Сварга (Сваргалока) высшие уровни тонкоматериального мира, обитель дэвов, являющиеся «мостом» между проявленным (нашим) миром «изменчивых форм» и Непроявленным Вышним /Вишну/ (миром Чистого Духа)
Маха-ратха великие ратники.
37. Если ты в бою погибнешь, то достигнешь царства Сварги,
Победив возьмешь земное, так сражайся, о сын Кунти.
38. Не потери-обретенья, пораженья иль победы
Долг, сраженье для сраженья путь к спасенью самый верный.
39. Путь тот санкхье, но послушай о другом, идя которым,
Сможешь ты освободиться от кармических последствий.
40. Здесь не ждут тебя потери. От опасностей спасенье
Он, для сделавшего даже небольшое продвиженье.
41. Лишь в сознаньи Вьявасая, о возлюбленный сын Куру,
Твёрдость, беспокоен разум тех, кто им не обладает.
4243. Неразумны, кто стремится, применяя это Знанье
К достижению, о Партха, благородного рожденья,
К пышности иль вознесенью до миров высоких Сварги,
К чувственному наслажденью, преимуществам, богатству.
44. В заблужденьи, кто привязан к этому, чей ум нестоек
Ибо никогда их Разум не придёт к самопознанью.
45. Говорится о трёх гунах в Ведах, будь же, о Арджуна
Стоек, двойственность оставив, утвердись в своём сознаньи.
______________________________________________________
Санкхье аналитическое описание проявленного и тонкопроявленного мира.
Вьявасая-атмика пробужденное сознание.
Гуны (верёвки) различные проявления единой Энергии: тамас (тьма) пассивное начало \«отрицательная» энергия\, раджас (действие, страсть) активное начало \«положительная» энергия\ и рождающийся при их взаимном уравновешивании свет саттва.
46. Как одно предназначенье родников больших и малых
Так ведическое знанье равно знанью брахманасья.
47. Помни, что не ты причина ни трудов, ни результатов.
И не ведай оправданья для неисполненья долга.
48. Будь всегда уравновешен в неудаче и удаче
Важно самообладанье вот что называют йогой.
49. Жалки, кто к плодам стремится дел своих, о Дхананьджая
Подчини своё сознанье и желанья буддхи-йоге.
50. Постиженье буддхи-йоги величайшее искусство
Избавляет в этой жизни от кармических последствий.
51. Мудр, кто может отказаться от плодов своих деяний
Он навеки разрывает узы смерти и рожденья.
52. Разум твой, освободившись из оков и пут иллюзий,
Станет равно безразличен ко всему, что он услышит.
53. Ум твой будет неподвижен в состоянии самадхи
Постоянно пребывая в трансе самоосознанья.»
54. Арджуна сказал:
«Как узнать кто пребывает в трансцендентном погруженьи,
Что он говорит, как ходит, как сидит он, о Кешава?»
____________________________________________________
Брахманасья знающий Высшего Брахмана.
Дхананьджая Арджуна.
Буддхи-йога связь с Высшим посредством Разума (буддхи).
Самадхи состояние совершенной погруженности в Сознание Вьявасая (Абсолюта, Всевышнего), пребывание в Духе.
55. Багаван сказал:
«Сказано: кто отказался от всех чувственных желаний,
Тот очищен и свободен, трансцендентен, о сын Притхи.
56. Тот, чей ум уравновешен, кто незаинтересован.
Мудр, кто твёрд, кто непривязан к страху, гневу, ликованью.
57. Кто без зависти взирает на других, без сожаленья
Достигает и теряет его знанье совершенно.
58. Утвердился тот в сознаньи, кто, подобно черепахе,
Чувства в панцирь свой вбирает, отвлекая от объектов.
59. Воплощённый ограничил чувственные наслажденья
Оттого, что он изведал вкус от наслаждений высших.
60. Несмотря на все попытки, ум любого человека
Чувства увлекают силой, возбуждая, о сын Кунти.
61. Тот обуздывает чувства полностью и несомненно,
Кто на Мне своё сознанье заключил, кто стал мат-пара.
62. Созерцание объектов чувств рождает к ним влеченье,
Развивается желанье, за желаньем гнев, о Партха.
63. Гнев рождает заблужденье.
Следом разума потеря.
А за разума потерей неминуемо паденье.
64. Лишь постигший отрешённость, действуя в видхея-атма,
От объектов чувств свободный, обретает милость Бога.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Мат-пара вступивший в отношения с Высшим («Подобно маленькому пламени в комнате, сжигающему в ней всё, Вишну, пребывающий в сердце йога, сжигает всё нечистое»).
Видхея-атма (духовное видение) достижение которого даёт понимание того, что свобода (как и несвобода) пребывает не вне, но внутри нас.
65. Достижение прасада разрушение несчастий
Вслед за этим непременно Разум скоро утвердится.
66. Разум тех, кто не имеет связи с Высшим беспокоен.
Невозможны мир и счастье там, где что-то неспокойно.
67. Точно лодку в бурном море ветер носит, увлекая,
Чувство Разум на скитанья обрекает непременно.
68. Посему, о Сильнорукий, кто уводит от объектов
Свои чувства, тот владеет силой сосредоточенья.
69. То, что кажется всем ночью, для самьями пробужденье,
Что всем прочим пробужденье ночь для мудреца-пашьята.
70. Рекам как не переполнить Океан
Так спокоен йог, желаньям вопреки,
И нет мира в том, кто в забытьи
Силится их удовлетворять.
71. Только тот, кто не желает ни успехов ни владенья
Нираханкара свободен, обретает совершенство.
72.Вот духовный путь, о Партха неподвластный заблужденью.
Царство Бога тех встречает, кто на нем к моменту смерти.
___________________________________________________
Прасадам букв.: пред сущим обладающая качеством Духа.
«Разум тех, кто не имеет связи с Абсолютом беспокоен» «аюктасья (не достигший юкты связи с Абсолютом) не может иметь ни разума ни утвердившегося в блаженстве ума».
Самьями самоконтролируемый.
Пашьята обладающий внутренним видением.
Нираханкара без иллюзорного (связанного с телом) «я».
ГЛАВА 3
КАРМА-ЙОГА
Арджуна сказал:
«Если ты сказал, что лучше Разума путь, чем деяний
Для чего меня в сраженье вовлекаешь, о Кешава?
2. Двойственностью наставлений ты в тупик меня поставил
Укажи определённо, что мне будет наилучшим?»
3. Багаван сказал:
«Говорил я, о Анагха два пути есть в этом мире:
Мудрецам процесс познанья, путь служения йогинам.
4. От кармических последствий не достичь освобожденья,
Отказавшись от деяний. Нет успеха в отреченьи.
5. Без движенья ни момента, Ни мгновенья для покоя
Каждый в деятельность втянут под влияньем гун природы.
6. Кто удерживает чувства, ум оставив их объектам
Поражён самообманом всего-навсего притворщик.
7.Кто же искренне стремится быть несвязан, занимая
Свои чувства карма-йогой много выше, о Арджуна.
___________________________________________________
Кешава (победитель демона Коши) Кришна.
Анагха (безгрешный), Каунтея (сын Кунти) Арджуна.
Гуны качества природы: тамас (тьма), раджас (страсть),
саттва (свет).
Карма-йога постижение Истины путём отказа от привязанности к плодам своей деятельности.
8. Делай то, что ты обязан, исполняй предназначенье
Без работы невозможно даже поддержанье тела.
9.Но как жертвоприношенье действуй только ради Ягьи
Посвящай Ему, Каунтея, всё вот путь к освобожденью.
10. Создавая поколенья, молвил Пати: «Процветайте
Исполняются желанья тех, кто исполняет ягью».
11. Дэвов удовлетворивший, будет удовлетворён взаимно
Высшее благословенье тем, кто жертвует друг другу.
12. Щедро наделяют дэвы всем необходимым в жизни
Не предложивший взаимно, несомненно похититель.
13. Грех вкушают, кто готовил угождая своим чувствам
Очищает пища только после совершенья ягьи.
14. Все тела растут из злаков, злаки кормятся дождями,
Дождь рождается из ягьи. Ягья исполненьем долга.
15. Действуйте согласно «Ведам», исходящим от Акшара
Брахман вечно пребывает в актах жертвоприношений.
16.Кто не делал приношенья, установленного в Ведах
Грешник, ибо наслажденьем жить, о Партха, бесполезно.
17.Кто ж в себе, своём сознаньи ищет удовлетворенье,
Для того не существует долга это несомненно.
18.Он для исполненья долга не нуждается в причине,
Но однако нет причины и к его неисполненью.
______________________________________________
Ягья (аджна) жертва, одно из качеств (имён) Высшего.
Пати (Патер) Отче (Брахма).
Дэвы (Дивные) Деятели, Мастера /ангелы/.
Брахмакшара Веды, исходящие от Высшего Брахмана (акшара неразрушимое).
Брахман Абсолютная Истина
19.Ко Всевышнему приводит действие из чувства долга,
Постоянная работа без забот о результате.
20.Царь Джанака и другие исполняли в совершенстве
Долг свой, стань и ты примером, своё дело исполняя.
21.Устанавливает нормы вождь примером своих действий.
Целый мир, все остальные следуют его дорогой.
22.Сам ни в чём Я не нуждаюсь. Я свободен от желаний
Нет нигде такого дела, что Я исполнять обязан.
23.Но быть нужно осторожным ведь пренебреги Я долгом,
Все последуют примеру Моему во всём, о Партха.
24.Если б пренебрёг Я долгом все эти миры погибли б.
Я б причиной стал рожденья нежеланного потомства.
25.Кто в авидье исполняют долг свой ради результатов,
Мудрый, тот, кто непривязан чтобы быть другим примером.
26.Не смущая разум глупых, что к плодам трудов стремятся,
Постепенно привлекает мудрый их к служенью Духу.
27.Ослеплённый ахамкарой, всякий мыслит: Я вершитель.
Исполняются ж деянья тремя гунами природы.
_____________________________________________________
Авидья неведение (невежество).
Гуны саттва-гуна (свет, покой), раджо-гуна (действие, творение), тамо-гуна (тьма, разрушение).
Ахамкара эго, личностное «Я».
28.Знающий, о Сильнорукий, Истину причин и следствий,
Не окажется привязан к услуженью своим чувствам.
29.Но введённых в заблужденье тремя гунами природы,
В силу бедности их знаний он не станет беспокоить.
30.Откажись от притязаний, Мне все посвятив деянья.
Без каких-либо желаний и уныния сражайся.
31.Тот, кто это предписанье исполняет регулярно,
Не завидуя и с верой от оков свободен кармы.
32.Тот же, кто не исполняет регулярно предписаний
Обречён на неудачу, одурачен совершенно.
33.Мудрый действует согласно гунам собственной природы,
Что нам могут дать попытки подавления природы?
34.Притяженье чувств к объектам, так же как и отторженье
Это камни преткновенья на пути к самоконтролю.
35.Лучше, пусть несовершенно, исполнять, что ты обязан,
Чем исполнить в совершенстве, что предписано другому».
36.Арджуна сказал:
«Что же, о потомок Вришни, принуждает человека
Поступать греховно даже и помимо его воли?»
___________________________________________________
Потомок Вришни Кришна.
Багаван сказал:
«Вожделенье, о Арджуна гуны страсти порожденье,
Превращаясь в гнев в дальнейшем, пожирает всё живое.
38. Как зародыш скрыт утробой, зеркало покрыто пылью,
Как огонь скрыт дымом, так же Воплощённый вожделеньем.
39. Но за этим покрывалом у того, кто знает это,
Не смирившись с ним, пылает пламя чистого сознанья.
40. Чувства, ум и Разум место похоти расположенья.
Через них введён желаньем Воплощённый в заблужденье.
41. Успокоив свои чувства, обуздавши вожделенье,
Ты достигнешь постиженья Знания, о Сильнорукий.
42.Ум превыше чувств, а Разум более чем ум, но выше,
Более чем ум и Разум тот, чьё имя Воплощённый.
43. Укрепить способен Разум ум. Но лишь Духовной силой
Побеждается ужасный враг живого вожделенье.
_____________________________________________________
Воплощённый Атман.
«Ты достигнешь постиженья Знания» В тексте: Гьяна вигьяна воспринимаемого чувствами и сверхчувственного Знания.