Исследование путей Любви разумом, уносит чувство. Это уже разделение тягостное. Любовь полна. Исследование препарирует чувство. Но это необходимо для просвещения собственного невежества.
А кто же те, которые с самого начала были очевидцами и служителями Слова?
Подумай.
Для меня Слово СоЛюбовь. СоЛюбовь незрима и Она внутри человека, но за Покровом. Оттуда и явились очевидцы. Ангелы. Посланники Любви. Служители верные.
Каждый верный Ангел служит Паре. Он как учитель для подрастающего Нового Поколения, но он не похож на нашего учителя.
Ангел соединяет между собой Пару чувство и разум объемными образами.
Объём наяву невозможно увидеть, его можно только ощутить. Поэтому образы подаются в сценариях снов во всей полноте. И поведение и ощущения показывают очень ярко. Наяву же эти сценарии ощущаешь душой, телом и мыслью.
А кто в земле души моей пришелец?
Земля была безвидна и пуста.
Да. Когда испытываешь утрату, душа становится безвидной и пустой. Это очень страдательное состояние. Его невозможно описать, но это знает наш мир, когда испытывает утрату. И именно утрату живого.
Любовь Чудесный Пришелец в мир тьмы и невежества. Когда приходит, освещает сущность от края и до края.
А что же Захария?
А ты как думаешь?
Захария. Перевела. Начало движения за Живым Крестом Любви. Потому столько молитв. Молитва есть страда, труд. И мой Захария и моя Елизавета только потому праведны, что ищут правды и истины. Но я клятв никаких не давала.
Ой, ли? А кто, в страстном отчаянии, воздел руки к небу и воскликнул: И корчусь в муках, плачу и кричу! И бьюсь в конвульсиях, и истекаю кровью! Но я хочу пред Господом предстать, с надеждой, верой и любовью!
Поняла. И после этого родился во мне Иоанн?
Пусть будет пока так.
А почему Захария стал немым до рождения Иоанна?
А что ты могла сказать путного, до той поры пока не родился в тебе Иоанн. Ты же читала Евангелие и ничего не понимала. Ты была глухой, слепой, хромой и немой.
Так. А потом я начала говорить с Иоанном, как с живым собеседником. А потом, через некоторое время, у меня вдруг появилась твердая уверенность, что я уже говорю и с Тобой. Только я даже сама себе боялась в этом признаться?
И что же заставило тебя уверовать?
Состояние души. Все во мне взыграло.
И как тебе песнь Марии?
О!
А песнь Захарии?
О!
А как тебе имя Иоанн?
Опять непостижимо! Я же была твердо уверена, что говорю именно с Иоанном. А страна нагорная Иудейская, где она во мне?
Подумай.
Все страны в сердце человека. Если руки подняты вверх к Нагорью, то просишь снизу вверх, и получаешь знание от вышних. Оттуда терпеливый рыбак получает истинные знания. Если опустил руки вниз, ступил на каток и помчался вниз в пучину невежества. Ката- сверху вниз. И сам стал приманкой для нижнего рыбака. Он же хозяин нижнего мира. А что же перепись?
Да не этим ли ты занималась почти пять лет, переписывая, учитывая все свои эмоции и чувства, тренируясь по современной технологии излечения души. И как видишь теперь, напрасно ты это делала.
Что же! И все люди, которые расписывают эмоции и чувства человеческие, делают это напрасно?
Да. Без Моего повеления совершенно напрасно. Давид в тебе согрешил этим и выбрал для себя казнь, моровую язву.
«Моровая язва плагиат. Плагиат [<лат. plagiatus похищенный] присвоение чужого авторства, выдача чужого произведения или изобретения за собственное».
Такую же казнь выбрала себе и ты. И погибло в тебе семьдесят тысяч ни в чем неповинного народа. Терзая душу перечнем всех слов и эмоций, и пытаясь пересчетом их избавиться от болезней, человек на самом деле, убивает в себе все живое и ценное, что несет ему та или иная эмоция.
Эта работа не для человека земного. И если бы человек смог с ней справиться без Меня, то зачем бы Мне наказывать его. Ты сама сказала, что после человеческой технологии возненавидела жизнь.
Ты скажи спасибо, что сжалился Я над тобой, и не дал умертвить в тебе все твое живое.
Спасибо, Господи! Но ведь я и теперь наблюдаю за собой.
Да. Ты наблюдаешь за собой. Ты учишься понимать совершенно новую и сложную для тебя науку, но перепись своей волей ты уже не делаешь.
А кто во мне Симеон?
А кто в тебе услышал новые мысли, новые чувства, и кто ушёл от руководства тобой с радостью несказанной? Никто не может заменить Христа во всей Его полноте.
Да. Ты наблюдаешь за собой. Ты учишься понимать совершенно новую и сложную для тебя науку, но перепись своей волей ты уже не делаешь.
А кто во мне Симеон?
А кто в тебе услышал новые мысли, новые чувства, и кто ушёл от руководства тобой с радостью несказанной? Никто не может заменить Христа во всей Его полноте.
Похоже на то. Но вот уж Анны пророчицы я в себе не могу найти.
Да как же не можешь, если ты уже много лет, не отходишь от Меня ни днем, ни ночью? Просто ты не знала о том, что ищущий душевного здоровья все время стоит у храма Божьего.
Удивительно! И Младенец стал расти во мне и укрепляться духом. И ответы Его просто поражали меня своей ясностью и мудростью. И вопросы Его часто наводили меня же на правильный ответ. Но почему я потеряла Его?
Да разве ты Его не теряешь? Ты пока только тем и занимаешься, что, то теряешь, то находишь. Ты имеешь тяжелое наследие прошлого.
Так. А кто во мне порождения ехидницы?
Да кто же, как не порождения ехидны убивали в тебе веру в Бога Живого. Не ты ли насмехалась над Писаниями, ничего не понимая в них?
Кто, как не немейский (немой) лев истреблял в тебе все лучшее и живое, и искреннее, и ты все больше и больше отчаивалась.
Кто же, как не лернейская гидра опустошала душу твою, и ты только тем и занималась, что пыталась отрубить ее смертоносные ядовитые головы, но они вырастали вновь и вновь во все большем количестве.
Кто, как не химера, манила тебя в призрачный край мистики и лживых понятий о жизни.
Кто как не Сфинкс погрузил тебя в царство мертвых, а пес Кербер не выпускал из него. И все они опустошали окрестности души твоей в соответствии с верой твоей.
И в каждом человеке имеются эти порождения ехиднины, если он не истинен в вере, потому что истинная вера есть та, от которой и душе и разуму человека всегда хорошо, и которая не пустит в душу ни одного чудовища, порожденного ехидной.
Понятно. Но почему Ирод во мне заключил Иоанна в темницу? Я его так люблю.
Твой Ирод занимается попустительством, и это оказалось на благо тебе. Но женская половина невежества бдит, и не желает покидать сладкую жизнь.
Вспомни, как ты не хотела идти за Евангелием, когда тебе стало так хорошо и покойно. Это жена Ирода и дочка ее вынудили царя снести голову Иоанна в тебе.
Сложно мне все это понять.
А ты вернись в тот момент и опиши его, тогда будет не сложно.
Хорошо. Мне стало покойно, весело и эгоистично. Эгоистичное Веселье- дочь жены Ирода.
Я раздобрела от нового состояния души, а жена Ирода тут, как тут: «Не мучай себя больше всяческими обличениями, сомнениями и исследованиями. Тебе полегчало, вот и живи весело. Не думай о других. Снеси голову Иоанну». И я снесла эту голову. Так?
Пусть будет пока так. Но на другой день пришёл сон, который и озарил тебя, и ты поняла, наконец, что есть Евангелие от Иоанна. И вспомни, как неохотно ты вернулась к сложному труду.
О! Непостижимо! И после этого ко мне стали приходить образы из этого Евангелия, и я поняла, что стою на верной дороге.
Иоанн последний пророк мира от человека. Перевод пророк Рука- Хир, пророчество, врач- хирург.
Автобиография Монаха: «Хорошие манеры без искренности подобны прекрасной мертвой женщине. Прямота без вежливости похожа на нож хирурга: она действенна, но неприятна. Искренность в соединении с вежливостью полезна и приятна».
***
Но я люблю Иоанна и его прямоту. Мне по душе его лечебный скальпель.
А что есть родословие Иисуса?
А ты как думаешь?
Все это родословие во мне. Но исследовать его, это совершенно отдельный труд. А что же искушение в пустыне?
Это ты уже поняла. Но не поняла, что искушение не есть разовый акт. Девочка моя! Ты идешь непроходимыми дорогами. Ты падаешь и встаешь, ты отчаиваешься и опять возрождаешься. Ты пытаешься исследовать то, что до тебя сделал только один Человек.
И ты алчешь напоследок, но тут опять, как по волшебству, к тебе приходит спокойствие духа, и ты опять поднимаешь свой крест.
Сатана оставляет тебя до времени, чтобы поймать новый момент упадка твоего духа и опять начать делать свое дело.
Понятно. Но почему так сложно идти путем этим?
Твое отечество никак не хочет смириться с тем фактом, что ты можешь исцелить сама себя. Ты же чувствуешь, как постоянно колеблется вера твоя. Но то, что так тяжело для тебя, для других людей окажется гораздо легче. Постигать учение от других намного легче, чем постичь свое собственное учение.