Моя оздоровительная система «Т Э Д»
Существует достаточно много оздоровительных и развивающих теорий и соответствующих практических форм и методов отечественного российского и зарубежного происхождения. Однако, как правило, они не носят универсального интегрального характера и могут дать хорошие результаты лишь в своих узких и частных направлениях.
Однако, по моему, человек заслуживает большего в силу своей многогранности и универсальности. Поэтому надо заниматься оздоровлением и развитием всех главных частей человека телесной, энергетической, психической и духовной. В этом важная особенность и отличие моей оздоровительной и развивающей системы «Т Э Д», которая означает «Тело Энергия Душа».
Перефразируя известную древнюю поговорку, я утверждаю: «Здоровому телу здоровую энергию и здоровый дух!».
В узком смысле слова под здоровьем понимается хорошее состояние физического тела и гармоническое функционирование внутренних биологических органов, сердца, легких, печени, почек. В широком смысле слова можно говорить об оздоровлении физическом, биологическом, энергетическом, психическом, духовно-мистическом.
Я достаточно долго изучал и испытывал на себе и своих соратниках российские, восточные и западные оздоровительные системы. И пришел к желательности использовать только такой опыт, который лучше подходит для российского человека, дает реальный практический положительный результат и не требует ежедневной многочасовой работы и изнурительной многолетней практики.
Оздоровление и развитие материальных физических структур следует осуществлять через упражнения по улучшению гибкости тела и укреплению силы мышц. Хорошо развивают материальные телесные структуры человека обычные виды спорта, а также специальные занятия восточными единоборствами.
Теперь несколько слов по поводу энергетического оздоровления. Наша отечественная медицина и профилактика слабо используют энергетические формы оздоровления и развития человека. Однако на востоке хорошо известны приемы пополнения энергии с помощью дыхательных и психических упражнений. В традиционную оздоровительную практику даосизма входят специальные методики энергетических тренировок, позволяющих значительно повысить работоспособность и творческие способности.
Физическое и энергетическое направления важны и необходимы для человека. Но не менее, а даже более важно и необходимо духовное интеллектуальное и мистическое развитие человека, которое также входит в качестве составной части в мою систему «Т Э Д».
Особо хочу подчеркнуть, что моя комплексная оздоровительная система не является каким-то новым собственным изобретением. Она опирается на российский и зарубежный опыт и включает в себя наиболее важные и полезные российские и зарубежные оздоровительные системы. Понятно, что хочу начать со своей собственной страны.
Следовать заветам полководца Суворова
К широко известным историческим фигурам российской истории девятнадцатого века относятся царь Петр Первый и полководец Суворов. После окончания исторического периода средних веков не только на Западе, но и в России стал пользоваться уважением и популярностью здоровый, сильный и умный человек. Инициатором российского обновления и просвещения стал руководитель государства царь Петр, который сам отличался крепким здоровьем, высоким ростом и умением с энтузиазмом и качественно выполнять даже обычную работу кузнеца, плотника, строителя домов и кораблей.
Продолжал дело российского обновления и формирования нового поколения русских здоровых сильных и умных солдат и офицеров дворянин и полководец Александр Суворов. Несмотря на свое дворянство он с уважением относился к простым солдатам, заботился о их здоровье, питании, быте, закалке. Он считал своим долгом подавать всем личный пример сурового и здорового образа жизни.
Из хилого мальчика благодаря силе воли и дисциплине Суворов превратился в закаленного воина, который до старости поражал окружающих своей работоспособностью и любовью к простому природному образу жизни. Суворов прожил долгие по тем временам 70 лет и постоянно совершал длительные пешие походы, любил простой физический труд и спал на необычной для дворян и генералов простой походной солдатской постели.
К сожалению, ни царская власть, ни церковь не оценили должным образом жизнь и подвиги русского патриота и полководца. В результате умер Александр Суворов в суровой ссылке, но оставил после себя знаменитую книгу «Науку побеждать». Наверное, не все современные россияне читали эту книгу, но большинство помнит ставшую афоризмом фразу: «Держи ноги в тепле, живот в голоде, а голову в холоде!».
Максимально использовать «йогу»
Настала пора обратиться к зарубежным оздоровительным системам, среди которых самые древние и комплексные сложились в Древней Индии в виде йоги и Древнем Китае в форме даосизма.
Для простейшего понимания можно сказать, что йога это комплексная система здорового дыхания, здорового питания, развития пластики тела и психической концентрации. Я с удовольствием и с пользой для укрепления организма несколько лет занимался освоением «хатха-йоги», «раджа-йоги», «динамической йоги». С удовольствием использую отдельные упражнения и позы в своей зарядке и психические методы духовного развития.
Однако надо понимать, что, в конечном счете, это учение направлено не на оздоровление, не на подготовку человека к активной трудовой и семейной жизни. Здесь конечная задача нейтрализация чувств и разума и развитие высших божественных свойств, которые достигаются в неподвижном медитационном состоянии. Поэтому здесь используются в основном статические позы и нет места динамическим упражнениям.
Эту особенность древней йоги постарался исправить и дополнить индийский философ и мистик двадцатого века Ошо Раджниш. Он разработал методику не статических, а динамических медитаций. Впрочем, учение Ошо можно считать достаточно своеобразным и самостоятельным оздоровительным и мистическим учением.
Китайское оздоровление
и естественное поведение
В отличие от индийской йоги китайская даосская оздоровительная система широко использует физические динамические движения и упражнения. В Китае исторически сложились системы оздоровления и школы боевых искусств, использующие формы поведения и движения животных и птиц обезьяны, тигра, лебедя.
В Китае, по моему мнению, была создана лучшая в мире школа самообороны и боевого искусства без оружия. Всемирно известным центром боевого единоборства стал китайский монастырь Шаолинь. Об этом монастыре и технике китайского боевого искусства написано чрезвычайно много книг и создано много фильмов. Однако освоение техники китайского боевого действия не такое простое дело. Поэтому рекомендую браться за него наиболее жаждущим и подготовленным гражданам, а вот о даосской оздоровительной и духовной системе хочется рассказать подробней.
В сравнении с йогой идеология и практика даосизма имеет более земную направленность, но она более сложна в своей теоретической, философской и мистической основе. Это связано с традицией китайской мифологии и философии, с отражением сложности и противоречивости мира и отношений между человеком, землей, небом и субстанцией «дао». Также надо учитывать сложность перевода китайского иероглифического письма, где за каждым иероглифом и понятием многослойная многозначность, которая не будет правильно истолкована вне связей со всей древней китайской культурой и историей.
В китайской философии присутствует восточная диалектика, которая в отличие от западного европейского варианта ориентируется не на конфронтацию и борьбу противоположностей, а наоборот, на поиск их примирения и движения к установлению конечной гармонии. Последователь даосизма должен не готовить из себя активного борца с несправедливостями социальной жизни и противоречивостью земной природы, а находить путь гармонии даже с жестокими стихиями природы и избегать открытой войны с другими людьми, нациями и государствами.
По представлениям древних китайцев, человек, объединяющий темное и светлое, мужское и женское, активное и пассивное, занимает некое срединное положение в мире и призван, как бы, преодолеть его противоречивость. Такое положение определяет и срединный путь человека, его роль посредника: «Передаю, но не творю». Через человека, небесная благодать нисходит на землю и распространяется повсюду. Человек не занимает какое-то особенное место в природе. Он подобен остальным природным объектам и включен в иерархическую систему земля человек небо, где место Бога принадлежит таинственному «Дао».