. 5: 24; 10: 23.),
Glorieux(voir Ex. 24: 17; 33: 22; 40: 34; Act. 7: 55; 2 Cor. 3: 18.),
Puissant créateur (voir Gen. 1: 1 et 26; 2: 7; 5.2; Ex. 20: 11; Néh. 9: 6; Job 12: 9; 33: 4; Ps. 95: 5; 100: 3; Ésa. 45: 12; Act. 4: 24; Apo. 4: 11; 10: 6; 14: 7.),
Souverain(voir Deu. 4: 39; Jug. 8: 23; 1 Chr. 29: 12; Job 12: 10; Ps. 29: 10; 47: 2; Dan. 2: 20; 4: 35.),
Omnipotent [Tout-Puissant] (voir Gen. 1: 3; 17: 1; Jos. 4: 24; 1 Chr. 29: 11 et 12; Job 36: 5; 42: 2; Ps. 147.5; Jér. 10: 6; Mat. 19: 26; Luc 1: 37; Apo. 19: 6.),
Omniprésent [Présent partout et au même moment] (voir Rois 8: 27; Ps. 139: 8; Act. 17: 27.),
Omniscient [connaît tout] (voir Ex. 11: 1; 14: 3 et 4; Nom. 14.27; 1 Sam. 2: 3; 1 Rois 8: 39; 1 Chr. 28: 9; Ps. 119: 168; 139: 1 à 16; Pro. 5: 21; 15: 3; Jér. 23: 24; Mat. 6: 4, 8; Héb. 4: 13; 1 Jean 3: 20.).
Enfin Dieu sest fait connaître à toute humanité (païen, Chrétien etc.), par sa création, par ses œuvres, des révélations et par sa concrétisation par son Fils Jésus-Christ homme, lui qui est lexpression parfaite et limage du Dieu invisible.
Que LEsprit Saint nous aide à connaître Dieu et son Amour pour nous. Amen!
Chapitre 3: LA TRINITÉ
Le sens cette leçon est de connaitre la personnalité, lunicité de Dieu et comprendre la personnalité divine et éternelle de Jésus.
Quelques définitions de la Trinité
La Trinité ou Sainte Trinité dans le christianisme, est le dogme croyance du Dieu unique en trois personnes: Le Père, Le Fils et le Saint-Esprit. Égaux, participant dune même essence nature ou consubstantialité et pourtant fondamentalement distincts.
La Trinité est aussi le mystère incompréhensible, inaccessible à la raison humaine dun seul Dieu unis en trois identités: Père, Fils, Saint-Esprit, reconnues comme distincts dans lunité dune seule nature, ce mystère qui nest connu que par révélation.
La Trinité est aussi le mystère incompréhensible, inaccessible à la raison humaine dun seul Dieu unis en trois identités: Père, Fils, Saint-Esprit, reconnues comme distincts dans lunité dune seule nature, ce mystère qui nest connu que par révélation.
Lenoncé du dogme de la trinité se présente comme la conséquence de ce qui est dit du mystère de Dieu dans les Saintes-Écritures:
Dans lAncien testament, Dieu révèle son existence son unicité ainsi que la venue du verbe incarné (la parole) cf Jean 1: 15.
Dans le Nouveau testament, ont été affirmés par la divinité de Jésus-christ, et le caractère personnel de lEsprit-Saint.
Lunicité et la Personnalité de Dieu en Père, Fils et Saint-Esprit
La trinité sexplique comme le cours de la Biologie sur le corps humain. Nous avons appris que, le corps humain comprend trois parties: La tête, le tronc et les membres. Ces trois parties sont accolées associées et forment un seul corps, mais chacune des ses parties joue un rôle bien précis. ainsi il on est de même de la trinité.
Le Père: Il est celui qui est éternel (Eloah/Elohim ou YHWH: (qui veut dire Éternel en Hébreu). littéralement: YAHAVEH: « IL EST « CELUI QUI SAPPELLE JE SUIS (cf Exode 3: 14) EHYEH ASHER EHYEH = JE SUIS QUI JE SUIS, il est le créateur.
Le Nouveau testament souligne la paternité de Dieu déjà reconnue dans le Fils, qui est le verbe ou la parole de Dieu (Jésus-christ), identifiée comme celui qui était avec Dieu avant la création du monde, et par elle, il créa toutes choses qui existent, les invisibles et les visbles [cf Jean 1: 14].
Le Fils (Jésus-christ): il est celui par qui le Père a crée le ciel et la terre, ainsi que toutes choses qui sy trouvent [cf Colossiens 1: 1, 516, Hébreux 1: 10], et sest incarné en Jésus-Christ [cf Jean 1.14]en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité[cf Colossiens 2: 9]. En outre est aussi lalpha et lomega[cf Apocalypse. 22: 13], qui signifie le premier et le dernier[cf Esaie 48: 12].
Dans le livre de Jean, Jésus se déclare lui-même Je suis " [cf Jean 8: 24,28,58; Hébreux. 13: 8 et Exode. 3: 14], ce quil confirme en disant: " Avant quAbraham fut je suis "[cf Jean 8: 58].
le Fils est le législateur, celui qui établit.
Le Saint Esprit: En grec <<pneuma>> ou <<paraclet>> qui signifie avocat, intercesseur[cf Jean 14: 1526]. Dans la doctrine chrétienne, il est lesprit de Dieu ou le souffle de Dieu, celui qui a inspiré les prophètes au temps ancien, et sest manifesté à la pentecôte, et il continue dassister lEglise chrétienne. Il réalise loeuvre de la régénération et de la sanctification, il atteste et connait les profondeurs de Dieu. il est surtout représenté par des symboles: La colombe [cf Matthieu 3: 16; Jean 1: 32], la tempête, le feu.
Promesse de lenvoie du Saint Esprit
Mais qui est le saint-esprit? Nest ce pas lui-même Jésus-christ?
Les Écritures dans Jean 14: 1525; 15: 26; 16: 7 nous le démontrent bien. Mais cela apparaît un peu paradoxal (illogique, invraisemblable) et contradictoire en la lisant. mais non! cest une vérité biblique, car la parole (la Bible) ne se contredit pas elle-même.
Examinons chaque expression employée par Jésus-christ dans le livre de Jean 14: 1530.
En lisant ces passages nous rendons compte que, Jésus dans ce même contexte il utilise les pronoms personnels: Il et JE.
Il (le Père) voir chapitre 14 Verset 16 ,et Il nous donnera un autre consolateur (Esprit-saint),». et le pronom Je (lui-même Jesus). Voir Chapitre 15 Verset 26: « Le consolateur, que JE vous enverrais de la part de mon père.
Chapitre 16 Verset 7 « Le consolateur ne viendra pas vers vous; mais si Je men vais, JE vous lenverrai.
Finalement, qui va envoyer le consolateur (esprit-saint), lui (Jesus-christ) ou bien le père?. Or Jésus dit: celui qui ma vu a vu le père Dès maintenant vous le connaissez, et vous lavez vu Je suis dans le père et le père est en moi et nous sommes un.
Donc sans doute le Il=JE cest-à-dire le Fils=Père, cest une même divinité identique.
Qui est alors lesprit-saint le consolateur?
Examinons dautres expressions de Jésus:
Chapitre 14 Verset 17 Lesprit de vérité () que le monde ne connaît pas ni voit mais vous, VOUS (les disciples) LE CONNAISSEZ [Qui? Jésus!], car IL DEMEURE {temps présent} AVEC VOUS (avec les disciples). [Mais qui demeure avec eux à cet instant? Nest ce pas Jésus! alors quil est sujet de lesprit saint]. Et IL SERA {temps future: on voit bien quil parle du Saint-Esprit} AVEC VOUS (les disciples). [Mais qui sera avec eux? Lesprit-saint qui nest une promesse à lavenir- Voir Actes 2: la Pentecôte].
Plus loin encore il dit: Je ne vous laisserais pas orphelins Jereviendrai à vous () et voici Je suis moi-même avec vous tous les toujours jusqua la fin du monde. Relisez bien et examinez ces deux phrases soulignées.
Est-ce que nous voyons Jésus avec nous comme il la dit quil est avec nous? et voici Je suis moi-même avec vous.. ().
Oui! Evidemment il est là avec nous, cette fois si pas en chair, mais en Esprit. Voilà pourquoi il dit: sans moi vous ne pouvez rien faire. Car, cest avec laide de lesprit-saint de Dieu (sa puissance) que nous résistons contre les forces des ténèbres, et il assiste son église.
Finalement Jésus-Christ, cest lui-même esprit-saint dans sa forme physique (Jésus), plus tard il viendra (voir A la Pentecôte: accomplissement de la promesse) dans sa forme ou dimension spirituelle (Esprit-Saint), et le monde ne pourra voir ni recevoir, il est aussi semblable au Père qui est éternel. Or la Bible déclare Jésus-christ est le même hier aujourdhui et éternellement. Hébreux 13: 8. Enfin, Dieu le père Éternel suni au Fils et au Saint esprit. ils sont un et égaux.
Qui est réellement Jesus-Christ?
A la question de savoir qui est Jésus-christ, est-il Omniscient, Omniprésent, Omniscient? si il lest, donc il est vrai que Jésus est égale à Dieu cest lui-même Dieu dans la dimension dhomme, car seul Dieu est Omniscient, Omniprésent et Omnipotent. les écritures nous montrent clairement quil a les mêmes attributs caractéristique que Dieu. Beaucoup se posent des questions sur la personnalité de Jesus-christ.
Oui! Jésus-Christ est Omniscient [cf Jean 2: 2425, 16: 9]. Omniscient veut dire; celui qui connaît tout. Or seul Dieu connaît tout.