Очаг главная часть дома, его местоположением формировался тип народного жилища. Все предметы, связанные с очагом котел, цепь и другие признаются предметами священными: отправляясь в далекий путь, прикасались к надочажной цепи, во многих языках народов Кавказа понятия жилища и очага являются однокоренными.
У сарматов был обычай: если кто из врагов прибегнет к очагу и, взяв золу, приложит ее к лицу, то уже не обижают его и относятся к нему, как к домочадцу.
В славянской традиции в ритуале выбора места для строительства дома соединились образ очага и хлеб. Перед заходом солнца насыпают по углам будущего дома четыре кучки зерна. В том месте, где должна стоять печь, выкладывают крест из двух палочек (крест древнейший символ очага и солнца). Если зерно и крест окажутся не потревоженными к утру, строить можно.
В древности на Руси дань собиралась «от дыма», то есть от очага или печи в доме.
Когда придется тебе побывать в старом казачьем курене, а их еще немало сохранилось на Дону, обрати внимание: печь в доме расположена посередине, равномерно обогревая стены примыкающих к ней комнат, память об очаге в круглом шалаше далеких предков.
У многих народов сохранился обычай: огонь, добытый древним приемом вращением деревянной палочки в сухом стволе, называть живым огнем и только им зажигать костры на праздниках или печь в новом доме. В российских деревнях еще в XIX веке один раз в год гасили в печах все огни и, собравшись, торжественно добывали огонь трением дерева. Этим живым огнем обновлялись очаги во всех домах.
Известны праздники огня, они приходятся на дни летнего и зимнего солнцестояния: сообща люди разжигают на возвышенном месте большой костер, ведут вокруг него хороводы, поют песни. По высоте пламени костра предсказывали виды на будущий урожай. Считалось, что праздничный костер весь год защищал землю от всякой нечисти. Весной, выгоняя скот на пастбище, зажигали от очага масло в керамических светильниках и обходили вокруг склада огонь очага должен предохранить животных от болезней
Отец истории Геродот описал обычаи скифов эти племена обитали в донских степях в середине первого тысячелетия до н. э. Он рассказал, что наибольшим почитанием пользуется у скифов богиня Табити. Имя ее переводится как «воспламеняющая». Она богиня очага, благосостояния и семейного спокойствия. Из глубины веков, от культа этой богини у многих последующих народов сохранилась традиция святости домашнего очага самого священного места в доме. Очаг символ единения рода, в нем непрерывно руками женщин поддерживался огонь. Геродот называет Табити царицей скифов, она служила символом единства для всех племенных союзов. Клятва именем богини у царского очага величайшая клятва скифов!
Огонь делает неуязвимым и сильным героя по одной из версий мифа об Ахилле: его мать Фетида закаляла сына в огне. В славянских преданиях, бытующих на Северном Кавказе, под ногами только что родившегося богатыря загорается трава. Из «среды горящего куста» беседует бог с Моисеем; в «столпе огненном» Господь идет перед лицом народа по пустыне; в огне сходит он с горы Синай, чтобы вручить скрижали Завета; прадед Ноя Енох входит на небе в жилище бога и видит его стены из пылающего огня; пророк Даниил видит «престол Его как пламя огня». Из магии огня сложились древнейшие представления людей о жизни как о мировом древе с вечно живым огнем на ветвях. Позднее символом этого древа стал в античном храме алтарь, в синагоге и христианских храмах менора (семисвечник).
В легендах и религиях огонь материальная основа мира. В их калейдоскопе чувствуется настойчиво повторяющаяся мысль о единстве человека и огня. Мысль, по форме сказочная, а по существу так верно отражающая беспокойную натуру человека во все времена. Из всех образных сравнений человека самой близкой все же стоит признать мудрость древних. Мудрость, которая отразилась в искусстве и в поэзии. Вот строки стихов Максимилиана Волошина:
Как вехи, оставляя по дороге
Отставших братьев:
Птиц, зверей и рыб,
Путем огня он шел через природу
..
Костер из зверя выжег человека
.
С тех пор как Агни рдяное гнездо
Свил в пепле очага
Пещера стала храмом,
Трапеза таинством,
Огнище алтарем,
Домашний обиход богослуженьем
..
А в очаге отстаивались сплавы
Из серебра, из золота, из бронзы:
Гражданский строй, религия, семья
.
И человек сознал себя огнем,
Заклепанным в темнице тесной плоти.
Огонь казался чудом небесного происхождения, поэтому в легендах многих народов огонь даруют людям боги. Расскажу одну из самых красивых легенд.
Огонь казался чудом небесного происхождения, поэтому в легендах многих народов огонь даруют людям боги. Расскажу одну из самых красивых легенд.
Среди богов небожителей, обитавших на горе Олимп, был титан Прометей, защитник людей от произвола богов.
Боги хранили огонь на Олимпе, ревниво оберегая его от людей. И Прометей, жалея людей, живших во мраке и невежестве, уносит огонь с Олимпа, спрятав его в стволе тростника. Он обучил людей разжигать очаг, строить дома и корабли.
Разгневанный верховный бог Зевс приковывает титана к вершине скалы. К ней каждый день прилетал орел, терзая Прометея. Его освобождает Геракл, человек, рожденный земной женщиной, стрелой он поражает орла и освобождает Прометея от оков.
Из магии огня сложились древнейшие представления людей о жизни как о мировом древе (помните добывание огня трением двух деревянных брусков). Один из самых удивительных, универсальных образов в истории человеческой культуры.
Позднее символом этого древа стал в античном храме алтарь, в синагоге и христианском храмах менора-семисвечник.
И каким бы сложным не казалась бы символика любого храма или святилища, как бы ни был причудлив обряд и ритуал, но если идти по их лабиринтам к далеким истокам, то у входа мы увидим очаг с пылающим огнем
Если бы строки Евангелия писались бы тысячелетием ранее, то пронизывающие глубиной строки о божественности Слова звучали бы, наверное, иначе вначале был огонь и огонь был у Бога, и огонь был Богом.
В будущем храме всех религиозных конфессий будет гореть огонь, как и горит он сегодня в храме любой религии.
Загадки
В камне спал, по железу встал, по дереву пошел, как сокол полетел.
(Огонь).
Ударю я булатом по белым каменным палатам, выйдет княгиня и сядет на пуховую перину.
(Огниво, кремень, прут, искра).
Царь кликнет, царь мигнет, кого-то позовет?(Гроза).НАЙДИ ОТВЕТ:
Обрати внимание, как много в русском языке понятий и представлений, основанных на образах огня, очага, печи. Мы говорим: живой, как огонь!..
Попробуй продолжить такие примеры глубочайшей памяти о прошлом в современной речи.
ОТВЕТ
К ГЛАВЕ «ОЧАГ»
Таких представлений множество. Порой, не замечая древнего внутреннего смысла, мы употребляем их в обиходной речи: «чувство тлеет», «страсти остыли», «горячая любовь», «пройти огонь и воду», «задать жару», «плясать от печки» (начинать с самого главного), очаг болезни, пламенеть, воспаляться, горячка и т. д.
Вот слово «горе». «Горе то, что палит человека изнутри, чем больно горит душа». Основа «гор» у наших далеких предков имела значение «жгучий», причиняющий острую боль, вспомним слова «горький», «горчица», «огорчить». Есть предположение, что слово «гнев» связано своим происхождением с огнем через древний глагол «огневаться».
Каждый из нас от рождения археолог и хранитель богатейшей истории родной речи. Заглядывайте почаще в этимологический словарь, убедитесь в этом сами. Кстати, «этимология» греческое слово, означающее «истинный», «правдивый». Для древних греков это наука о первоначальном божественном значении слов.
СЛОВАРЬ
к главе «Очаг»
Геродот (484430 гг. до н.э.) греческий историк. Автор знаменитой «Истории»,в одной из глав ее Геродот рассказал о народах,
живших на берегах реки Танаис (так греки
называли реку Дон). Его «История» стала первым
путеводителем в археологических исследованиях
на донской земле, по ней сверяют ученые открытия
в древнейшей отечественной истории.
2. Титан Прометей один из доолимпийских богов в греческой
мифологии. Первоначально он был божеством
огня. То, что он приносит огонь людям в
тростнике, это память о первых способах
сохранения огня.
Есть выражение «титанические усилия», то
есть тяжелая борьба, преодоления. Титан
Прометей богоборец, защитник людей перед
заносчивым Зевсом.
Геракл с рассказов о 12 подвигах Геракла мы открываем
для себя греческую мифологию. Он был не
богом, а героем. Подобно святым в христианской
религии, герои почитались греками как
заступники и помощники. В могуществе и силе
они уступали олимпийским богам, но зато они
жили на земле, принимая участие в делах и
заботах людей.
В географии подвигов Геракла есть и Скифия
донской край.