Если историю человечества оценивать степенью развития культуры, то нужно признать, что «золотой век», начавшись, ну, скажем, во времена каменного века, с его статуэтками палеолитических Венер, росписями в пещерах Альтамира и Урала, изумительных по художественной отделке кремневых орудий, продолжился фресками Вавилона, поэмами Гомера, храмами Египта и Греции, скифским « звериным стилем» Причерноморья, статуями кочевников, архитектурой готики, литературой Древней Руси Список бесконечен. Так вот золотой век, раз начавшись, уже никогда не становился «бронзовым» или «медным».
Величайшие открытия и изобретения прошлого нам сегодня кажутся очевидными и простыми: письмена, хлеб, искусства живописи и архитектуры, игры. Но заметьте, с каким увлечением в детстве человек рисует красками, лепит из глины, танцует, занимается спортом, путешествует, играет. Не повторяем ли мы в своих увлечениях детства этапы пройденной человечеством дороги во времени и в пространстве во времени, измеряемом сотнями тысяч лет, и в географическом пространстве всей планеты.
И похоже на то, что, как до рождения человек за девять месяцев проходит весь путь многомиллионной эволюции от зародыша до сложившегося ребенка, так и в детстве он должен, конечно же, каждый по-своему, испытать самостоятельно открытия цвета, пластики глины, радость движения в игре, таинства костра в ночи, путешествия, увидеть превращения зерна в колос и хлеб в общем, всего, что определяет человека как Homo sapiens человека разумного, творческого, постоянно открывающего удивительный, загадочный окружающий его мир: от утренней росы на цветке до звезд в ночном небе. Так что история наука творческая.
Но возможно ли восстановить повседневность того времени не только в делах хозяйственных, бытовых, но и в том, что определяло мир страстей наших предков, их любовь, надежды, разочарования, понимание красоты, верования? Хотя бы эскизно очертить глубину их душевных переживаний, без которых человек не смог бы состояться как человек разумный, то есть вопрошающий, ищущий, сострадающий?
Можно, конечно. Но на сегодня слишком невелики знания, фактов едва хватает, чтобы проявить лишь границы тысячелетий И они свидетельствуют о необыкновенной сложности далекого времени, сложности, понимание которой поможет разобраться и нам в современной жизни. Так в судьбе человека многое объясняет знание о его младенческом периоде
И еще: надо помнить о том, что лучшие страницы истории человечества писались не острием меча и лезвием сабли, а лемехом плуга, кистью художника и пером поэта.
Об этом и наш с тобой, читатель, разговор на страницах книжки.
СЛОВАРЬ
к главе «Предуведомление к читателю»
География В переводе с греческого описывать землю. Наиболее
точное определение, как всегда, в словаре В. Даля:
землевладение, землеописание.
Позднее характеристика этой науки стала сложнее,
включив множество научных направлений и отраслей
хозяйства.
Однажды знакомый географ, возражая на
скептические рассуждения о неопределенности
границ этой науки, остроумно заметил: «География,
конечно, поверхностная наука о поверхности
Земли»
Миф, легенда, сказка Сказания древних народов о мире, вселенной, о героях
и богах. «Бессмертными созданиями величавой
древности» называл мифы Александр Пушкин.
Отличие легенды и сказки от мифа не очень
существенны, как мечта от первого эскиза, первые были
откровенным вымыслом,
а мифологические повествования имели в
основе все же конкретные исторические факты,
обстоятельства и географические ориентиры.
В многолетних скитаниях Одиссея опыт
освоения морей нескольких столетий. Его маршрут
разворачивается по всей территории известного в ту
пору мира, включает в себя множество фактов,
событий, имен людей и богов, характер их
взаимоотношений, стирая границы между прошлым и
будущим.
Миф это одна из древнейших попыток
объяснения мира, природы и человека в логической
последовательности рождения и развития.
Но Гомер создавал свои поэмы «Илиаду» и
«Одиссею» как поэтические произведения, а не
пособия по отраслям знаний. Поэтому их с
одинаковым увлечением читают и дети, и взрослые.
Читают вот уже три тысячелетия. Атланты у входа в
Эрмитаж в Санкт-Петербурге, колесница Аполлона
на портике Большого театра Москвы, Гермес и
Деметра на фронтоне Государственного Банка в
Ростове-на-Дону.
Большая часть сюжетов искусства древнего и
современного основывается на образах мифологии
греческой и библейской. Взаимодействие этих
образов с живой повседневной жизнью поразительно
разнообразно. Так что эти книги должны быть
обязательными в твоей библиотеке.
Археология перевод слова с греческого наука о древностях.
Археология неотделима от науки истории, она просто
особый ее раздел, в котором изучают вещественные
памятники древние городища, предметы быта и
ремесла, произведения культуры.
С наступлением весны на Дону разворачивают
работы десятки археологических экспедиций они
ведут раскопки курганов, городищ, поселений,
крепостей.
Почти 150 лет ведутся археологические
исследования. Открыты целые эпохи не просто в истории
Дона, но истоки родословной человека на территории
нашей страны-
они прослежены на 100 тысяч
лет в глубины прошлого.
Скифский звериный стиль Во многих музеях ты можешь увидеть удивительные
фигурки зверей, выполненные из золота, бронзы,
реже из дерева: олени с рогами, похожими на
сложный орнамент, хищные звери, свернувшиеся
кольцом, птицы, рыбы, фантастические существа
грифоны с головой орла и туловищем льва
Удивительная, яркая художественная
традиция получила в науке название «скифский
звериный стиль», потому что в ней в основном
изображались дикие животные.
Народ, создавший этот стиль скифы, имя
многочисленных племен, кочевавших в
южнорусских степях в VII IV вв. до н.э.
ОЧАГ
ОЧАГ
Домашний очаг своя семья, своя изба.
Очаг огнище, возвышенный под, для разводки огня теплового, стряпного или работного.Конечно же, тебе, читатель, приходилось сидеть у костра. Взбегают по сухим веткам лепестки пламени, взлетают искрами и растворяются в темноте, прячется жар в тлеющих углях, будто живое существо затаилось в глубине
Прислушайся к себе трудно оторвать взгляд от огня. И даже молчание кажется значительным, полным загадочного, труднообъяснимого смысла, как будто люди собрались для совместной молитвы всем прошлым и будущим богам земли и неба. Чувства могут быть и иными: защищенности, братства, надежды. Но что огонь костра притягателен по-доброму это бесспорно.
Сегодня люди спрятали огонь в двигатели машин, котлов и печей. А до этого в течение сотен тысяч лет огонь был спутником человека в форме очага небольшой площадки пола, обложенной камнем в форме круга.
Огня боится все живое на планете. Человек приручил огонь и стал самым могущественным существом на земле.
А все начиналось, казалось бы, с простых действий: удар молнии, поджегший лес или высохшую траву степи, был первым источником получения огня человеком. При изготовлении кремневых орудий человек заметил, что при ударах высекаются искры Если сухую деревянную палочку раскручивать между ладонями, в выемке деревянной плашки, куда упирается острие, появится огонь Это были первые способы получения огня.
Огонь оберегался и поддерживался подолгу: известны участки очагов, на которых огонь горел непрерывно в течение многих лет.
Огонь оберегал от холода, защищал от хищников, приготовленная на огне пища лучше усваивалась. Овладение огнем сделало человека более независимым от стихийных случайностей природы, теперь культурные достижения человека приобрели большее значение, чем биологическая эволюция.
Первые очаги на территории Дона были найдены на стоянках каменного века огонь в этих очагах человек зажег около 40 тысяч лет назад.
Очаг главная часть дома, его местоположением формировался тип народного жилища. Все предметы, связанные с очагом котел, цепь и другие признаются предметами священными: отправляясь в далекий путь, прикасались к надочажной цепи, во многих языках народов Кавказа понятия жилища и очага являются однокоренными.
У сарматов был обычай: если кто из врагов прибегнет к очагу и, взяв золу, приложит ее к лицу, то уже не обижают его и относятся к нему, как к домочадцу.
В славянской традиции в ритуале выбора места для строительства дома соединились образ очага и хлеб. Перед заходом солнца насыпают по углам будущего дома четыре кучки зерна. В том месте, где должна стоять печь, выкладывают крест из двух палочек (крест древнейший символ очага и солнца). Если зерно и крест окажутся не потревоженными к утру, строить можно.
В древности на Руси дань собиралась «от дыма», то есть от очага или печи в доме.
Когда придется тебе побывать в старом казачьем курене, а их еще немало сохранилось на Дону, обрати внимание: печь в доме расположена посередине, равномерно обогревая стены примыкающих к ней комнат, память об очаге в круглом шалаше далеких предков.
У многих народов сохранился обычай: огонь, добытый древним приемом вращением деревянной палочки в сухом стволе, называть живым огнем и только им зажигать костры на праздниках или печь в новом доме. В российских деревнях еще в XIX веке один раз в год гасили в печах все огни и, собравшись, торжественно добывали огонь трением дерева. Этим живым огнем обновлялись очаги во всех домах.
Известны праздники огня, они приходятся на дни летнего и зимнего солнцестояния: сообща люди разжигают на возвышенном месте большой костер, ведут вокруг него хороводы, поют песни. По высоте пламени костра предсказывали виды на будущий урожай. Считалось, что праздничный костер весь год защищал землю от всякой нечисти. Весной, выгоняя скот на пастбище, зажигали от очага масло в керамических светильниках и обходили вокруг склада огонь очага должен предохранить животных от болезней
Отец истории Геродот описал обычаи скифов эти племена обитали в донских степях в середине первого тысячелетия до н. э. Он рассказал, что наибольшим почитанием пользуется у скифов богиня Табити. Имя ее переводится как «воспламеняющая». Она богиня очага, благосостояния и семейного спокойствия. Из глубины веков, от культа этой богини у многих последующих народов сохранилась традиция святости домашнего очага самого священного места в доме. Очаг символ единения рода, в нем непрерывно руками женщин поддерживался огонь. Геродот называет Табити царицей скифов, она служила символом единства для всех племенных союзов. Клятва именем богини у царского очага величайшая клятва скифов!